論元認(rèn)知理論對(duì)于英語(yǔ)二語(yǔ)寫(xiě)作的指導(dǎo)意義

李靜宇 劉紅江

摘 要：本文旨在探討元認(rèn)知理論對(duì)于英語(yǔ)二語(yǔ)寫(xiě)作的指導(dǎo)意義。寫(xiě)作主要是一種思維活動(dòng)，元認(rèn)知的作用不容小覷。英語(yǔ)二語(yǔ)寫(xiě)作，可從豐富寫(xiě)作者的元認(rèn)知體驗(yàn)出發(fā)，擴(kuò)大閱讀量，培養(yǎng)語(yǔ)感，關(guān)注構(gòu)思過(guò)程和寫(xiě)作主體，明確寫(xiě)作目的，以自由寫(xiě)作的形式由寫(xiě)作者自身逐漸提高元認(rèn)知知識(shí)，強(qiáng)化自我監(jiān)控和調(diào)節(jié)，從而提高英語(yǔ)寫(xiě)作的能力。

關(guān)鍵詞：元認(rèn)知理論 構(gòu)思 自我調(diào)控

中圖分類(lèi)號(hào)：G6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2013）03（a）-0119-02

元認(rèn)知理論由美國(guó)心理學(xué)家弗萊維爾在1976年正式提出的。他認(rèn)為元認(rèn)知是主體對(duì)于自身認(rèn)識(shí)過(guò)程的認(rèn)識(shí)和意識(shí)。實(shí)質(zhì)是認(rèn)知個(gè)體對(duì)自身認(rèn)知活動(dòng)的自我認(rèn)識(shí)和調(diào)節(jié)。元認(rèn)知理論包括元認(rèn)知知識(shí)，元認(rèn)知體驗(yàn)和元認(rèn)知監(jiān)控。學(xué)習(xí)者在掌握了一定的元認(rèn)知知識(shí)以后，會(huì)引發(fā)元認(rèn)知實(shí)踐，元認(rèn)知實(shí)踐又涉及到元認(rèn)知策略的使用和元認(rèn)知的調(diào)節(jié)。元認(rèn)知策略是有關(guān)認(rèn)知過(guò)程的知識(shí)，是學(xué)習(xí)者通過(guò)計(jì)劃、監(jiān)控以及評(píng)估等方法對(duì)認(rèn)知過(guò)程進(jìn)行調(diào)整或自我管理的策略。

1 元認(rèn)知理論與英語(yǔ)二語(yǔ)寫(xiě)作

許多研究者認(rèn)為，人的認(rèn)知能力隨著年齡增長(zhǎng)。Block認(rèn)為元認(rèn)知是審視自己行為的能力。這種理解和監(jiān)控自己行為的能力梅耶（1978）也曾研究。元認(rèn)知能力的增強(qiáng)使得學(xué)習(xí)能力得到相應(yīng)的提升。后來(lái)弗萊維爾把元認(rèn)知的概念引進(jìn)心理學(xué)和元記憶的研究范疇。在認(rèn)識(shí)到元認(rèn)知中的自我調(diào)節(jié)和動(dòng)機(jī)的推動(dòng)作用的同時(shí)，我們注意到自我意識(shí)和自我督促的重要性。

近幾十年來(lái)，元認(rèn)知理論的發(fā)展使得大量研究側(cè)重于探討自我意識(shí)和自我調(diào)控對(duì)于解決不同問(wèn)題的作用（Baker&Brown，1984）。寫(xiě)作本身也是一種旨在解決問(wèn)題的活動(dòng)，因此元認(rèn)知的作用不容小覷（Devine，1993；Kasper & Kellerman，1997）。研究表明，元認(rèn)知能力和學(xué)生二語(yǔ)寫(xiě)作表現(xiàn)具有正相關(guān)性。

國(guó)外研究者對(duì)元認(rèn)知與二語(yǔ)寫(xiě)作進(jìn)行研究的主要有：Devine（1993）的研究目的在于調(diào)查元認(rèn)知策略對(duì)母語(yǔ)以及二語(yǔ)寫(xiě)作的影響，研究結(jié)果證實(shí)元認(rèn)知策略與寫(xiě)作成績(jī)之間有一定聯(lián)系；Kasper和Kellerman （1997）的實(shí)證研究結(jié)果表明元認(rèn)知能力的增長(zhǎng)，特別是元認(rèn)知策略的使用與英語(yǔ)二語(yǔ)寫(xiě)作成績(jī)之間有正相關(guān)關(guān)系，高水平學(xué)習(xí)者的元認(rèn)知水平高于中級(jí)水平學(xué)習(xí)者，二者在策略變量上存在顯著差異；Victori（1999）的研究為個(gè)案研究，調(diào)查結(jié)果顯示寫(xiě)作者元認(rèn)知知識(shí)上的差異會(huì)引起寫(xiě)作水平的差異，得出結(jié)論：英語(yǔ)寫(xiě)作能力突出的被試能夠靈活運(yùn)用元認(rèn)知知識(shí)。吳紅云、劉潤(rùn)清（2004）研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)元認(rèn)知由元認(rèn)知策略和元認(rèn)知評(píng)估構(gòu)成，并明確了兩大要素的構(gòu)成因子。因此，根據(jù)元認(rèn)知知識(shí)的理論，教師應(yīng)有意識(shí)地向?qū)W生培訓(xùn)寫(xiě)作策略。寫(xiě)作教學(xué)應(yīng)更多地關(guān)注寫(xiě)作前的準(zhǔn)備和寫(xiě)作過(guò)程的監(jiān)控。

2 元認(rèn)知與寫(xiě)作構(gòu)思的關(guān)系

20世紀(jì)60年代起，認(rèn)知心理學(xué)逐漸成為心理學(xué)發(fā)展的主流。寫(xiě)作與認(rèn)知心理學(xué)的融合使寫(xiě)作教學(xué)從重成果轉(zhuǎn)向重過(guò)程的研究。

2.1 認(rèn)知與寫(xiě)作構(gòu)思

Flower和Hayes提出了影響深遠(yuǎn)的寫(xiě)作過(guò)程認(rèn)知模型。該模型是一個(gè)典型的具有問(wèn)題解決特征的模型，它包括寫(xiě)作的任務(wù)環(huán)境、作者的長(zhǎng)時(shí)記憶和寫(xiě)作過(guò)程三部分。其中寫(xiě)作過(guò)程是重點(diǎn)，它由計(jì)劃即構(gòu)思、轉(zhuǎn)譯、修改組成。構(gòu)思又涉及三個(gè)子成分：文章內(nèi)容信息的生成，觀念組織和目標(biāo)設(shè)定。這一寫(xiě)作認(rèn)知模型被公認(rèn)為是對(duì)寫(xiě)作中的認(rèn)知心理活動(dòng)解說(shuō)得最為詳盡的模式，因?yàn)樵撃Ｐ蛷?qiáng)調(diào)構(gòu)思，認(rèn)為構(gòu)思是寫(xiě)作過(guò)程的核心。

Scardamalia和Bereiter（1987）提出了知識(shí)陳述模型和知識(shí)轉(zhuǎn)化模型。她們認(rèn)為，成熟的構(gòu)思尤其是全局性構(gòu)思是心智健全的產(chǎn)物。Zimmerman和Riesemberg從社會(huì)認(rèn)知觀點(diǎn)出發(fā)，提出了包括個(gè)人過(guò)程、行為過(guò)程、環(huán)境過(guò)程在內(nèi)的三合一自我調(diào)控模型。該寫(xiě)作過(guò)程模型表明，寫(xiě)作與作者的認(rèn)知水平和和認(rèn)知結(jié)構(gòu)密切關(guān)聯(lián)。構(gòu)思是寫(xiě)作者在確定了具體目標(biāo)后為了達(dá)到該目標(biāo)而做出的設(shè)計(jì)。構(gòu)思又分為語(yǔ)用構(gòu)思、篇章構(gòu)思和語(yǔ)言構(gòu)思三種。Hayes和Nash（1996）認(rèn)為，寫(xiě)作構(gòu)思是一種準(zhǔn)備性的思考，是作者根據(jù)所給定的題目要求，在頭腦中確定所要表達(dá)的信息，并從長(zhǎng)時(shí)記憶系統(tǒng)中提取這些信息，把它們組合成文章的內(nèi)容結(jié)構(gòu)和形式結(jié)構(gòu)的過(guò)程。

Spivey和king（1987）的研究結(jié)果表明，學(xué)生用1/4到1/2的寫(xiě)作時(shí)間來(lái)構(gòu)思，寫(xiě)作質(zhì)量與寫(xiě)作前的構(gòu)思有顯著相關(guān)性。Kellogg（1988）研究了提綱策略產(chǎn)生良好寫(xiě)作效應(yīng)的心理機(jī)制。他認(rèn)為寫(xiě)作者，特別是二語(yǔ)寫(xiě)作者可憑借提綱關(guān)注寫(xiě)作的轉(zhuǎn)譯過(guò)程。這也是元認(rèn)知中的策略知識(shí)的促進(jìn)作用?？梢哉f(shuō)，無(wú)認(rèn)知?jiǎng)t無(wú)構(gòu)思，無(wú)構(gòu)思則無(wú)有效寫(xiě)作。

2.2 母語(yǔ)構(gòu)思還是二語(yǔ)構(gòu)思

寫(xiě)作過(guò)程中的構(gòu)思非常重要。構(gòu)思過(guò)程大致分為三個(gè)階段：長(zhǎng)期記憶的某些部分被激發(fā)、評(píng)估以及重組。Hayers和Nash稱(chēng)之為寫(xiě)作目的的生成、組織和最終設(shè)定。構(gòu)思的結(jié)果，即“寫(xiě)作前的準(zhǔn)備”，很大程度上決定了寫(xiě)作成果的優(yōu)劣（Rau&Sebrechts，1996）。在寫(xiě)作過(guò)程中使用二語(yǔ)以及一語(yǔ)與二語(yǔ)轉(zhuǎn)換是二語(yǔ)寫(xiě)作的兩種低效行為。按照Ellis（2004）的觀點(diǎn)，母語(yǔ)思維量應(yīng)隨二語(yǔ)水平的提高而減少。漢語(yǔ)與英語(yǔ)分屬漢藏和印歐語(yǔ)系，漢語(yǔ)作為母語(yǔ)給英語(yǔ)寫(xiě)作帶來(lái)很大的障礙。很多中國(guó)學(xué)生無(wú)法擺脫漢語(yǔ)思維的影響。

英語(yǔ)思維心理在本文中指的是中國(guó)英語(yǔ)交際者在英語(yǔ)輸出時(shí)所進(jìn)行的思維活動(dòng)，就是用英語(yǔ)像英語(yǔ)族人那樣思維的心理過(guò)程。它要求排除或最大限度地排除“心譯”，從而達(dá)到熟練、流利、自然、得體的境界。然而，人們交際時(shí)總會(huì)潛意識(shí)地受到漢語(yǔ)及漢語(yǔ)文化規(guī)約的影響，難免會(huì)用“心譯”作中介，這樣所輸出的英語(yǔ)實(shí)際上是一種介于漢語(yǔ)和英語(yǔ)之間的“中介語(yǔ)”和“中介語(yǔ)篇”。

隨著學(xué)習(xí)者的英語(yǔ)觀念的加強(qiáng)，母語(yǔ)的遷移作用主要并非在于它的外在形式，而在于它與學(xué)習(xí)者高級(jí)認(rèn)識(shí)程序中的邏輯判斷、分析、推理等處理程序上。學(xué)習(xí)者用漢語(yǔ)來(lái)整合思維，為英語(yǔ)表述做準(zhǔn)備；漢語(yǔ)參與對(duì)所表述的內(nèi)容進(jìn)行邏輯分析和判斷的思維活動(dòng)，因此，目的語(yǔ)很難進(jìn)入程序性知識(shí)中（Ellis）；漢語(yǔ)的思維中介作用從英語(yǔ)輸出過(guò)程看，更多地具有負(fù)面性影響。目前，很多中國(guó)學(xué)生在英文寫(xiě)作中使用漢語(yǔ)構(gòu)思和謀篇布局，結(jié)果導(dǎo)致語(yǔ)言晦澀難懂。英語(yǔ)二語(yǔ)寫(xiě)作的學(xué)生要想順利完成寫(xiě)作任務(wù)，需要進(jìn)入英語(yǔ)構(gòu)思進(jìn)程，盡量避免漢語(yǔ)這一母語(yǔ)可能帶來(lái)的思維負(fù)遷移（李靜宇，2007）。

3 英語(yǔ)二語(yǔ)寫(xiě)作在元認(rèn)知指導(dǎo)下的出路

仔細(xì)研究分析寫(xiě)作，可以發(fā)現(xiàn)在實(shí)際寫(xiě)作過(guò)程中人們運(yùn)用更多的是內(nèi)隱知識(shí)。因此，我們倡導(dǎo)重視內(nèi)隱學(xué)習(xí)，豐富元認(rèn)知知識(shí)和體驗(yàn)，為英語(yǔ)寫(xiě)作提供富饒的土壤。

3.1 改善元認(rèn)知環(huán)境

Krashen定義的監(jiān)控模式有監(jiān)控假設(shè)和輸入假設(shè)。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)者只能通過(guò)理解信息或通過(guò)接受可理解輸入，才能習(xí)得語(yǔ)言。理解性輸入要稍難于學(xué)習(xí)者中介語(yǔ)的現(xiàn)有水平。在人們有意識(shí)的學(xué)習(xí)系統(tǒng)之外還存在著一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的學(xué)習(xí)系統(tǒng)，1965年美國(guó)心理學(xué)家Reber在人工語(yǔ)法的實(shí)驗(yàn)中提出了“內(nèi)隱學(xué)習(xí)”。內(nèi)隱學(xué)習(xí)有其抽象性，即能夠在深層結(jié)構(gòu)不變而表層特征不同的情境中發(fā)生有效的遷移的特性。內(nèi)隱學(xué)習(xí)又有其自動(dòng)性，即信息加工的自動(dòng)過(guò)程和概括性。這與元認(rèn)知中的元認(rèn)知知識(shí)和元認(rèn)知體驗(yàn)不謀而合。

豐富元認(rèn)知，加強(qiáng)內(nèi)隱學(xué)習(xí)，閱讀是重要途徑。閱讀可提高學(xué)生人文底蘊(yùn)、提高語(yǔ)言能力還可培養(yǎng)語(yǔ)感。語(yǔ)感的主要作用是判斷語(yǔ)言的可接受性。它的生成來(lái)自于主體的語(yǔ)言實(shí)踐和對(duì)語(yǔ)言對(duì)象的自我認(rèn)知體驗(yàn)，取決于個(gè)體對(duì)于語(yǔ)言輸入的積累和內(nèi)化。文學(xué)作品中存在著大量的英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)和文學(xué)的知識(shí)概念和規(guī)則，這些被認(rèn)知主體吸取后，會(huì)穩(wěn)固地貯存在人的語(yǔ)感圖式中，積淀為豐厚的語(yǔ)言文化底蘊(yùn)。正是這些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的吸取和積淀，才使得語(yǔ)感圖式不斷地得以生成和擴(kuò)展，當(dāng)寫(xiě)作需要時(shí)就能夠自動(dòng)地調(diào)動(dòng)出來(lái)，成為寫(xiě)作時(shí)的直覺(jué)源泉。

3.2 監(jiān)控寫(xiě)作過(guò)程

Berminger（1991）提倡寫(xiě)作認(rèn)知策略教學(xué)，例如分過(guò)程練習(xí)和建立組織結(jié)構(gòu)圖式。梅耶構(gòu)思訓(xùn)練的側(cè)重點(diǎn)在于檢索信息和組織信息。元認(rèn)知策略中事先計(jì)劃類(lèi)和選擇注意類(lèi)策略對(duì)英語(yǔ)寫(xiě)作影響最大，教師在教學(xué)中要有意識(shí)地加強(qiáng)訓(xùn)練。作者在寫(xiě)作過(guò)程中采用了一定的自我調(diào)控策略，即作者管理自身的認(rèn)知行為的方法。自我調(diào)控策略能幫助作者發(fā)現(xiàn)新的語(yǔ)言規(guī)則來(lái)發(fā)展其認(rèn)知系統(tǒng)，幫助作者從其自身的寫(xiě)作努力中獲得更高的作文技巧。根據(jù)信息處理的理論，二語(yǔ)學(xué)習(xí)策略分為三大類(lèi)：元認(rèn)知策略、認(rèn)知策略和社會(huì)/情感策略，其中元認(rèn)知策略用于評(píng)價(jià)、管理、監(jiān)控認(rèn)知策略的使用，它略高于其他兩類(lèi)策略。寫(xiě)作中的自我調(diào)控是元認(rèn)知策略在寫(xiě)作過(guò)程中的適應(yīng)性運(yùn)用。寫(xiě)作過(guò)程中的自我調(diào)控與學(xué)生的寫(xiě)作水平呈正相關(guān)關(guān)系。寫(xiě)作者只有有效調(diào)控、調(diào)動(dòng)元認(rèn)知體驗(yàn)，思維過(guò)程中內(nèi)容優(yōu)先，寫(xiě)作動(dòng)機(jī)啟動(dòng)，不拘泥于已有的知識(shí)體系，才能有效激發(fā)策略知識(shí)，成功完成寫(xiě)作任務(wù)。

3.3 激發(fā)寫(xiě)作認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)

根據(jù)以上討論，在寫(xiě)作課堂上教師應(yīng)增加自由寫(xiě)作而不再是控制寫(xiě)作。自由寫(xiě)作即自動(dòng)寫(xiě)作，作者只關(guān)注主要觀點(diǎn)，不顧慮拼寫(xiě)和語(yǔ)法。自由寫(xiě)作是信息收集過(guò)程，它可喚起想象及參與感受，給予寫(xiě)作自由的空間。Wong（1992）發(fā)現(xiàn)，成功的課堂里，學(xué)生可自由交流，發(fā)表思想。同樣，寫(xiě)作是寫(xiě)作者將話題（新知識(shí)輸入）與舊有的觀念（舊認(rèn)知知識(shí)）融合的過(guò)程。其中，小組討論、頭腦風(fēng)暴、列舉等認(rèn)知策略十分有效。寫(xiě)作教學(xué)中可要求學(xué)生寫(xiě)日記和周記以及讀書(shū)筆記，讓學(xué)生自主決定寫(xiě)作內(nèi)容。自由創(chuàng)作使得學(xué)生心理異?；钴S。他們渴求作文心理上的自由，渴求依據(jù)自己對(duì)事物的觀察和思考進(jìn)行個(gè)性化寫(xiě)作。這種個(gè)性化寫(xiě)作與開(kāi)放式作文讓學(xué)生擁有真正的話語(yǔ)權(quán)，寫(xiě)作動(dòng)機(jī)得以激發(fā)，學(xué)生的元認(rèn)知得以充分展現(xiàn)。

因此，嘗試在寫(xiě)作教學(xué)中有意識(shí)地、恰當(dāng)?shù)赜?xùn)練學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作前的元認(rèn)知儲(chǔ)備，使用自我調(diào)控策略，培養(yǎng)學(xué)生的自我修正能力，是元認(rèn)知理論帶給英語(yǔ)二語(yǔ)寫(xiě)作的重要的指導(dǎo)意義。

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