南大名師卞孝萱

我是從《家學(xué)與師從——著名學(xué)者治學(xué)門(mén)徑》一書(shū)認(rèn)識(shí)卞孝萱先生的，隨后托南京戰(zhàn)友打聽(tīng)到先生通信地址和住宅電話(huà)，修書(shū)一封求先生三件事，得到先生熱情回應(yīng)。

其一，敬請(qǐng)為鄭孝胥偽滿(mǎn)國(guó)歌手跡題跋。先生跋之曰：“五代時(shí)，石敬瑭依靠契丹得帝位，稱(chēng)遼主為父皇帝，是歷史上之可恥人物。偽滿(mǎn)溥儀，石敬瑭之流也，漢奸鄭孝胥不以為恥，反以為榮，作偽滿(mǎn)洲國(guó)歌，一紙墨跡既是罪證，可供批判之用。戊子夏日，八五老人卞孝萱題?！?/p>

其二，求賜書(shū)房對(duì)聯(lián)。先生從眾多候選聯(lián)語(yǔ)中挑三，揮毫“室雅何須大，花香不在多”，“友如作畫(huà)須求澹，文似看山不喜平”，“斗酒縱觀(guān)廿一史，爐香靜對(duì)十三經(jīng)”。

其三，求賜先生自書(shū)詩(shī)。先生交白卷后解釋說(shuō)：年輕時(shí)候?qū)戇^(guò)一些，但難登大雅之堂，中年后就此擱筆。

卞孝萱（1924—2009），江蘇揚(yáng)州人。肄業(yè)于上海立信會(huì)計(jì)專(zhuān)科學(xué)校，歷任中國(guó)民主建國(guó)會(huì)秘書(shū)、研究室主任，南京大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師，《中國(guó)思想家評(píng)傳叢書(shū)》副主編、中國(guó)歷史文獻(xiàn)研究會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)唐史學(xué)會(huì)顧問(wèn)、中國(guó)唐代文學(xué)學(xué)會(huì)韓愈研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、江蘇省六朝史研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、清代揚(yáng)州畫(huà)派研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)等，乃響當(dāng)當(dāng)?shù)哪暇┐髮W(xué)知名教授。

先生自學(xué)文史，轉(zhuǎn)益多師，博采眾長(zhǎng)，涉獵廣泛，書(shū)畫(huà)成家，于章炳麟、章士釗、劉師培、黃侃、柳詒徵、陳垣、呂思勉、鄧之誠(chéng)、陳寅恪、章鈺、盧弼、張舜徽等著名學(xué)者研究頗有偏得，2006年10月出版了洋洋灑灑三十一萬(wàn)字的《現(xiàn)代國(guó)學(xué)大師學(xué)記》（中華書(shū)局）。他每人一篇，不蹈空言，不因成說(shuō)，取其一事或一書(shū)詳加論述，從大量材料中彰顯大師們的精神風(fēng)貌和學(xué)術(shù)價(jià)值。

“此稿是我二十年來(lái)研究國(guó)學(xué)之結(jié)晶，一字一句，皆反復(fù)推敲，無(wú)空話(huà)、大話(huà)，每篇皆力求特色，談別人所未談，表達(dá)自己的見(jiàn)解，非人云亦云，與目前之浮躁學(xué)風(fēng)是鮮明對(duì)比。青年有志于學(xué)者，當(dāng)對(duì)此書(shū)愛(ài)不釋手”。先生頗為自信，并為贈(zèng)我之書(shū)小跋：“余之著作，最先出版者為《劉禹錫年譜》、《元稹年譜》，次為《唐傳奇新探》、《唐人小說(shuō)與政治》，最近為《鄭板橋叢考》、《現(xiàn)代國(guó)學(xué)大師學(xué)記》。肖躍華同志喜余之著作，寄上《學(xué)記》一冊(cè)請(qǐng)教。2008年4月，八五老人卞孝萱題記?！?/p>

先生而立之年后，在學(xué)術(shù)上協(xié)助了三位了不起的大人物。

其一，協(xié)助范文瀾先生修訂《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》。

先生在上海求學(xué)過(guò)程中，得知墓碑、墓志銘、行狀、家傳是研究中國(guó)史學(xué)的重要資料來(lái)源，遍讀了錢(qián)儀吉的《碑傳集》、繆荃孫的《續(xù)碑傳集》、閔爾昌的《碑傳集補(bǔ)》（汪兆鏞的《碑傳集三編》當(dāng)時(shí)尚未出版），感到盛行于宋代的碑傳編纂，至清代已登峰造極，名人碑傳已輯得相當(dāng)齊備。而清以后這件事情似乎缺少關(guān)注，私家采用“樹(shù)碑立傳”傳統(tǒng)方式的也日漸稀少，于是發(fā)此宏愿，收集整理辛亥革命時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化各方面重要人物的碑傳，盡一己之力搶救這批難得的史學(xué)資料。

這是一件功德無(wú)量的事情。許多名門(mén)之后將家藏碑傳或贈(zèng)送或借抄，許多文人、書(shū)家也將他們所撰書(shū)的碑傳稿本、拓片或贈(zèng)送或借抄。新中國(guó)成立后，先生到中國(guó)人民銀行總行工作，業(yè)余時(shí)間逛琉璃廠(chǎng)掏舊書(shū)，即使出差也不忘訪(fǎng)購(gòu)這方面的書(shū)籍，慘淡經(jīng)營(yíng)，殊非易事，日積月累，達(dá)兩大箱之多。他邊整理相關(guān)資料，邊撰寫(xiě)這方面的學(xué)術(shù)文章，引起了中國(guó)科學(xué)院近代史研究所研究員金毓黻先生的關(guān)注，金先生主動(dòng)將其推薦到所里工作。

先生報(bào)到后不再搞近代史研究，受命協(xié)助范文瀾先生修訂《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》，所做的第一件事就是收集整理唐代經(jīng)濟(jì)、文化史方面的資料。他遵照范老“專(zhuān)通堅(jiān)虛”的教誨，橫下坐冷板凳、吃冷豬肉的“二冷”治學(xué)決心，以唐代文史為主攻方向，突破治文者不治史、治史者不治文的單一范圍，開(kāi)拓了點(diǎn)面結(jié)合、文史結(jié)合的新領(lǐng)域。1964年春，范老病臥在床，《簡(jiǎn)編》第四冊(cè)最后一章還缺兩節(jié)，就叫先生起草唐朝史學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)方面的章節(jié)，并在一篇文章中特意指出：“第二章中第四、第五兩節(jié)，所用史料是卞孝萱同志提供的。”先生還“曾提供吳越、前蜀、閩以及后周都以秘色瓷器為最上品，南唐宮女以露水染碧制衣，也是秘色”。范老用這些經(jīng)濟(jì)史的零散資料來(lái)說(shuō)明南北統(tǒng)一這個(gè)大問(wèn)題：“盡管諸國(guó)分立，秘色卻為南北所共同愛(ài)好，這也是人們共同心理的一種表現(xiàn)?！?/p>

范老有長(zhǎng)者之風(fēng)、仁者之風(fēng)，從不與人勾心斗角、爭(zhēng)奪名利。他編著了那么多書(shū)卻不拿一分錢(qián)稿費(fèi)，全部繳了黨費(fèi)。先生受恩師影響，數(shù)十年來(lái)淡泊名利，甘于寂寞，只做教授，不參加學(xué)術(shù)以外的其他任何活動(dòng)。他對(duì)范老一直執(zhí)弟子禮，念念不忘栽培之恩，公開(kāi)發(fā)表了《范老的治學(xué)精神》、《范老對(duì)兩個(gè)九三社員的培養(yǎng)》、《范文瀾先生的治學(xué)道路與方法》、《難忘的恩師》、《范文瀾先生的治學(xué)與為人》、《憶范文瀾先生》等懷念文章，其中兩篇被《新華文摘》轉(zhuǎn)載。

先生主業(yè)得范老認(rèn)可，副業(yè)也漸成氣候。

辛亥革命八十周年前夕，先生與唐文權(quán)先生合作，抉剔爬梳，篩汰精選，將所收藏清以后碑傳整理出版。先生原擬書(shū)名叫《廣碑傳集》，由陳垣先生題簽?？沙霭娌块T(mén)認(rèn)為書(shū)名太高雅，不通俗，與先生協(xié)商改為《辛亥人物碑傳集》、《民國(guó)人物碑傳集》兩冊(cè)，由團(tuán)結(jié)出版社出版發(fā)行。章開(kāi)沅先生自美國(guó)普林斯頓寄來(lái)序言，稱(chēng)贊“這兩部書(shū)的出版，是錢(qián)、繆、閔、汪之后的一大繼作，亦未嘗不可以視之為碑傳結(jié)集的余韻絕響”。湯志鈞先生也給予了高度評(píng)價(jià)：“兩書(shū)的出版，是學(xué)術(shù)界的大事，也是中國(guó)近代史、民國(guó)史研究者期望已久的資料書(shū)。”

辛亥革命百周年之際，鳳凰出版社修訂再版了這兩部書(shū)，而編者早已作古。先生費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦搜集來(lái)的這些珍貴碑傳資料，已于八九年代捐贈(zèng)給武漢華中師范大學(xué)歷史研究所，算是找到了一個(gè)好婆家。

其二，協(xié)助章士釗先生校訂《柳文指要》。

我藏有章士釗先生多件墨寶，想請(qǐng)先生題跋，電話(huà)打過(guò)去，先生中氣十足，聲音洪亮：“我是卞孝萱，是章先生的弟子，你趕快過(guò)來(lái)，我用毛筆寫(xiě)。我們這些老人說(shuō)走就走，你得抓緊時(shí)間。”

章氏與先生非親非故，年齡相差四十三歲，為何茫茫人海中獨(dú)垂青于先生？這得從1949年歲末說(shuō)起。先生經(jīng)常到北京各圖書(shū)館看書(shū)，當(dāng)時(shí)章氏正撰《柳文指要》，其秘書(shū)王益知先生也常到各圖書(shū)館查找資料，二人遂相識(shí)。每當(dāng)王秘書(shū)遇有難題求助先生，他都認(rèn)真思考，詳細(xì)解答。王秘書(shū)將此情況報(bào)告章氏，章氏邀約先生面談，多有獎(jiǎng)掖之辭，并委托先生代為尋覓永貞史料?！读闹敢范嗵幰孟壬甲C和研究成果。

《通要之部》卷二《永貞一瞥·冊(cè)府元龜之永貞史料》云：“卞孝萱勤探史跡，時(shí)具只眼，頃從《冊(cè)府元龜》中檢得永貞史料二事見(jiàn)示，頗足珍異?！薄读闹敢返谝蝗烈蝗?yè)全錄其文。章氏特書(shū)此事，認(rèn)為先生“于攻治柳文有甚深理解”。此其一也。

《通要之部》卷二《永貞一瞥·二恨濳通史跡》云：“吾讀子厚寄許孟容書(shū)：‘外連強(qiáng)暴失職者以致其事一語(yǔ)，明與上文‘狠忤貴近相接，就中權(quán)珰強(qiáng)鎮(zhèn)，此二恨如何交通構(gòu)扇之跡，恨無(wú)顯文露書(shū)可資左驗(yàn)，曾偶與卞孝萱談及而嗟嘆之，越日，孝萱果提供所謂‘永貞史料鉤沈二則，持讀輒為一快?！薄读闹敢返谝蝗灏酥烈蝗寰湃浧湮?。章氏曰：“孝萱既從聯(lián)鎖中獲得良證，而吾于子厚所云外連強(qiáng)暴之一大疑團(tuán)，立為銷(xiāo)蝕無(wú)余，誠(chéng)不得謂非一大快事。”此其二也。

陳寅恪先生的《順宗實(shí)錄與續(xù)玄怪錄》論文，認(rèn)李復(fù)言是“江湖舉子”，《辛公平上仙》是“復(fù)言假道家‘兵解之詞，以紀(jì)憲宗被弒之實(shí)”。先生考證李諒（字復(fù)言）、李復(fù)言為二人，李諒是王叔文革新集團(tuán)成員，其所作《辛公平上仙》，被宋人羼入李復(fù)言《續(xù)玄怪錄》中。《柳文指要·體要之部·晉文公問(wèn)守原議》第一五九至一六零頁(yè)全錄先生其文。章氏說(shuō)：“孝萱考證詳明，年號(hào)遵改，并錄存其說(shuō)如右?！彼孟壬目甲C成果，否定了陳寅恪先生“江湖舉子”之說(shuō)。此其三也。

新聞學(xué)家王蕓生先生對(duì)韓、柳關(guān)系甚感興趣，專(zhuān)門(mén)撰寫(xiě)《韓愈與柳宗元》刊發(fā)于《新建設(shè)》1963年第2期，認(rèn)為卞先生關(guān)于被殺皇帝不是憲宗可能是順宗“這一發(fā)現(xiàn)，可以幫助我們進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)二王政權(quán)和永貞內(nèi)禪一幕政變的重要意義。這對(duì)中唐和中唐以后歷史的研究也提供了一條重要線(xiàn)索?！?/p>

《柳文指要》初由中華書(shū)局以大字排印。章氏給周恩來(lái)總理寫(xiě)信，請(qǐng)求將卞先生從河南干校召回協(xié)助校勘。先生回到北京，朝夕在章氏身邊工作。章氏特別交代：“書(shū)的內(nèi)容由我負(fù)責(zé)，你只進(jìn)行文字校勘?！毕壬钪率稀拔嵛囊宦涔P，即不欲任性涂抹也”的性格，雖看出書(shū)中內(nèi)容有疏誤之處，“但不屬于我的工作范圍，無(wú)能為力，實(shí)為憾事”。

此書(shū)出版后，章氏贈(zèng)先生一部，并用毛筆題跋：“孝萱老棣指疵。此書(shū)出版，荷君襄校之力，甚為感謝。章士釗敬贈(zèng)。一九七一年十月廿六日?！敝?，章氏又函陳周總理，夸獎(jiǎng)先生才華，建議留京發(fā)揮作用為好，先生未再回河南干校。

章氏追悼會(huì)，新華社通稿最后一句是：“參加追悼會(huì)的還有章士釗先生的生前友好程思遠(yuǎn)、傅學(xué)文、洪希厚、郭翼青、卞孝萱、陳其英、楊伯峻、黎明暉、王益知，醫(yī)護(hù)人員郭普遠(yuǎn)、張惠芬、丁萬(wàn)菊。”先生翻出章氏贈(zèng)書(shū)及這張發(fā)黃了的《人民日?qǐng)?bào)》給我看，臉上洋溢著幸福的笑容。

先生臨終前還惦記著我收藏的章氏早年文稿，說(shuō)讓中華書(shū)局影印一事正在聯(lián)系中。這之前，他先是當(dāng)面后是來(lái)信主動(dòng)提及此事，其愛(ài)屋及烏之情老而愈烈。

其三，協(xié)助匡亞明先生主編《中國(guó)思想家評(píng)傳叢書(shū)》。

范文瀾、章士釗先生逝世后，先生在北京感到孤單。母親、子女都在家鄉(xiāng)，他有了葉落歸根之思，申請(qǐng)回到揚(yáng)州師范學(xué)院任教。后來(lái)發(fā)現(xiàn)做學(xué)問(wèn)還得大地方好，信息及時(shí)，資料豐富，人才很多，交流便利，想往省會(huì)挪挪窩。南京大學(xué)聞?dòng)嵄響B(tài)同意接收，可揚(yáng)州師院不放人。他只好又回到北京，繼續(xù)在民建中央委員會(huì)工作。但由于他的興趣在文史方面，幾年后仍想回院校工作，專(zhuān)心致志做自己的學(xué)問(wèn)。

江蘇省教育學(xué)院歡迎先生，孫望、郁賢皓先生推薦他去南京師范學(xué)院，程千帆、周勛初先生推薦他去南京大學(xué)古典文獻(xiàn)研究所。先生最終選擇了南京大學(xué)，與程先生、周先生等組成實(shí)力雄厚的學(xué)術(shù)隊(duì)伍，培養(yǎng)了一大批碩士、博士研究生。他開(kāi)設(shè)的中國(guó)文化史、年代學(xué)研究、唐代小說(shuō)與政治等課程，常常座無(wú)虛席，深受學(xué)生歡迎。

當(dāng)時(shí)，著名教育家、南京大學(xué)校長(zhǎng)匡亞明先生，發(fā)起編輯兩百部《中國(guó)思想家評(píng)傳叢書(shū)》，并親自擔(dān)任主編。中國(guó)思想史的研究，如果從明末黃宗羲所撰的《明儒學(xué)案》算起，至今已走過(guò)三百多年的歷程。然而，當(dāng)我們對(duì)這段思想史的研究認(rèn)真回顧后不難發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是通史類(lèi)的思想史著作，如錢(qián)穆先生的《中國(guó)思想史》、侯外廬先生的《中國(guó)思想通史》等，還是斷代的思想史著作，如徐復(fù)觀(guān)先生的《兩漢思想史》、金春峰先生的《漢代思想史》等，就其研究對(duì)象和范圍來(lái)說(shuō)，大多近乎一種哲學(xué)史的研究。而這套叢書(shū)試圖對(duì)中國(guó)古代思想的發(fā)展進(jìn)行全面梳理和正確評(píng)價(jià)，深刻揭示中國(guó)古代哲人們對(duì)宇宙和人生的總體認(rèn)識(shí)，并對(duì)他們?cè)诟髯灶I(lǐng)域?qū)W科中所作的理論探索和形成的思想觀(guān)念及其與前者的聯(lián)系，作出令人信服的分析和評(píng)價(jià)。

先生積極參與這一活動(dòng)，具體負(fù)責(zé)《劉禹錫評(píng)傳》和《韓愈評(píng)傳》的撰寫(xiě)，工作中得與匡老接觸，并得其學(xué)術(shù)真?zhèn)?。匡老任人唯賢，不問(wèn)門(mén)第出身，十分欣賞先生，聘其擔(dān)任副主編，加強(qiáng)審讀力量，加快出版進(jìn)度。叢書(shū)一百零二冊(cè)出版時(shí)，先生組織編寫(xiě)《〈中國(guó)思想家評(píng)傳叢書(shū)〉總目摘要》作附冊(cè)隨同發(fā)行，其編纂說(shuō)明曰：“本書(shū)由南京大學(xué)中國(guó)思想家研究中心的同志集體編寫(xiě)，童強(qiáng)、申屠爐明編成初稿，鞏本棟、陳效鴻、蔣廣學(xué)等同志先后參與編寫(xiě)和修改。最后由卞孝萱先生總纂，統(tǒng)一全書(shū)體例，核對(duì)材料，并在文字上加以潤(rùn)色?！?/p>

這套叢書(shū)對(duì)于中國(guó)思想史的研究，乃至整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)思想文化研究的貢獻(xiàn)和意義不容低估，對(duì)于中國(guó)學(xué)術(shù)界的持久影響力不容低估。后來(lái)他主編《中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化叢書(shū)》、《中華文化百科》等，都秉承“學(xué)術(shù)自由民主、惠及千秋萬(wàn)代”這一出版理念，不出任何濫竽充數(shù)的書(shū)籍。

先生樂(lè)此不疲當(dāng)三老助手，自己也受益匪淺、著作等身、多所建樹(shù)。他常以孤兒苦學(xué)而成清代揚(yáng)州學(xué)派代表人物的汪東先生、孤兒苦學(xué)而成當(dāng)代文史大家的啟功先生自勉。學(xué)術(shù)研究之初搞近代史，后來(lái)轉(zhuǎn)向唐代史。他覺(jué)得研究盛唐時(shí)期的李白、杜甫、王維的人太多，應(yīng)該將目光投向中唐時(shí)期的劉禹錫、元稹、白居易、韓愈諸人。他先研究中唐詩(shī)，后來(lái)就研究唐代的傳奇小說(shuō)，主張學(xué)術(shù)研究貼近本地生活。所以，他回到揚(yáng)州就重點(diǎn)研究“揚(yáng)州八怪”，來(lái)到南京就創(chuàng)辦江蘇省六朝史研究會(huì)。他把陳寅恪先生“以詩(shī)證史”方法用到“以小說(shuō)書(shū)畫(huà)證史”上去，會(huì)長(zhǎng)一干就是十年，出了一批六朝的書(shū)，培養(yǎng)了一批研究六朝史的人才。他誨人不倦的師德、提攜后進(jìn)的懿行，贏(yíng)得了學(xué)術(shù)界的普遍尊重。

錢(qián)基博先生早知先生大名，編寫(xiě)《中國(guó)文學(xué)史》時(shí)曾托他到琉璃廠(chǎng)買(mǎi)書(shū)，書(shū)款有時(shí)自己從武漢寄去，有時(shí)讓兒子錢(qián)鐘書(shū)先生送上門(mén)，于是先生認(rèn)識(shí)了錢(qián)鐘書(shū)先生和楊絳先生，開(kāi)始書(shū)信往來(lái)、互贈(zèng)著作。郭紹虞、蕭滌非、余冠英、程千帆、繆鉞、王元化、饒宗頤、馮其庸等著名學(xué)者，應(yīng)先生之請(qǐng)為其大作題簽，亦足見(jiàn)先生學(xué)術(shù)造詣之高、學(xué)界交游之廣。

先生曾自刻兩方閑章，頗多雅趣韻味。

一方曰“小人有母”，取自《左傳》“穎考叔，純孝也，愛(ài)其母，施及莊公”典故。先生出生于沒(méi)落的書(shū)香門(mén)第，不到兩個(gè)月大就喪父，與十九歲的寡母相依為命，母親靠變賣(mài)古董、親友援助、替鄰居做針線(xiàn)活維持家計(jì)。先生五歲時(shí)想念書(shū)，目不識(shí)丁的母親每天向鄰里學(xué)會(huì)然后回家教子。這種精神激勵(lì)鞭策著先生走上自學(xué)之路后，即使在揚(yáng)州淪陷、上海謀生、十年浩劫等動(dòng)亂歲月，也始終沒(méi)有放棄學(xué)術(shù)上的追求。

先生以母親教子故事征詩(shī)，數(shù)十位前輩學(xué)人紛紛響應(yīng)。

柳亞子先生：“教兒先就學(xué)，即學(xué)即傳人。此是彌天愿，寧關(guān)一室春?！?/p>

陳寅恪先生：“卞君娛母以文字，千里乞言走書(shū)至。我詩(shī)雖陋不敢辭，嘉君養(yǎng)親養(yǎng)其志?！?/p>

夏敬觀(guān)先生：“學(xué)誦辛勤資轉(zhuǎn)授，比之畫(huà)荻更艱難。字音憶昔含聲淚，恩意無(wú)涯蘊(yùn)肺肝。倦眼屢窺仍夜繡，饑腸相忍弗朝餐。即茲余行皆庸行，敢謂雷同不足觀(guān)?！?/p>

胡小石先生詩(shī)的末句云：“書(shū)成長(zhǎng)泫然，小人已無(wú)母。”他看到先生信件署名下鈐印的這方閑章，不由自主地想念起了已經(jīng)逝去多年的母親。

先生慈母仙去，就不再使用這方閑章。

一方曰“于樹(shù)似冬青”，取劉禹錫詩(shī)句，以寒冬不凋之常青樹(shù)自比節(jié)操。先生對(duì)中唐著名詩(shī)人、思想家、政治革新家劉禹錫的研究最為用功，也最為欽佩其人，先后出版了有關(guān)他的專(zhuān)著四部，并校訂了《劉禹錫集》。

《寒磣的冬青書(shū)屋》云：“室不雅，但常高朋滿(mǎn)座，有白發(fā)蒼蒼的耆舊，也有西裝翩翩的青年，談?wù)撐氖?、品評(píng)字畫(huà)。我沒(méi)有珍貴的法書(shū)、名畫(huà)供人欣賞，然而藏書(shū)家來(lái)，喜歡看我收藏的八千卷樓丁氏、鐵琴銅劍樓瞿氏、嘉業(yè)堂劉氏、藏園傅氏的墨跡；金石家來(lái)，喜歡看我收藏的馬衡、容庚、商承祚等先生的墨跡；哲學(xué)家來(lái)，喜歡看我收藏的熊十力、宗白華、方東美等先生的墨跡；史學(xué)家來(lái)，喜歡看我收藏的‘南柳（詒徵）北陳（垣）的墨跡；文學(xué)家來(lái)，喜歡看我收藏的柳亞子（南社社長(zhǎng)）、金松岑（《孽?；ā穭?chuàng)意者）等名人的墨跡……一杯清茶，其樂(lè)融融。這就是我的冬青書(shū)屋?！?/p>

這樣的冬青書(shū)屋表面上看雖然寒磣，其實(shí)室內(nèi)卻是一座富礦，一座不可復(fù)制更不可多得的當(dāng)代著名文人詩(shī)書(shū)畫(huà)的富礦！

我曾在一個(gè)傾盆大雨的夏日登門(mén)造訪(fǎng)先生，冬青書(shū)屋的客廳、過(guò)道翰墨飄香。書(shū)齋案頭擺著半成品書(shū)法條幅，先生解釋說(shuō)：“你遠(yuǎn)道而來(lái)本想送幅字給你留念，但剛才寫(xiě)的時(shí)候筆墨不聽(tīng)使喚，實(shí)在羞于見(jiàn)人，半途作廢也罷?！彼J(rèn)真看了我?guī)サ恼率酷撓壬z墨真跡和翻拍照片，心情甚是高興。我抱拳告退時(shí)，先生拿出早已準(zhǔn)備好的一盒新茶，執(zhí)意要我?guī)Щ乇本?/p>

2009年9月5日12時(shí)18分，先生在南京鼓樓醫(yī)院逝世，享年八十有六。此前一個(gè)月，我還和先生通過(guò)電話(huà)，他聲音一如往昔洪亮，聽(tīng)不出任何征兆，真的應(yīng)了他“說(shuō)走就走”那句話(huà)。

中華書(shū)局原副總編輯程毅中先生在“2009年逝去的背景”中這么追憶先生：“卞先生績(jī)學(xué)多能，博聞強(qiáng)記，貫通文史，兼識(shí)書(shū)畫(huà)，著述豐繁，名揚(yáng)中外。對(duì)唐代小說(shuō)之新探，獨(dú)具慧眼，別出匠心，于學(xué)者啟迪尤多。”2010年9月，鳳凰出版社出版了七卷本近四百萬(wàn)字的《卞孝萱文集》，系統(tǒng)展示了先生的學(xué)術(shù)成果，從中可以領(lǐng)略一代文史大家獨(dú)特的人格魅力所綻放出的精神花朵，似醇酒愈久彌香，如松柏萬(wàn)古長(zhǎng)青！