洛陽(yáng)宋金時(shí)期磚雕

鄧燦

摘要：

洛陽(yáng)宋金時(shí)期的磚雕是由漢畫(huà)像磚、北魏石刻線(xiàn)畫(huà)一脈相承而來(lái)，在物象的深入刻畫(huà)、現(xiàn)實(shí)空間的處理、雕刻制模技法等方面都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，滲透著同時(shí)期宋金繪畫(huà)高超水平和技藝的深刻影響。但可能是因?yàn)樗谓饡r(shí)期墓葬用磚雕的社會(huì)需求量相對(duì)于漢代墓葬用畫(huà)像磚要少得多，所以在題材方面創(chuàng)新不多，也可能是因?yàn)榇u雕的從業(yè)的工匠相對(duì)較少，所以在藝術(shù)的創(chuàng)造力和想象力方面并不突出。需要指出的是，比較能夠代表這一階段磚雕藝術(shù)成就的當(dāng)屬雜劇磚雕。

關(guān)鍵詞：磚雕；洛陽(yáng)；雜劇人物

洛陽(yáng)發(fā)掘的磚雕墓室一般沒(méi)有前后室之分，均為前堂后室合為一體的單室。其磚雕內(nèi)容展現(xiàn)了宋金時(shí)期洛陽(yáng)一般商人與官吏、地主生前的生活。比較有代表性的五座宋代磚室墓現(xiàn)在復(fù)原在洛陽(yáng)古代藝術(shù)館中。

一、技法

洛陽(yáng)發(fā)現(xiàn)的宋金時(shí)期的磚室墓，多以仿木建筑結(jié)構(gòu)砌磚建造而成，從漢代磚室墓和晚唐五代時(shí)簡(jiǎn)單的仿木建筑磚室墓發(fā)展而來(lái)，從北宋中期以后在中原地區(qū)普遍流行。這種墓室中多裝飾有磚雕，磚雕是由漢代畫(huà)像磚發(fā)展而來(lái)的，漢代畫(huà)像磚是墓室預(yù)制構(gòu)件，是模印或刻劃有花紋和圖案的磚。畫(huà)像磚到了東漢時(shí)期，淺浮雕技法已經(jīng)運(yùn)用得十分廣泛了，而磚雕的雕刻技法主要就是淺浮雕加陰線(xiàn)刻，可以說(shuō)是對(duì)兩漢畫(huà)像磚制作技法的很好繼承。但是畫(huà)像磚與磚雕的最大區(qū)別就在于：畫(huà)像磚是在磚未燒制前還有泥的柔軟性時(shí)用印模印制而成的；磚雕則較為側(cè)重在已經(jīng)燒制好的硬磚上雕刻而成。由于基底比較堅(jiān)硬，所以磚雕上的圖案可以雕琢得更加精細(xì)。但也有相當(dāng)一部分是和漢代畫(huà)像磚相似的制作辦法，即將磚胚放入預(yù)先刻好的模子內(nèi)形成畫(huà)面。

二、題材

（一）孝子故事

如宋四郎墓。這一題材是與畫(huà)像磚、北魏石刻線(xiàn)畫(huà)中的孝子故事一脈相承的。

（二）雜劇人物

如1973年洛陽(yáng)市洛寧縣文管會(huì)在該縣小界鄉(xiāng)介村搜集的一批宋代雜劇雕磚。這批雜劇磚雕是可說(shuō)是目前發(fā)現(xiàn)的雜劇數(shù)量、種類(lèi)最多而且較全面的地方雜劇團(tuán)。雜劇是宋金時(shí)期興起、發(fā)展的戲曲藝術(shù)，本來(lái)是唐代各種雜耍技藝的統(tǒng)稱(chēng)，后來(lái)宋代的歌舞戲、滑稽表演以及有故事內(nèi)容的清唱，也叫雜劇，金元稱(chēng)院本。宋代雜劇是唐參軍戲和其他歌舞雜戲的進(jìn)一步發(fā)展。在當(dāng)時(shí)的民間文化生活中占據(jù)了十分重要的地位。因此雜劇可謂是“百戲雜陳”，綜合性很強(qiáng)，熔歌唱、舞蹈、雜技、武術(shù)等為一爐，從內(nèi)容到形式都是五花八門(mén)的。宋墓中發(fā)現(xiàn)以雜劇為內(nèi)容的磚雕，無(wú)疑表明雜劇藝術(shù)在宋代以深入人心和廣泛流傳。從墓葬建筑藝術(shù)的角度來(lái)看，戲曲演出題材反映了時(shí)人追求陰間享樂(lè)的觀念，也是漢唐墓葬傳統(tǒng)的延續(xù)與演變。還有一些看法認(rèn)為在墓中設(shè)置雜劇表演，如同信眾獻(xiàn)樂(lè)祀神那樣，意在以戲曲表演奉祀死者，另外這些雜劇形象可能還具有一定的仙化超度功能。

（三）花卉，如牡丹、蓮花、芍藥、秋菊等

如洛陽(yáng)洛龍區(qū)關(guān)林廟宋代磚雕墓（鉆M3）出土的花卉磚雕和洛陽(yáng)七里河宋墓中的磚雕。牡丹花于河洛大地，始于隋、盛于唐、甲天下于宋。宋代磚雕中牡丹題材的流行說(shuō)明牡丹在宋朝時(shí)的洛陽(yáng)已經(jīng)和人們的生活息息相關(guān)，非常受到大家的喜愛(ài)了。據(jù)《邵氏聞見(jiàn)錄》卷十七載：“洛中風(fēng)俗尚名教，雖公卿家不敢事形勢(shì)，人隨貧富自樂(lè)，于貨利不急也。歲正月梅已花，二月桃李花盛開(kāi)，三月牡丹開(kāi)。于花盛處作園圃，四方伎藝舉集，都人士女載酒爭(zhēng)出，擇園亭勝也。上下池臺(tái)間引滿(mǎn)歌呼，不復(fù)問(wèn)其主人”?？梢?jiàn)宋代洛陽(yáng)人愛(ài)花之情以及牡丹花會(huì)的繁榮盛況。由此也就不難理解洛陽(yáng)宋金磚雕為何多見(jiàn)牡丹等花卉題材。

（四）婦人啟門(mén)

如洛陽(yáng)洛龍區(qū)關(guān)林廟宋代磚雕墓（鉆M3）西壁磚雕。此圖像在世俗墓葬和佛教墓葬中皆有發(fā)現(xiàn)，世俗墓葬中主要分布在漢畫(huà)像石和宋遼金墓葬藝術(shù)中，佛教墓葬中主要為墓塔和經(jīng)幢等石刻形象，并不局限于墓葬。

（五）瑞獸動(dòng)物，如獅子、山羊等

如洛陽(yáng)洛龍區(qū)關(guān)林廟宋代磚雕墓（鉆M3）出土的獅子銜牡丹磚雕。

（六）社會(huì)生活

如洛陽(yáng)洛龍區(qū)關(guān)林廟宋代磚雕墓（鉆M3）出土的持笏和展畫(huà)磚雕。

（七）花紋圖案

如洛陽(yáng)伊川縣葛寨鄉(xiāng)沙元村金代磚雕墓出土的花紋磚雕。

（八）人物肖像

如洛陽(yáng)伊川縣葛寨鄉(xiāng)沙元村金代磚雕墓出土的肖像磚雕。

（九）其他

如假窗、茶幾等日常用品，見(jiàn)洛陽(yáng)新安縣宋氏家族墓。另外宋金時(shí)期磚室墓多為仿木建筑建構(gòu)，其中仿木結(jié)構(gòu)的磚雕斗拱從宋以后基本不起負(fù)荷作用，幾乎純屬一種裝飾品了。

三、使用范圍和位置

宋金時(shí)期墓室多為仿木建筑結(jié)構(gòu)建造，磚雕裝飾在墻壁上，多鑲嵌于墓壁闌額中間、闌額以下的墓壁主體位置、仿木格子門(mén)、障水板等處。

四、洛陽(yáng)出土宋金時(shí)期磚雕的藝術(shù)特色及成就

宋代磚雕在宋代繪畫(huà)達(dá)到中國(guó)繪畫(huà)史的鼎盛階段這樣一個(gè)背景下，繼承了隋唐以來(lái)畫(huà)像磚制作技法的成就，在面貌上與前代尤其是漢畫(huà)像磚已經(jīng)有了巨大的變化。

（一）磚雕中對(duì)物象的刻畫(huà)更加注重細(xì)節(jié)，與宋代高度寫(xiě)實(shí)的繪畫(huà)保持一致，細(xì)節(jié)更加豐富，人物形象更加逼真。這種變化也與磚雕的制作技法的發(fā)展有必然的聯(lián)系。

（二）磚雕畫(huà)面中物象的透視關(guān)系更加科學(xué)，重視環(huán)境的襯托作用，物象的重疊（前后遮擋關(guān)系）運(yùn)用得當(dāng)，使得畫(huà)面空間顯得更加真實(shí)可信。但是，也正因?yàn)槿绱?，宋金時(shí)期的磚雕很難再有漢畫(huà)像磚所展現(xiàn)出來(lái)的那種宏大的時(shí)空感覺(jué)，而是頗像宋代花鳥(niǎo)小品一般，局部地、“特寫(xiě)式”的畫(huà)面較多。

（三）線(xiàn)條的處理有書(shū)寫(xiě)的意味。這與唐宋以來(lái)繪畫(huà)的發(fā)展有密切的關(guān)系。在繪畫(huà)中更加重視用筆，書(shū)法入畫(huà)，重視運(yùn)用不同線(xiàn)型的組合來(lái)表達(dá)形體。這種對(duì)線(xiàn)條自身美感的重視在磚雕中也有了很好的體現(xiàn)。

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【作者單位：洛陽(yáng)師范學(xué)院】