服裝設(shè)計(jì)教學(xué)誤區(qū)及方法改進(jìn)

楊方桂

摘要：

在社會(huì)上生活，每一個(gè)人都離不開對(duì)衣、食、住、行的基本需要。隨著生活水平的不斷提高，服裝除了能夠保暖御寒之外，還要滿足人們追求服飾美麗、滿足愛美之心的社會(huì)需要。因此，服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的發(fā)展越來越受到人們的關(guān)注和重視。但是，在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中也存在著很多的誤區(qū)，以下就服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的誤區(qū)及改進(jìn)措施進(jìn)行了相關(guān)的分析與探究。

關(guān)鍵詞：服裝設(shè)計(jì)教學(xué)；教學(xué)誤區(qū)；改進(jìn)方法

愛美之心，人皆有之。為了迎合社會(huì)上不同年齡不同階層的人們對(duì)服裝多樣化的不同需求，積極探究服裝設(shè)計(jì)教學(xué)開設(shè)的過程中存在的問題和誤區(qū)，及時(shí)運(yùn)用合適的方法加以改進(jìn)，從而促進(jìn)服裝設(shè)計(jì)這一實(shí)踐教學(xué)課程的更好發(fā)展，為社會(huì)培養(yǎng)更多的服裝設(shè)計(jì)人才愈加必要。下面就從幾個(gè)方面談?wù)勗诜b設(shè)計(jì)教學(xué)中所存在的相關(guān)誤區(qū)以及相應(yīng)的改進(jìn)方法。

一、服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中存在的誤區(qū)

（一）注重藝術(shù)，忽視技術(shù)

長期以來，人們對(duì)服裝設(shè)計(jì)存在著理解上的誤區(qū)，甚至有很多服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的教師也沒有真正明白服裝設(shè)計(jì)教學(xué)開設(shè)的真正用意。由于服裝設(shè)計(jì)離不開設(shè)計(jì)圖的繪畫藝術(shù)，因此大多數(shù)服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的教師都由專業(yè)的美術(shù)類教師擔(dān)任，因此教師在教課時(shí)容易強(qiáng)調(diào)學(xué)生的圖紙?jiān)O(shè)計(jì)的能力，忽視學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力。久而久之，造成了學(xué)生只會(huì)繪畫，不會(huì)裁剪，不會(huì)制作，繪畫能力強(qiáng)，動(dòng)手能力差的局面。

（二）教師的教學(xué)模式落后，不注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

在日常生活中，我們不難發(fā)現(xiàn)，中國的服裝在世界范圍內(nèi)的市場狹窄，很少有能走出國門，享譽(yù)世界的品牌服裝。造成這種現(xiàn)狀的一個(gè)很重要的原因便是中國在服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新能力較弱。追根溯源，是在服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的人才培養(yǎng)方面出現(xiàn)了問題。服裝設(shè)計(jì)教學(xué)必須突破傳統(tǒng)的教師講學(xué)生聽、教師板書學(xué)生摘抄的落后教學(xué)模式，注重教學(xué)過程中啟發(fā)學(xué)生解放思想，發(fā)揮想象，讓學(xué)生敢于創(chuàng)新，大膽地探索自己獨(dú)特的創(chuàng)新設(shè)計(jì)風(fēng)格。

（三）在形式上追求唯美，忽視了服裝設(shè)計(jì)的本質(zhì)內(nèi)涵

現(xiàn)代社會(huì)，經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，人們對(duì)服裝的要求早已不僅僅局限在防寒保暖的基本作用上，對(duì)服裝的款式、風(fēng)格、色彩、造型等方面的要求也越來越高。這一社會(huì)要求使服裝設(shè)計(jì)有了更加清晰的設(shè)計(jì)方向與努力目標(biāo)，但與此同時(shí)，也造成了學(xué)生在服裝設(shè)計(jì)中太過苛求于追求唯美，甚至只重視唯美而忽略實(shí)用及其他。這使得服裝設(shè)計(jì)偏離了最本質(zhì)的內(nèi)涵，難以傳達(dá)服裝設(shè)計(jì)的真正理念。

二、服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的方法改進(jìn)

在教育研究中發(fā)現(xiàn)問題的目的是為了更好的運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行解決。這樣才能促進(jìn)教育教學(xué)的發(fā)展，讓教育培養(yǎng)出來的人才能夠更好的與社會(huì)接軌。針對(duì)服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中存在的誤區(qū)可以通過以下方法進(jìn)行解決和應(yīng)對(duì)。

（一）藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合，重視繪畫藝術(shù)的同時(shí)要注重培養(yǎng)學(xué)生的裁剪、制作等實(shí)踐動(dòng)手能力。服裝設(shè)計(jì)的教學(xué)中必定會(huì)運(yùn)用到圖紙繪畫設(shè)計(jì)，學(xué)生掌握一定的繪畫藝術(shù)能力是必須的，但是與此同時(shí)，我們絕不能忽視對(duì)學(xué)生專業(yè)技能的鍛煉和培養(yǎng)。在教學(xué)中，要積極鼓勵(lì)學(xué)生按照自己的藝術(shù)設(shè)計(jì)，親自動(dòng)手裁剪服裝樣式，進(jìn)而使藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合起來，讓學(xué)生得到全方面的發(fā)展。

（二）創(chuàng)新教學(xué)模式，提高學(xué)生的創(chuàng)造能力、思維想象能力。傳統(tǒng)的服裝教學(xué)模式順應(yīng)不了新時(shí)代對(duì)服裝設(shè)計(jì)人才的發(fā)展要求，不重視學(xué)生想象力、創(chuàng)新思維能力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)。服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的創(chuàng)新教學(xué)注重對(duì)學(xué)生洞察力的培養(yǎng)，提高他們對(duì)美的感知，并且與時(shí)俱進(jìn)的更新理念更新觀點(diǎn)，能夠讓學(xué)生及時(shí)掌握新時(shí)代下人們對(duì)服裝的不同要求，提高他們的創(chuàng)造能力。

（三）在教學(xué)實(shí)踐中讓學(xué)生樹立內(nèi)外兼修的設(shè)計(jì)理念，使其在服裝設(shè)計(jì)的過程中走出“唯美”的誤區(qū)，正確傳達(dá)服裝設(shè)計(jì)的真正內(nèi)涵。好的服裝設(shè)計(jì)作品需要獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念作為支撐。在服裝設(shè)計(jì)的教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，教師應(yīng)積極引導(dǎo)，在教學(xué)的過程中逐步使他們樹立起內(nèi)外兼修的設(shè)計(jì)理念。讓學(xué)生明白，服裝并不只是代表一種消費(fèi)品，更是一種思想與文化的傳承，不一定要處處追求完美，但一定要具有實(shí)用性和價(jià)值意義。對(duì)學(xué)生自己而言，還應(yīng)該在日常生活中有意識(shí)的培養(yǎng)自己敏銳的洞察力，善于發(fā)現(xiàn)和觀察，擁有自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)視角。此外，學(xué)生還要學(xué)會(huì)審時(shí)度勢，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)和消費(fèi)者需求，讓自己的設(shè)計(jì)走在時(shí)代的前沿，讓自己設(shè)計(jì)的服裝傳達(dá)出自己的思想。

三、結(jié)語

一直以來，服裝所代表的不僅僅是一種消費(fèi)品和生活必需品，還是一個(gè)國家和民族文化的外在表現(xiàn)及歷史傳承。從小的方面來說，通過服裝，我們可以側(cè)面了解一個(gè)人的審美水平；從大的方面來講，一個(gè)國家所生活的時(shí)代背景和文明程度也能從服裝中表現(xiàn)出來。因此，服裝行業(yè)的發(fā)展程度從側(cè)面象征我國的文明發(fā)展程度，這也就使得提高服裝設(shè)計(jì)的教學(xué)顯得尤為必要。通過對(duì)服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的探究，找到其不足之處加以改進(jìn)，有助于我國服裝行業(yè)的發(fā)展和我國的文明進(jìn)步。

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【作者單位：遵義師范學(xué)院南白分院】