背誦與留學(xué)生漢語文化意識(shí)的培養(yǎng)

摘 要：在對(duì)外漢語教學(xué)中，留學(xué)生要想真正地掌握、習(xí)得漢語，就必然要深刻地理解漢語特有的文化，具備漢語文化意識(shí)。而背誦正是提高語言學(xué)習(xí)者文化意識(shí)的有效途徑之一。本文先分析了背誦在培養(yǎng)漢語文化意識(shí)方面具備的獨(dú)特價(jià)值，進(jìn)而著重探討了通過背誦來培養(yǎng)留學(xué)生漢語文化意識(shí)的幾點(diǎn)策略。

關(guān)鍵詞：背誦 文化意識(shí) 對(duì)外漢語教學(xué)

背誦在母語教學(xué)中的作用不容置疑，近年來很多學(xué)者也認(rèn)識(shí)到背誦對(duì)語言學(xué)習(xí)有著不可或缺的作用。學(xué)者們從背誦中可以豐富二語學(xué)習(xí)者的語言積累（丁言仁、戚焱，2001），培養(yǎng)目的語語感（孫寧寧，2008），克服母語負(fù)遷移，發(fā)展用目的語思維的能力（鄧酈鳴，2001），克服二語學(xué)習(xí)者口語表達(dá)時(shí)的焦慮感（隗仁蓮，2003；吳淑瓊，2004）等方面作過相關(guān)闡述，也已有一些實(shí)證的研究成果（董衛(wèi)、付黎旭，2003）。其實(shí)背誦的價(jià)值遠(yuǎn)不僅于此，它在提高語言學(xué)習(xí)者的文化意識(shí)方面更有其獨(dú)特的魅力。

一、培養(yǎng)留學(xué)生漢語文化意識(shí)的必要性

文化意識(shí)，廣義上是指人們對(duì)于文化的一種自覺能動(dòng)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，是人們?cè)趯W(xué)習(xí)語言的過程中同時(shí)領(lǐng)悟到語言中的文化內(nèi)涵，接受文化的熏陶，并最終內(nèi)化為一種追求文化的情感。而狹義上的文化意識(shí)是指語言學(xué)習(xí)者對(duì)異國文化與本國文化異同的敏感度，以及在使用外語時(shí)根據(jù)異國文化調(diào)整自己的語言理解和語言輸出的自覺性，它是人們綜合語言運(yùn)用能力的一個(gè)重要組成部分。

之所以要具備語言學(xué)習(xí)的文化意識(shí)，是因?yàn)檎Z言和文化是相互依存的。語言文字既是文化的一部分，也是文化的載體和傳遞的中介，它全面儲(chǔ)存著文化信息，承載著特定的文化觀念。每個(gè)民族的語言文字都有其深厚的文化內(nèi)涵，不僅體現(xiàn)著該民族的風(fēng)土人情、文化習(xí)俗、歷史發(fā)展，也反映出其民族的文化思維、民族心理、價(jià)值觀念等。漢民族的語言文字——漢語當(dāng)然也不例外，它凝聚著漢民族豐富的文化精神和審美意識(shí)，是中國人的精神家園。因此，在對(duì)外漢語教學(xué)中，留學(xué)生要想真正地掌握、習(xí)得漢語，就必然要深刻地了解漢語特有的文化，具備漢語文化意識(shí)。

要讓學(xué)習(xí)漢語的外國留學(xué)生了解博大精深的中國文化，培養(yǎng)其漢語文化意識(shí)，就必須先從語言著手，使他們有足夠的語言積累，對(duì)漢語的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、表達(dá)方式有足夠的了解和領(lǐng)悟。背誦正是大量積累、感知語言信息的最有效的手段。通過背誦，學(xué)習(xí)者在儲(chǔ)存大量語言材料，領(lǐng)悟漢語地道、生動(dòng)的文字表達(dá)的同時(shí)，會(huì)自覺不自覺地從記憶材料的字里行間感受到中國獨(dú)特的文化魅力，這種文化意識(shí)的逐漸滲透，會(huì)對(duì)學(xué)生得體、恰當(dāng)?shù)臐h語表達(dá)起到潛移默化的推動(dòng)作用。

二、背誦在培養(yǎng)留學(xué)生漢語文化意識(shí)方面的獨(dú)特價(jià)值

文化是語言教學(xué)中永恒的元素，文化意識(shí)的培養(yǎng)，是一個(gè)潛移默化的過程，僅僅靠課堂上教師對(duì)文化的傳授、講解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

考慮到文化本身的抽象性、符號(hào)性，漢語文化意識(shí)的培養(yǎng)要真正實(shí)現(xiàn)主體的選擇和內(nèi)化，就需要有一定的橋梁。要講究浸染熏陶，強(qiáng)調(diào)“自得”“自求”。寓文化教育于言語實(shí)踐，讓留學(xué)生多感悟、多意會(huì)、熟讀精思，吟誦涵詠。

背誦可以使留學(xué)生積累大量的語言材料，為理解奠定堅(jiān)實(shí)的語言基礎(chǔ)。背誦不是純客觀的認(rèn)知、記憶過程，而是一種帶有濃厚主觀色彩的感性與理性統(tǒng)一的感悟過程。這種感悟，不僅包括對(duì)文字本身的感知，更包括對(duì)文字符號(hào)所負(fù)載的思想內(nèi)容，所滲透的情感、韻味等方面的綜合性的感知和領(lǐng)悟，因而可以說背誦是對(duì)語言文字的一種全面感知。通過大量的反復(fù)吟誦，文字中所負(fù)載的一些文化信息就會(huì)慢慢地沉淀到心靈深處，背誦的過程也是一次語言與精神同構(gòu)的過程。

三、通過背誦培養(yǎng)留學(xué)生漢語文化意識(shí)的策略

（一）充分發(fā)揮語言的音樂性，重視背誦前的朗讀

背誦必須以大聲朗讀為前提。漢語中有很多音律極美、意境深遠(yuǎn)的文章，對(duì)這些美文的教授，如果只是漢語教師一味地講解，或是學(xué)習(xí)者機(jī)械地抄背，就根本無法理解文辭的優(yōu)美，更談不上對(duì)文化底蘊(yùn)的領(lǐng)悟。機(jī)械地死記硬背的方式很容易激起學(xué)習(xí)者的反感。

讓留學(xué)生先從朗讀如手，在為了尋找合適的誦讀方式而將課文的無聲言語還原為有聲語言的過程中，學(xué)習(xí)者不僅要領(lǐng)會(huì)語言材料中的語調(diào)、節(jié)奏、重音、語義、語法，欣賞漢語的音韻美、文字美，還要慢慢體味文字中的思想情感、文化意蘊(yùn)，這種體味所感受到的文化精神是深刻的、長久的。在留學(xué)生自己朗讀、體味前，漢語教師應(yīng)該先充滿感情、有聲有色地范讀，以供學(xué)生模仿。教師把文字的精神理趣在聲音中曲曲折折地傳達(dá)出來，那“如歌的行板，悅耳的清音”的示范朗讀，能不由地使學(xué)生耳與心謀、移情動(dòng)容，沉浸在一種審美的文化氛圍中。這也為留學(xué)生的理解背誦奠定了情感基調(diào)。

（二）在背誦中喚起學(xué)生與課文情境相似的生活體驗(yàn)

感悟和體驗(yàn)文章的思想和文化內(nèi)涵必須建立在學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗(yàn)上，應(yīng)是學(xué)生內(nèi)在情感的勃發(fā)。因此，對(duì)外漢語教師要關(guān)注留學(xué)生固有的生活體驗(yàn)，并以此為起點(diǎn)，向課文延伸。教師應(yīng)善于把留學(xué)生的經(jīng)歷和課文中相似的情境聯(lián)系起來，引導(dǎo)學(xué)生回顧生活中曾體驗(yàn)到的與作者相似的情感，并進(jìn)一步激活生活中原有的情緒體驗(yàn)，使之與作者的情感融合在一起，以此真切地體味課文的語言文字中所蘊(yùn)含的情感。

我們知道，親情、愛情、友情等情感體驗(yàn)并非是哪一個(gè)國家、哪一種文化所獨(dú)有的，而是永恒的，具有普世價(jià)值的。這些普世的情感最容易引發(fā)學(xué)生的共鳴。在學(xué)習(xí)《漢語教程》第三冊(cè)《離家的時(shí)候》這一課時(shí)，可以讓不同國家的留學(xué)生先講述自己離家來中國時(shí)與父母依依惜別的故事，激發(fā)起學(xué)生內(nèi)心相似的情緒體驗(yàn)和情感共鳴，逐漸引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文的情境中，為進(jìn)一步的背誦奠定良好的情感基礎(chǔ)。

（三）邊背邊品

“品”，就是對(duì)言語的推敲、揣摹，對(duì)語境的體味?！捌贰钡迷蕉?，體驗(yàn)越豐富，感悟越敏銳。文章不品不知其意，尤其是在背誦的過程中，更要注重品味，否則，背誦的意義就會(huì)付諸東流。在背誦教學(xué)中，對(duì)外漢語教師要注意引導(dǎo)留學(xué)生發(fā)揮豐富的想象和聯(lián)想，使學(xué)習(xí)者在頭腦中將文字符號(hào)重組成畫面，在反復(fù)吟誦中感悟語言信息蘊(yùn)含的深層的意境和豐厚的文化內(nèi)涵。

對(duì)于中國古典詩歌作品中所反映出的自然美、生活美、所具有的藝術(shù)美，對(duì)外漢語教師首先應(yīng)該引導(dǎo)留學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去感受，去用心體會(huì)、品味。例如唐代詩人孟浩然的名作“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少？”很接近現(xiàn)代漢語的語法規(guī)范，初級(jí)漢語水平的留學(xué)生也很容易明白這首詩的意思。詩句看似極為口語化，卻是墨淡而意濃，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生邊品邊背，通過反復(fù)品味、吟誦，體會(huì)這首惜春詩中詩人內(nèi)心萌發(fā)的深厚春意，以及詩中給人留下的鳥啼無意，而落花有情的不盡韻味。

（四）利用多媒體輔助背誦

多媒體教學(xué)易于營造愉快的背誦環(huán)境。合理選擇、恰當(dāng)運(yùn)用多媒體，可以使無聲的文字再現(xiàn)為栩栩如生的畫面，更容易激發(fā)學(xué)生背誦的興趣，使學(xué)生的有意注意和無意注意相結(jié)合。同時(shí)也可以從聽覺、視覺等多個(gè)角度幫助學(xué)生理解課文、感悟文章的深層文化內(nèi)涵。

北朝民歌《敕勒川》雖然僅有27個(gè)字，但語言淺顯明快，無晦澀難懂之句，詩歌境界開闊，藝術(shù)概括力極強(qiáng)，對(duì)于學(xué)習(xí)漢語的留學(xué)生來說，背誦起來也并非易事。這首詩如果只是讓留學(xué)生單純地背誦，容易食而不化。教師可以利用Powerpoint給留學(xué)生展示北國草原無遮無攔，高遠(yuǎn)遼闊的美景，并配以騰格爾唱的《敕勒川》作為背景音樂，利用高亢粗獷的背景音樂的意境渲染，讓學(xué)生在音樂中展開想象。吟誦完詩歌后，讓學(xué)生先談一談讀完這首詩有什么感受，想到了什么。在音樂美的旋律中幫助學(xué)生體味作品的意境，體會(huì)作者的情感，可以和學(xué)生一起分析詩歌語言的特點(diǎn)，以利于學(xué)生準(zhǔn)確地吟誦。例如“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”一句，作者運(yùn)用疊詞的形式，極力突出天空之蒼闊、遼遠(yuǎn)，原野之碧綠、無垠?！帮L(fēng)吹草低見牛羊”一句極具動(dòng)感和畫面感，描繪出一幅殷實(shí)富足、其樂融融的景象。

多媒體教學(xué)可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)充分調(diào)動(dòng)眼、耳、腦、口對(duì)語音信息綜合反應(yīng)的語言背誦環(huán)境，使學(xué)生有身臨其境之感，從而激發(fā)其背誦的興趣和主動(dòng)參與的愿望。借助多媒體，向?qū)W生真實(shí)而立體地展現(xiàn)文化背景，有助于學(xué)生從文字和視聽媒體兩個(gè)層面深刻領(lǐng)悟作品的意蘊(yùn)，使抽象的文化內(nèi)涵變得具體、形象、直觀，從而領(lǐng)悟到詩歌中所蘊(yùn)含的一些文化信息。

四、結(jié)語

在背誦過程中，留學(xué)生可以逐漸了解到中國的語言文化。通過背誦的不斷積累，漢語文化意識(shí)將不斷增強(qiáng)。通過背誦的不斷積累和感悟，留學(xué)生在思想情感、思維方式和價(jià)值觀念等更高層面上能體味到漢語言文字中蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)，對(duì)人生的價(jià)值、意義，人與自然的關(guān)系等也會(huì)有自己的思考，這些精神上的審美會(huì)讓學(xué)生一生受益。當(dāng)然，在通過吟誦增強(qiáng)留學(xué)生漢文化意識(shí)的同時(shí)，也要尊重多元文化。

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（孫寧寧 北京第二外國語學(xué)院漢語學(xué)院 100024）