廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的策略思考

【摘 要】介紹廣西少數(shù)民族體育項(xiàng)目種類及相關(guān)情況，分析廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)狀，探討廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展策略。

【關(guān)鍵詞】廣西 少數(shù)民族 傳統(tǒng)體育

項(xiàng)目 分布 發(fā)展 策略

【中圖分類號(hào)】G【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2013）07C-0017-02

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是集競(jìng)技、游戲、歌舞、表演、養(yǎng)生于一體，含有豐富的歷史底蘊(yùn)的體育文化活動(dòng)，是中華民族文化中的一個(gè)重要組成部分。廣西各少數(shù)民族獨(dú)特的地理人文環(huán)境，以及各自生存環(huán)境、宗教等方面的差異，在保留自身文化特色的基礎(chǔ)上，與相近族群不同程度上相互滲透、相互吸收，共同創(chuàng)造了多姿多彩和具有較高技巧性、藝術(shù)性的少數(shù)民族體育，充實(shí)了廣西民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)容，擴(kuò)大了各民族的文化交流，促進(jìn)了各民族的團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)的共同進(jìn)步。本文探討廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的策略。

一、研究方法

（一）文獻(xiàn)資料法。通過(guò)收集、整理、分析廣西11個(gè)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育各方面的文獻(xiàn)資料，探討廣西少數(shù)民族體育開發(fā)與保護(hù)的若干問(wèn)題。

（二）調(diào)查法。本課題組成員于2012年6月至9月期間，對(duì)南寧、桂林、柳州、百色等地進(jìn)行實(shí)地考察。調(diào)查內(nèi)容主要是當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，具體調(diào)查哪些項(xiàng)目經(jīng)常性開展，哪些項(xiàng)目開展次數(shù)較少，如何進(jìn)行有效保護(hù)，群眾參加民族體育活動(dòng)的原因、動(dòng)機(jī)、方式以及民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的制約因素等。

（三）訪談法。本課題組成員在研究期間，走訪一些地、市民族事務(wù)委員會(huì)有關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)、專家，以及社會(huì)體育處、民間民族體育協(xié)會(huì)，針對(duì)所研究的問(wèn)題進(jìn)行了深入訪談，獲得了較多的真實(shí)信息。

二、廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目種類及相關(guān)情況

第一，據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育約有三百多個(gè)項(xiàng)目，有的正在挖掘中，其內(nèi)容豐富，形式多樣。有競(jìng)技類、養(yǎng)生類、游戲類、舞蹈類、表演類等。其中競(jìng)技類49項(xiàng)，占全區(qū)總量的16.1%；游戲類74項(xiàng)，占24.3%；舞蹈類43項(xiàng)，占14.1%；表演類130項(xiàng)，占45.2%；養(yǎng)生類9項(xiàng)，占3%。項(xiàng)目最多的是壯族，占總量的49%，其他十個(gè)少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目占51%。各少數(shù)民族在發(fā)展的過(guò)程中，形成了具有特色的民族傳統(tǒng)體育，每個(gè)民族都有幾種或十幾種民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，這就為民族體育產(chǎn)業(yè)化發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。

第二，廣西常年開展的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目有壯族的板鞋和投繡球，瑤族的射弩，苗族的爬坡桿和打草球，侗族和壯族的搶花炮，仫佬族的步虎掌和草龍舞，毛南族的同填、同頂、同拼，回族的摔跤，京族的跳竹竿，彝族的打磨秋，水族的賽馬，仡佬族的蕩秋千及深受各民族喜愛的打陀螺、踢毽球、賽龍舟、武術(shù)、舞龍、舞獅等項(xiàng)目。

第三，截至目前，廣西共舉辦了12屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，是目前全國(guó)舉辦少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)最多的省份。歷屆運(yùn)動(dòng)會(huì)設(shè)置的競(jìng)賽項(xiàng)目有搶花炮、武術(shù)、三人板鞋、頂竹竿以及表演項(xiàng)目的競(jìng)技類、技巧類、綜合類的比賽。

三、廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)狀

（一）廣西經(jīng)濟(jì)狀況對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的影響。廣西涵蓋面積廣，少數(shù)民族人口眾多，民族傳統(tǒng)體育文化經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展，具有悠久的歷史和豐厚的文化底蘊(yùn)。但由于歷史發(fā)展及各民族地區(qū)自然條件的不同，各民族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，廣西少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后是普遍現(xiàn)象。經(jīng)濟(jì)落后必然影響少數(shù)民族傳統(tǒng)體育經(jīng)費(fèi)投入的不足，限制了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，導(dǎo)致少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的開發(fā)比較困難。

（二）外來(lái)體育文化對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的沖擊。隨著西部經(jīng)濟(jì)大開發(fā)的推進(jìn)，廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展迎來(lái)了機(jī)遇，同時(shí)也受到各種外來(lái)體育文化的沖擊。在沖擊滲透的過(guò)程中，可能會(huì)導(dǎo)致少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的流失，同時(shí)在經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，可能會(huì)造成少數(shù)民族傳統(tǒng)體育有意或無(wú)意的人為破壞。

（三）學(xué)校體育尚未普及少數(shù)民族傳統(tǒng)體育。學(xué)校體育是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳播的重要途徑，但廣西目前開設(shè)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的學(xué)校較少，或開設(shè)項(xiàng)目較少，僅有繡球、板鞋、高蹺、竹竿舞等項(xiàng)目，較多的項(xiàng)目沒(méi)有成為各級(jí)學(xué)校體育的教學(xué)內(nèi)容，更不用說(shuō)根據(jù)各地區(qū)的民族特色因地制宜開設(shè)地方特色項(xiàng)目進(jìn)行體育教學(xué)，這將影響少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在各學(xué)校的普及。

（四）廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育人才緊缺。目前，廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育人才緊缺，專門從事少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)、指導(dǎo)的專業(yè)人才較少，特別是缺乏精通少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的各級(jí)體育指導(dǎo)員。缺乏少數(shù)民族傳統(tǒng)體育專業(yè)人才必然使少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的開發(fā)、開展受到影響，制約少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展。

四、廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展策略

基于廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育面臨的現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為可通過(guò)以下策略促進(jìn)廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展。

（一）堅(jiān)持走社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道路。將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育功能的多樣化，使之物化為生產(chǎn)力。政府應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到少數(shù)民族傳統(tǒng)體育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，從實(shí)際出發(fā)，加大經(jīng)濟(jì)的投入，積極改善少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的硬件設(shè)施，并采取相應(yīng)的政策和措施，加快少數(shù)民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程。

（二）加強(qiáng)宣傳，加快轉(zhuǎn)型。加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的宣傳，充分利用民族文化傳統(tǒng)的凝聚力，利用少數(shù)民族傳統(tǒng)體育具有的健身、娛樂(lè)、競(jìng)技功能，吸引廣大群眾、學(xué)生積極參與。同時(shí)，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育也應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的步伐，加快轉(zhuǎn)型，在保持民族傳統(tǒng)體育風(fēng)格的基礎(chǔ)上，向現(xiàn)代人的文化、娛樂(lè)觀念、審美和價(jià)值取向等方向轉(zhuǎn)化，變被動(dòng)開放為主動(dòng)開放，在轉(zhuǎn)型過(guò)程中既應(yīng)充分發(fā)揮全民健身和競(jìng)技的功效，以提高大眾的參與欲望和觀賞性，又應(yīng)盡可能地發(fā)揮政治、經(jīng)濟(jì)價(jià)值，營(yíng)造可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境。

（三）各級(jí)學(xué)校有選擇地開設(shè)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。學(xué)校體育是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化傳播的重要力量。應(yīng)將少數(shù)民族體育項(xiàng)目列入正式教材，引導(dǎo)學(xué)生積極參與。但需注意的是，并非所有的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目都適合進(jìn)入學(xué)校體育，因此，要有選擇性，從教育的角度出發(fā)，選擇一些優(yōu)秀的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)入學(xué)校，使現(xiàn)代體育與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育互為補(bǔ)充，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同感，從而達(dá)到增強(qiáng)民族凝聚力的目的。

（四）加強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育人才的培養(yǎng)。在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和體育產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程中，廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育人才緊缺，制約了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展。對(duì)此，應(yīng)建立少數(shù)民族傳統(tǒng)體育人才培養(yǎng)基地，并通過(guò)多種途徑加快少數(shù)民族傳統(tǒng)體育人才的培養(yǎng)。各級(jí)政府應(yīng)與教育和文化部門協(xié)調(diào)，開辦各種培訓(xùn)班、學(xué)習(xí)班，有計(jì)劃地培養(yǎng)一批少數(shù)民族傳統(tǒng)體育人才、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育骨干和體育教師，以更好地促進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的健康發(fā)展。

綜上所述，廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育種類繁多，展示了絢麗多彩的民族文化。但目前廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展還存在一些問(wèn)題，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在保持自身發(fā)展的同時(shí)，也會(huì)不可抗拒地受到社會(huì)發(fā)展潮流的沖擊。對(duì)此，我們既應(yīng)繼承優(yōu)秀的少數(shù)民族體育文化傳統(tǒng)，又應(yīng)與國(guó)際現(xiàn)代體育思想接軌，大力發(fā)展民族體育運(yùn)動(dòng)，為地區(qū)少數(shù)民族事業(yè)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

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【作者簡(jiǎn)介】歐健華（1965- ），男，廣東清遠(yuǎn)人，廣西經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院副教授，研究方向：教改及運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練。

（責(zé)編 蘇 洋）