論近現(xiàn)代時(shí)期的藝術(shù)特征

王曉娟

摘要：黎錦暉是我國(guó)兒童歌舞劇的創(chuàng)始人，他受五四運(yùn)動(dòng)和新文化的影響，創(chuàng)作了12部?jī)和栉鑴『?4部歌舞節(jié)目，本文試圖以黎錦暉的兒童歌舞劇為切入點(diǎn)，并加以舉例來(lái)論述近現(xiàn)代時(shí)期的總體的藝術(shù)特征。

關(guān)鍵詞：近現(xiàn)代 藝術(shù)特征 黎錦暉 兒童歌舞劇

一、近現(xiàn)代社會(huì)的藝術(shù)發(fā)展?fàn)顩r

1917年至1919年的新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)，使我國(guó)進(jìn)入了新的歷史階段，政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面發(fā)生了巨大變化。經(jīng)過(guò)“五四”運(yùn)動(dòng)的洗禮，中國(guó)的音樂(lè)文化事業(yè)開(kāi)始進(jìn)人了一個(gè)新的歷史時(shí)期，這一時(shí)期的音樂(lè)舞蹈藝術(shù)具有新文化的思想內(nèi)涵和特征，同時(shí)，各中、小學(xué)校出現(xiàn)了以真、善、美為教育核心，同時(shí)追求自由、平等、博愛(ài)的新型兒童歌舞劇和歌舞，這種嶄新的思想內(nèi)容不僅可以陶冶青少年的高尚情操，同時(shí)為兒童歌舞藝術(shù)的創(chuàng)作提出了先驅(qū)條件。

黎錦暉（1891-1967），湖南湘潭人，歌舞劇、兒童歌舞的創(chuàng)始人。“五四”運(yùn)動(dòng)后，其兒童歌舞劇作品就以清新的音樂(lè)寫作手法和新穎的素材題材形式風(fēng)靡了當(dāng)時(shí)的整個(gè)中國(guó)，乃至東南亞。他的代表作有歌舞劇《麻雀與小孩》、《月明之夜》《三蝴蝶》《小小畫家》以及歌舞《可憐的秋香》等。

二、以黎錦暉的兒童歌舞劇為例，論述近現(xiàn)代的藝術(shù)總體特征

（一）兒童歌舞劇的創(chuàng)作背景

黎錦暉自“五四”時(shí)期步入樂(lè)壇，他希望通過(guò)“宣傳樂(lè)藝，輔助新運(yùn)”，兒童是祖國(guó)的花朵，更是世界的未來(lái)。因此他選擇了兒童音樂(lè)教育這條道路， 并創(chuàng)作了兒童生活的大量音樂(lè)作品，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們渴望進(jìn)步和反帝反封建的思想。

（二）兒童歌舞劇的藝術(shù)特點(diǎn)

1.藝術(shù)創(chuàng)作的核心—“愛(ài)的教育”黎錦暉的兒童歌舞劇閃耀著五四時(shí)代的新鮮思想光芒。例如：

①第一部他的作品《麻雀與小孩》講述老麻雀和小麻雀之間的親情感動(dòng)到了小男孩，并使他受到了良心的譴責(zé)。劇作表現(xiàn)出“仁愛(ài)、誠(chéng)實(shí)、善良”的主題。也寫出了大自然的美麗風(fēng)光、小動(dòng)物的調(diào)皮可愛(ài)，從中可提煉出人與自然應(yīng)該和諧相處的思想。

②《小小畫家》則采用寫實(shí)的手法， 提倡“因材施教”，關(guān)心和愛(ài)護(hù)兒童的身心發(fā)展，嘲諷了封建腐敗的教育形式，表現(xiàn)出了對(duì)兒童教育模式的反思，也反映出了當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神。

“愛(ài)的教育”是黎錦暉作品中最突出的特點(diǎn)，同時(shí)提倡追求美得表現(xiàn)。他的作品不僅充滿使孩子們陶醉的藝術(shù)魅力，而且閃耀著新鮮亮麗的“五四”時(shí)代之光，也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的改革音樂(lè)教育和推廣國(guó)語(yǔ)的活動(dòng)。

2.主張“中西合璧“，具有鮮明的民族風(fēng)格

“五四”運(yùn)動(dòng)以后，黎錦暉充分吸收中國(guó)民間音樂(lè)、戲曲、舞蹈，在此基礎(chǔ)上合理的借鑒西方的音樂(lè)文化，取其精華去其糟粕，為我國(guó)創(chuàng)作出更具民族特色的音樂(lè)。這一特征體現(xiàn)了中西藝術(shù)的交流使得一批西方藝術(shù)體裁在中國(guó)產(chǎn)生，發(fā)展，逐漸顯現(xiàn)出民族特色。

《麻雀與小孩》中的《飛飛曲》是一首德國(guó)民謠，黎錦暉在曲目中所填的歌詞，在《大開(kāi)門》與《嗤嗤令》兩首民族樂(lè)曲中穿插，有著中國(guó)歌曲的獨(dú)特韻味，讓人感覺(jué)不到絲毫的異國(guó)情調(diào)。

黎錦暉有著獨(dú)特的音樂(lè)才華和獨(dú)到的藝術(shù)思想，他深入的研究西方藝術(shù)文化，并且將其與中國(guó)的音樂(lè)文化相結(jié)合，使中外藝術(shù)在音樂(lè)方面得到了很好的交流，在民族化、大眾化的基礎(chǔ)上完美融合，天衣無(wú)縫。

3.兒童歌舞劇創(chuàng)作中提倡“民族化、大眾化”

民族文化的發(fā)展造就了本民族的很多音樂(lè)特征。因此，在音樂(lè)創(chuàng)作中，黎錦暉始終堅(jiān)持的理念就是“中國(guó)音樂(lè)應(yīng)以民族音樂(lè)為主流，民族音樂(lè)應(yīng)以民間音樂(lè)為重點(diǎn)”。 [1]這種理念是和黎錦暉所受的音樂(lè)教育的熏陶和自身的文化涵養(yǎng)是分不開(kāi)的。

這一特征體現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)作在革命化、民族化、大眾化的道路上向前發(fā)展。他在創(chuàng)作中的民族性、大眾性主要體現(xiàn)在以下方面：

⑴將民間歌曲填詞到兒童歌舞劇中

黎錦暉是用中國(guó)民間的古曲和民歌等中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行填詞，這種手法在

其很多作品中都有體現(xiàn)。例如：

在《麻雀與小孩》的第四場(chǎng)中，少年唱段的歌詞“老麻雀，請(qǐng)你告訴我，為什么這樣不快樂(lè)？你為什么不進(jìn)你的窩？你為什么唧唧的叫著”，就是運(yùn)用中國(guó)民間音樂(lè)《蘇武牧羊曲》曲調(diào)的 A段進(jìn)行填詞的。在 A段，歌曲的旋律起伏不大，音階以級(jí)進(jìn)和小跳為主，是一種敘述性的情緒，他正是利用這樣的情緒展現(xiàn)少年的憂愁與思念的心理感受。另外，黎錦暉在處理曲調(diào)時(shí)還運(yùn)用不同音色的對(duì)唱、速度的變化等方式，將少年和老麻雀的心理過(guò)程刻畫得淋漓盡致，詞曲的結(jié)合也恰到好處。

⑵兒童歌舞劇詞曲的“大眾化”

“五四”文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)中，“提倡新文學(xué)，提倡白話文”的口號(hào)以及“明瞭 的”“通俗的”“大眾的”創(chuàng)作方向，為當(dāng)時(shí)音樂(lè)創(chuàng)作人靈感的激發(fā)、詞曲的創(chuàng)作，都具有積極深刻的影響。最主要表現(xiàn)在旋律上的大眾化、口語(yǔ)化。作為一個(gè)語(yǔ)音學(xué)家，他對(duì)詞曲結(jié)合的問(wèn)題非常重視。在創(chuàng)作實(shí)踐中，他提出過(guò)“樂(lè)化句”的原則，就是在普通話聲調(diào)的基礎(chǔ)上，注重語(yǔ)言四聲的規(guī)律，譜寫出與口語(yǔ)聲調(diào)協(xié)調(diào)的樂(lè)句。

三、總結(jié)

黎錦暉為兒童歌舞音樂(lè)的發(fā)展道路做出了積極的貢獻(xiàn)。一直努力追求“改革”和“創(chuàng)新”的發(fā)展道路，正如孫繼南先生所說(shuō)：“他把兒童音樂(lè)創(chuàng)作活動(dòng)與提倡白話文、推廣國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)結(jié)合在一起，把兒童歌舞內(nèi)容與‘五四精神相聯(lián)系，從而開(kāi)拓了一條前所未有的中國(guó)兒童歌舞藝術(shù)新路，這是一條‘改革的路。[2]黎錦暉的兒童歌舞劇洋溢著鮮明的時(shí)代精神，在創(chuàng)作技巧上不斷的自我完善與提高，使其兒童歌舞音樂(lè)滋潤(rùn)著一個(gè)個(gè)幼兒的心靈，哺育了一代又一代的孩子們健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。同時(shí)他所創(chuàng)作的兒童歌舞劇都充分的體現(xiàn)出了近現(xiàn)代所有藝術(shù)的總體特征，較成功的詮釋了音樂(lè)與時(shí)代，與人民群眾，與當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)背景緊密相連，為我國(guó)兒童歌舞劇的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫繼南.黎錦暉評(píng)傳·中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)家研究叢書[M].北京：人民音樂(lè)出版社，1993.

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