淺析翻譯中的中西方文化差異

摘 要：本文分析探討了翻譯中的中西方文化差異因素對(duì)翻譯的影響及譯者的處理方法等問題。在翻譯過程中，譯者除了掌握兩種語(yǔ)言外，還必須了解兩種語(yǔ)言的文化背景，只有真正理解兩種文化的差異才能神韻并茂地翻譯出原文字。只有通過細(xì)心的觀察和比較，把握兩種文化的異同，才能以使讀者能夠接受和認(rèn)同的方式表達(dá)原語(yǔ)的文化信息內(nèi)涵，使翻譯實(shí)踐更有成效。

關(guān)鍵詞：翻譯；中西方文化；差異

作者簡(jiǎn)介：孫俊杰，女，1988年3月3日出生，現(xiàn)為天津師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院2012級(jí)翻譯碩士研究生，研究方向?yàn)楣P譯。

[中圖分類號(hào)]：H059 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-8--01

前言

有經(jīng)驗(yàn)的翻譯者一致認(rèn)為，不同的語(yǔ)言能否溝通，不僅取決于他們對(duì)該語(yǔ)言的認(rèn)知，想要真正地理解一種語(yǔ)言，還需要他們對(duì)該語(yǔ)言特有的文化的掌握。因此，他們認(rèn)為在翻譯之前先要去了解原文的文化背景。1

由于思維、歷史和生產(chǎn)環(huán)境的差別，世界上各種語(yǔ)言的文化各不相同。文化對(duì)語(yǔ)言有著很深的影響和制約，如果不了解了文化背景就無法正確理解語(yǔ)言的含義。不然也只是照字翻譯，惹出笑話。要想神韻并茂地翻譯出原文本意，必須深刻理解兩種文化之間的異同。

一、英漢民族思維方式的差異與翻譯

世界上有很多國(guó)家和民族，各民族的文化有著一定的聯(lián)系，也有著他們獨(dú)有的特點(diǎn)。他們共處于一個(gè)大自然，對(duì)于大局的認(rèn)識(shí)基本相同2；但是他們同時(shí)又有一個(gè)個(gè)的小環(huán)境組成，每個(gè)民族有它特有的歷史背景和文化。由于環(huán)境的不同，他們的思維活動(dòng)都有自己的獨(dú)特之處，因此語(yǔ)言上也存在著差異。英漢兩個(gè)民族也不例外，例如在顏色的使用中，兩個(gè)民族就有不同的概念：漢語(yǔ)的“紅糖”，翻譯為英語(yǔ)并非“red sugar”而是“brown sugar”；漢語(yǔ)的“紅茶”翻譯成英語(yǔ)也并不是“red tea”而是“black tea”。此外，英漢這兩個(gè)民族在邏輯思維上的差異也會(huì)在語(yǔ)言的表達(dá)中有所不同。例如英語(yǔ)句子“You can not be too careful when you come across the road”，若直譯為：“你在過馬路時(shí)不能太小心”就大錯(cuò)特錯(cuò)了。其正確譯文是：“你在過馬路時(shí)再小心都不算過分。”因此，譯者要正確翻譯的話，必須對(duì)兩個(gè)民族在觀察和思維上的差異作深入的了解。

二、英漢歷史典故的差異與翻譯

英漢兩個(gè)民族都有大量歷史典故流傳下來，有的以文字記載有的是口口相傳。這些歷史典故也代表了每個(gè)民族不同的文化底蘊(yùn)。然而，這些典故對(duì)于其他民族來講，并不能深刻理解，也就難于欣賞。例如中國(guó)有句諺語(yǔ)：“一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒水吃?！毕氚堰@個(gè)諺語(yǔ)譯成英語(yǔ)，必須注意中西兩種歷史文化之間的差異。信仰基督教的國(guó)家對(duì)“和尚”這個(gè)概念比較陌生。譯成英語(yǔ)時(shí)形意兼顧便很難做到。如果采用套譯法，可翻譯為：“One boy is a boy； two boys are half a boy； three boys are no boy”。如果重形式，則可直譯并加上解釋：“One monk， two buckets； two monks， one bucket； three monks， no bucket， no water----more hands， less work” 3。

三、英漢生產(chǎn)環(huán)境的差異與翻譯

語(yǔ)言常常還與人們的生產(chǎn)活動(dòng)息息相關(guān)。比如在中國(guó)形容任勞任怨常常會(huì)說像牛一樣勤勞。而在英語(yǔ)中是：“to work like a horse； as strong as a horse”。同樣，在漢語(yǔ)中的“牛飲”，英國(guó)人則稱“to drink like a horse”。之所以如此，是因?yàn)橹袊?guó)是以牛耕為主，長(zhǎng)期以來我們對(duì)牛的認(rèn)知就是它勤勞，力氣大。而英國(guó)古代主要靠馬耕地，像在中國(guó)牛是忠厚踏實(shí)，任勞任怨的象征一樣，在英美文化中馬是勤勞和吃苦耐勞的象征。此外，漢語(yǔ)中的“狗”和英語(yǔ)中的“dog”也有著不同的價(jià)值觀念。在歐美國(guó)家中，人們把狗當(dāng)做自己的朋友，甚至常常用來比喻人。比如：“Every dog has its day” （凡人皆有得意日）、“a lucky dog” （幸運(yùn)兒）等。同樣一種事物，在中國(guó)雖然狗也被認(rèn)為是人類忠實(shí)的朋友，但在使用狗的形象比喻人時(shí)，例如：“走狗” （obsequious person）、“狼心狗肺” （brutal and cold-blooded）等等都是一些貶義詞。同一種事物，但是認(rèn)識(shí)不同，理解的價(jià)值也不同，在語(yǔ)言上展現(xiàn)的也不同。這跟兩個(gè)民族的生產(chǎn)模式和文化背景的差異是息息相關(guān)的。在英漢兩種語(yǔ)言中，類似這種同樣事物所指不同，或者事物不同所指相同的語(yǔ)言還有很多。

四、翻譯過程中文化差異的處理

從事語(yǔ)言翻譯時(shí)，譯者常常會(huì)遇到原語(yǔ)表達(dá)形式和譯入語(yǔ)文化內(nèi)涵不同的情況，譯者勢(shì)必要盡可能尊重原文作者的本意，用最接近的語(yǔ)言讓讀者體會(huì)到原作者的創(chuàng)作理念。如何正確處理這種文化差異，從而尋找到和原語(yǔ)信息盡可能接近的對(duì)等語(yǔ)是翻譯過程中的關(guān)鍵。尤金·奈達(dá)也曾指出，要正確理解某種語(yǔ)言的詞或慣用語(yǔ)的意思，了解相關(guān)的文化是很重要的。他認(rèn)為，遇到的困難很多時(shí)候是文化差異方面的，而不是語(yǔ)言方

面的4。

結(jié)語(yǔ)

本文主要以中英兩國(guó)語(yǔ)言為例探討了文化對(duì)語(yǔ)言的影響，兩國(guó)的生產(chǎn)環(huán)境和思維模式的不同，使人們對(duì)于同樣事物的理解不同，由于這些文化差異的祭奠，使兩國(guó)對(duì)語(yǔ)言的理解也不盡相同。筆者認(rèn)為翻譯者對(duì)文化的理解是翻譯理論和實(shí)踐研究中相當(dāng)重要的方面，必須從更多的角度來研究才能使翻譯理論更趨完善，使翻譯實(shí)踐更有成效。與此同時(shí)，譯者應(yīng)當(dāng)通過細(xì)心的觀察和比較，把握兩種文化的異同，最后以最接近原語(yǔ)文化信息內(nèi)涵的方式翻譯出來。

參考文獻(xiàn)：

1、王寧. 文化研究語(yǔ)境下的翻譯研究[J]. 外語(yǔ)與翻譯， 1998， （2）： 27 - 28.

2、劉重德. 文化· 語(yǔ)言· 翻譯[J]. 外國(guó)語(yǔ)， 1992 ， （4）： 4 - 10.

3、鄧炎昌，劉潤(rùn)清. 語(yǔ)言與文化[M]. 上海： 外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社， 1989. 178.

4、Nida E A. On Translation[M]. 北京： 中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司， 1984. 167.