“早晚”的多元詞匯化及認知解釋

摘 要：現(xiàn)代漢語中的“早晚”是由古代的反義并列短語詞匯化而來的，在詞匯化過程中，它不是沿著單一路徑演變的，而是存在多重演變路徑，發(fā)生了“多元詞匯化”，本文將對這一輻射狀演變軌跡及其動因進行描寫和闡釋。

關(guān)鍵詞：多元詞匯化 隱喻 類推 情態(tài)化

反義并列雙音詞是指構(gòu)成并列雙音詞的兩個語素，在參與構(gòu)成雙音詞時的義位相反或相對[1]（P305）?！霸缤怼北闶乾F(xiàn)代漢語中比較活躍的一個反義并列時間詞語，《現(xiàn)代漢語詞典》（第5版）對其釋義如下：（1）<名>早上和晚上：他每天早晚都練太極拳；（2）或早或晚：這事瞞不了人，早晚大家都會知道的。（3）<方>時候：他一清早就走了，這早晚多半已經(jīng)到家了；（4）<方>泛指將來某個時候：你早晚上城來，請到我家里來玩。那么這些義項是怎樣衍生和發(fā)展的？其演變軌跡是怎樣的？各義項之間的嬗變關(guān)系如何？“早晚”是何時成詞的，詞化后又有哪些發(fā)展變化？本文將圍繞這些問題展開討論。

一、詢問時間“早晚”的詞匯化及“將來”義的衍生

“早晚”最初連用是在先秦時期，不過我們僅在《韓非子》中發(fā)現(xiàn)1例：

（1）舉事慎陰陽之和，種樹節(jié)四時之適，無早晚之失，寒溫之災(zāi)，則入多。（《韓非子·難二第三十七》）

上例中的“早晚”宜解讀為“過早或過晚”，在句中充當定語，是并列短語不是詞。

漢至魏晉，通過《漢籍全文檢索》（第四版）窮盡檢索到11例“早晚”連用的用例，但其語義還沒有融合，可表示“先與后”“早或/還是晚”“早上和晚上”等義，如：

（2）生有早晚，祿相當直，善惡異處，不失銖分。（《太平經(jīng)合校卷》）——先與后

（3）凡谷成熟有早晚，苗稈有高下，收實有多少，質(zhì)性有強弱。（《齊民要術(shù)卷第一》）——早或晚

（4）尚子昔薄宦，妻孥共早晚；貧賤與富貴，讀易悟益損。（陶淵明《尚長禽慶贊》）——早上和晚上

（5）是以善攝生者，臥起有四時之早晚，興居有至和之常制。（《抱撲子·內(nèi)篇卷之十三》）——時間

以上（2）—（4）例中的“早晚”仍然是并列短語，因為“包含兩個語素的雙音組合，在中間或前后加上別的詞語（主要是虛詞），意義和功能基本不變的，一般可以認定為詞組，反之是詞。”[2]（P42）并且從語義上來看，此3例中的“早晚”表達的是一正一反兩個概念，其語義還沒有融合。例（5）中的“早晚”與“常制”相對舉，而“常制”在魏晉時期已經(jīng)是一個凝固的詞，表示“舊時的形制，通常的制度”等義[3]（P23-24），所以這里的“早晚”可以理解為“常規(guī)的時間”，看做短語到詞的過渡，是短語到詞的接口。因為據(jù)程湘清[4]（P58）：區(qū)別詞和詞組，結(jié)構(gòu)標準是可靠的，意義標準顯然是不能忽視的，至于對舉和頻率則只能作個參考，因為古人在修辭上講究對偶，并不像后來格律詩那么嚴格，出現(xiàn)在同樣句式、同樣位置上的雙音組合是詞還是詞組并不見得是一致的。

直到北朝《洛陽伽藍記》，“早晚”才真正成詞，見例：

（6）太尉府前塼浮圖，形制甚古，猶未崩毀，未知早晚造？（《洛陽伽藍記校注卷第二》）

（7）有洛陽人趙法和請占“早晚當有爵否？”（《洛陽伽藍記校注卷第四》）

《顏氏家訓(xùn)》中亦有類例：

（8）而旦于公庭見乙之子，問之曰：“尊侯早晚顧宅？”乙子稱其父已往。時以為笑。（《顏氏家訓(xùn)集解卷第二》）

劉盼遂曰：此甲問乙子，乙將以何時可以枉過，乙子不悟，答以其父已往，遂成笑柄。蓋六朝、唐人通以早晚二字為問時日遠近之辭，洛陽伽藍記瓔珞寺：“李澄問趙逸曰：‘太尉府前磚浮圖，形制甚古，猶未崩毀，未知早晚造？逸曰：‘晉義熙十二年，劉裕伐姚泓，軍人所作?！庇纱丝梢?，上3例中的“早晚”均是詢問時間，表示“什么時候”，此時的“早晚”已經(jīng)成詞，因為在句法位置上其都位于謂詞前，并且在語義上其不再代表兩個相反的概念，而是兩個語素合成后共同表示一個概念，用于詢問時間。不過此時的“早晚”還不是副詞，只是相當于現(xiàn)在的疑問代詞。

“早晚”詢問時間用法一直沿襲到唐宋，并且見次率較高，其用法可歸納如下：

（一）用于詢問過去之事，如：

（9）急呼其子曰：“此曲興自早晚？”其子曰：“頃來有之?！保ā侗笔肪砭拧稹ち袀鞯谄甙恕罚?/p>

（10）遷又回：“和尚自離曹谿，什么時至此間？”師曰：“我卻知汝早晚離曹谿？”（《五燈會元·卷五》）

（二）用于詢問未來之事，如：

（11）早晚是歸期，蒼穹知不知。（《全唐詩·第八八九卷·菩薩蠻》）

（12）常問三命僧化成曰：“呂參政早晚為相？”化成曰：“呂給事為參政，譬如草屋上置鴟吻耳?！保ā稏|軒筆錄卷之七》）

（三）用于詢問現(xiàn)在的時間，如：

（13）山置經(jīng)曰：“日頭早晚也?！睅熢唬骸罢斘??！保ā段鍩魰ぞ砦濉罚?/p>

上例中“日頭早晚也”應(yīng)該解讀為“現(xiàn)在什么時候了”。

（四）用于反詰句，表示否定，如：

（14）懷耽十月千般苦，起坐身心早晚安。都講阇黎著氣力，如擎重擔唱看看。（《敦煌變文集新書卷二》）

經(jīng)云：阿娘懷子，十月間（艱）辛。起坐不安，如擎重擔；飲食不下，如長病人。因此句中的“早晚”雖然仍可以今譯為“什么時候、何時”，但不是疑問點，而表示的是一種反問，其意在否定。

正因為“早晚”可以詢問過去、現(xiàn)在、將來之事，所以才具有了向“將來”之義嬗變的理據(jù)，“早晚”表示“將來的某個時候”即來源于詢問將來時間的“早晚”，這種用法大約出現(xiàn)在元代：

（15）你如今在這里，早晚若頑劣呵，你只討那打罵吃。（《元·關(guān)漢卿·感天動地竇娥冤 楔子》）

例（15）中前面有“如今”與“早晚”相對，表示“現(xiàn)在你在蔡婆婆家，以后如果頑皮將會被打罵的”，此處的“早晚”明顯也應(yīng)解讀為“將來”義。

“早晚”表“將來”之義在明代使用已經(jīng)很普遍，但是到了清代中葉以后從書面語中逐漸引退了，消失的原因，據(jù)譚耀炬[5]（P40-41）是因為詞匯的興替，因為清代以后表示未來時間的“將來”逐漸占據(jù)了主導(dǎo)地位，其在書面共同語中慢慢取代了“早晚”，至今“早晚”只是在少數(shù)方言中還使用著。

因為“早”和“晚”是時間域的兩端，可以概括指代整個時間語義場，所以“早晚”可以由表示具體的時間概念（早上和晚上、早或晚）向抽象的上位概念隱喻投射，從而引申出“一般時間”之義，又由一般向特殊隱喻投射，產(chǎn)生了詢問時間“什么時候”之義，因此可以說，并列短語“早晚”通過兩次隱喻過程完成了這次詞匯化。詞匯化之后的“早晚”又因為可以詢問未來之事而引申出“將來”義。

二、“早晚”向“多早晚”“多咱”的發(fā)展

通過上述論證可知，詢問時間義的“早晚”成詞于北朝，在唐宋得到了發(fā)展，然而到元代，通過語料的檢索考察發(fā)現(xiàn)，詢問時間很少使用“早晚”，而是被“多早晚”所代替。如：

（16）（唱）你姨姨早晚在那里？（俫云）敢是請?zhí)t(yī)去了也？（正末云）多早晚去了？（俫云）早辰間去了。（《全元雜劇·無名氏·都孔目風雨還牢末【第一折】》）

（17）（秦修然云）小姐，我此去，明日多早晚來？（正旦云）你白日休要來，可在晚間來。（《全元雜劇·石子章·秦修然竹塢聽琴【第一折】》）

（18）鬼力，是多早晚時候也？（鬼力報科，云）報的尊神得知，夜至三更也。（《全元雜劇·劉唐卿·降桑椹蔡順奉母【第三折】》）

以上幾例中，（16）例是用“多早晚”來詢問過去之事，（17）是詢問將來之事，（18）是詢問現(xiàn)在的時間，由此可見，元代口語中的“多早晚”在意義和用法上與唐宋時期的“早晚”大致相同，兩者之間具有明顯的承繼關(guān)系。

元代口語中會用“多早晚”替代“早晚”來詢問時間這不是一個詞的偶然變化，而是與一系列同類詞語同步發(fā)展的結(jié)果。因為在近代漢語或之前，除了“早晚”之外，還有“大小、近遠”等反義并列式復(fù)合詞也可以用于詢問度量，如：

（19）帝又問：“尊師飲戶大??？”凈能奏曰：“此尊大戶，直是飲流，每巡可加三十五十分，卒難不醉?！保ā抖鼗妥兾募聲砹罚?/p>

（20）于延陵授建州刺史，中謝，上問之曰：“建去京師近遠？”延陵曰：“八千里。”（唐《東觀奏記下卷》）

像“早晚”詢問時間一樣，“大小”可以詢問容量，如例（19），“近遠”可以詢問距離，如（20）。后來“‘大小、‘近遠等前加‘多分別代替‘大小、‘近遠這種疑問形式，形成了‘多大小、‘多近遠的形式?！盵5]（P11）如：

（21）“那珠兒多大小？”（《樸通事諺解》）

（22）那軍每說：“帖木真家里有也無？離這里多近遠？”（《元朝秘史·卷三》）

（23）（末唱）妻呵！你道是我置下我死合穿，知他這土坑中埋我多深淺？（《元刊雜劇三十種·岳孔目借鐵拐李還魂雜劇【第二折】》）

綜觀以上分析可知，元代“多早晚”代替“早晚”詢問時間并不是孤立存在的，而是與其他同類反義并列式復(fù)合詞表疑問或反詰時的發(fā)展形式一樣，經(jīng)歷了由“正反詞→多+正反詞”的演變路徑，由此也體現(xiàn)了詞匯發(fā)展的系統(tǒng)性。不過元代文獻中“多大小、多近遠、多深淺”這樣的疑問形式并不多，而是大量使用“多大、多遠、多深”這樣的“多+積極義形容詞”表疑問或反詰，并且這種形式一直保留到了現(xiàn)代漢語中，因此我們認為這類反義并列式復(fù)合詞表疑問或反詰是經(jīng)歷了“正反詞→多+正反詞→多+積極義形容詞”的演變歷程的，那么“早晚”有沒有遵循過這一演變模式，發(fā)展成“多早”來詢問時間呢？

通過窮盡檢索《漢籍全文》（第四版）明、清兩代的文獻發(fā)現(xiàn)情況不是想象得那么簡單，明清兩個時期詢問時間的除了“多早晚”“多早”以外還出現(xiàn)了“多咱”①，這三個詞在此期間一直共存使用著，只是使用頻率不同，見下表：

多早晚 多早 多咱

明 代 4 3 31

清 代 130 10 69

由上表可知，與元代相比，明代“多早晚”的使用頻率下降很多，這一時期主要使用“多咱”來詢問時間，到了清代“多早晚”的使用又頻繁了起來，不過這一時期的“多咱”用頻也比較高，反倒是按照常理規(guī)則應(yīng)該發(fā)展起來的“多早”在兩個時期的見次頻度都很低。

通過考察發(fā)現(xiàn)，明清兩代使用“多咱”有明顯的方言傾向。明代“多咱”的31條用例都是出自《金瓶梅詞話》（24例）和《明清民歌時調(diào)集》（7例），而這兩部著作的作者分別是山東的蘭陵笑笑生和江蘇的馮夢龍，據(jù)《漢語方言大詞典》，現(xiàn)在的東北官話、北京官話、冀魯官話、膠遼官話、中原官話、晉語、江淮官話、西南官話中都還使用“多咱”，因此我們推測“多咱”的使用是跟作者的方言有關(guān)系的。同樣據(jù)盧志寧[7]（P28-34）清代“多咱”明顯體現(xiàn)了北方方言詞的特點，因為從其出現(xiàn)的文獻看，多數(shù)作品作者的籍貫都屬于北方方言區(qū)，所以可以斷定“多咱”一詞主要存活于幾大方言中，這也是為什么現(xiàn)代漢語普通話中沒有“多咱”的原因所在。

那么“多早”為什么沒有發(fā)展起來呢？通過文獻檢索我們發(fā)現(xiàn)這可能跟另一個同樣用于詢問時間的形式“什么時候”的迅猛發(fā)展有關(guān)。在元代僅發(fā)現(xiàn)1例用“什么時候”詢問時間的用例，而到了明代一下子增到了34例，清代更是增加到了384例之多，在數(shù)量上以絕對優(yōu)勢壓倒了“多早”，而“多大、多遠、多深”等都沒有遭遇這樣的競爭，所以一直保留到了現(xiàn)在。其實，在明清時期“什么時候”跟“多早晚”同樣進行了競爭淘汰，最后“多早晚”不敵“什么時候”而慢慢消失，“什么時候”成為現(xiàn)代漢語中詢問時間的主導(dǎo)。

三、“早晚”向“這早晚”的發(fā)展及其偏義現(xiàn)象

從上面的論述可知：元代“多早晚”取代了“早晚”用以詢問時間，“早晚”的“什么時候”義逐漸消失，但是通過考察發(fā)現(xiàn)此時“早晚”引申出了“時候”義，并開始與“這、那、喏或偌、好”等詞組合，于是在元代文獻中出現(xiàn)了“這早晚、那早晚、喏（偌）早晚、好早晚”等，呂叔湘《近代漢語指代詞》[8]（P363）指出“‘早晚用作疑問詞的時期，疑問的意思就含蓄在這兩個對待的形容詞本身上。到了‘多早晚的形式出來之后，疑問的意思轉(zhuǎn)移在‘多字（=多少）上，‘早晚就凝固成為一個多少跟‘時候同義的詞，這才產(chǎn)生出‘這早晚這個詞?！币娎?/p>

（24）老身今日且不索錢去。專在家中等候。這早晚竇先生敢待來也。（《關(guān)漢卿戲曲集·感天動地竇娥冤【第一出】》）

（25）想你當初不得志時，提著個灰罐兒，賣詩寫狀，那早晚也是東廳樞密使來？（《全元雜劇·無名氏·謝金吾詐拆清風府》）

（26）姐姐，好早晚了也呵。（《全元雜劇·王實甫·呂蒙正風雪破窯記【第一折】》）

（27）喏早晚不來，莫不又是謊么？（《西廂記雜劇·第四本：張君瑞夢鶯鶯雜劇【第一折】》）

（24）中的“這早晚”意為“這時候”，相對（25）中的“那早晚”意為“那時候”，而（26）、（27）中的“好早晚、喏早晚”則宜理解為偏指用法，言其晚，意為“這么晚”。其實“這早晚”據(jù)呂叔湘[9]（P363）分析也有偏義用法，指出：“這早晚”有三個意義，一個意義是中性的，相當于“這會兒”；一個意義是言其晚，等于“這么晚”，句子里一般有副詞“還”或“才”；還有一個意義是言其早，等于“這么早”，句子里一般有副詞“就”，這個意義比較少見。

因為“那早晚”“好早晚”“喏早晚”使用頻率不高，并且沒有用開，所以本節(jié)將主要討論出現(xiàn)頻率很高并且一直沿用到現(xiàn)代的“這早晚”的意義特別是其偏義現(xiàn)象。

呂叔湘先生指出“這早晚”的三個意義，其中“這會兒”是其中性義，本文贊同這種觀點，因為在元代文獻中有很多這樣的用例，如：

（28）云梅香，這早晚多早晚也？梅香云是申牌時候了。（《全元雜劇·白樸·裴少俊墻頭馬上【第二折】》）

（28）例中“這早晚”與“多早晚”連用，意為“這會兒什么時候了？”但是像下面例句中的“這早晚”該如何理解？

（29）這早晚還沒得早飯吃，兀的不餓殺我也。（《全元雜劇·費唐臣·蘇子瞻風雪貶黃州【第三折】》）

（30）（黛玉）因說道：“這早晚就跑過來作什么？”寶玉說道：“這還早呢，你起來瞧瞧罷?！保ā都t樓夢【第二十一回】》）

按照呂叔湘先生的觀點，（29）、（30）中的“這早晚”均是偏義用法，前例言其晚，后例言其早。但是“言其晚或早”是“這早晚”本身所具有的意義還是句子本身所具有的意義呢？下面通過變換來尋求答案。

A.去掉“這早晚”，句子“言其晚或早”之義有否喪失？

（29）還沒得早飯吃，兀的不餓殺我也。（《全元雜劇·費唐臣·蘇子瞻風雪貶黃州【第三折】》）

（30）（黛玉）因說道：“就跑過來作什么？”寶玉說道：“這還早呢，你起來瞧瞧罷?！保ā都t樓夢【第二十一回】》）

（29）、（30）中去掉“這早晚”之后，雖然語句的通順度降低了，但仍是合法的句子，重要的是“言其晚或早”的語義并沒有消失，句子依然傳達著說話者覺得時間晚或早的態(tài)度。

B.用“現(xiàn)在，十點，此時”等時間詞語來替換“這早晚”，句子“言其晚或早”之義有否改變？

（29）（現(xiàn)在/此時/十點）還沒得早飯吃，兀的不餓殺我也。（《全元雜劇·費唐臣·蘇子瞻風雪貶黃州【第三折】》）

（30）（黛玉）因說道：“（現(xiàn)在/此時/十點）就跑過來作什么？”寶玉說道：“這還早呢，你起來瞧瞧罷?！保ā都t樓夢【第二十一回】》）

通過觀察便會發(fā)現(xiàn)，替換其他時間詞語時，句子的“言其晚或早”之義照樣是存在的，如果按照呂先生的觀點，那么“現(xiàn)在、十點、此時”等都應(yīng)該具有“晚或早”的義項，而顯然這是違背語言事實的。

因此，我們認為（29）、（30）的“言其晚或早”之義是句子本身所具有的語義，是語境義，并不是“這早晚”所具有的詞匯義。

那么如果“這早晚”與具有“言其晚或早”語義的句子不斷共現(xiàn)，隨著共現(xiàn)頻率增高，語義積淀會不會出現(xiàn)語境吸收，從而使得“這早晚”產(chǎn)生“晚或早”的義項呢？

借助《漢籍全文檢索》（第四版）對元代文獻進行了檢索，共得到“這早晚”有效用例325例，其中表示“這時候”義的“這早晚”有247例，有“言其晚”之義的句子78條，沒有1例是“言其早”的②，并且表示時間晚的句子重復(fù)率非常高，大多是“這早晚不見……”“這早晚不來……”“這早晚怎生……/怎生這早晚……”“這早晚才……”“這早晚還……”等句式，況且因為副詞“還、才”本身便可以“言其晚”，所以當“這早晚”與之共現(xiàn)的時候，也可以理解為“這時候”，因此語境吸收一說不成立。另外元代后，“這早晚”的使用頻率就逐漸減少，至今只是在少數(shù)方言中才使用以表示“這時候”之義。最后《漢語大詞典》《現(xiàn)代漢語詞典》在釋義“早晚”時也沒有“早”和“晚”兩個義項，這也表明編大詞典的學(xué)者的語感與我們基本一致，沒有感到“早晚”的這種臨時的語用義可以重新分析為兩個定型的新義項。

因此呂先生所說的“言其晚或早”，是將句子本身的語義歸結(jié)到句中某個詞語的身上，是不正確的。原因有三：（1）將詞語在特定的句子中才具有的臨時語用義歸結(jié)為脫離語境也有的詞匯-語法義；（2）將“早晚”與“多少”兩類發(fā)展結(jié)果不同的反義復(fù)合詞混為一類了③；（3）所舉的例子實在太少，尤其是表示“早”，如果真要歸納出這樣一個義項，那么就必須作大規(guī)模的調(diào)查，并作出精確的統(tǒng)計。

四、時間副詞“早晚”的形成

前三節(jié)分析了詢問時間“早晚”的詞匯化，及其如何向“多早晚”“這早晚”發(fā)展的歷程，厘清了“早晚”發(fā)展脈絡(luò)之一。下文將著重分析并列短語“早晚”的副詞化及其向情態(tài)義的發(fā)展概況。

關(guān)于副詞“早晚”的源結(jié)構(gòu)，學(xué)界有不同的看法?；蛘J為副詞“早晚”是由詢問時間的“早晚”演變引申而來的，或認為是由“早或晚，早還是晚”的并列短語“早晚”詞匯化而來。經(jīng)過文獻考察，我們贊同后一種說法，因為“早晚”經(jīng)歷了“早或晚，早還是晚”→“不管早還是晚”→“不管怎樣，反正”這樣的演變路徑，下面具體闡釋。

關(guān)于“早晚”的初始義參看例（1）—（4），此不贅述。時間副詞“早晚”最早用例出現(xiàn)在《敦煌變文集》中，如：

（31）不要稱怨道苦，早晚得這個新婦，雖則容貌不強，且是國王之女。（《敦煌變文集新書卷四》）

上例中的“早晚”已經(jīng)副詞化，其原因在于：第一，句法結(jié)構(gòu)上，“早晚”位于動詞前的狀位，這是副詞化的典型句位；第二，語義融合，上例中的“早晚”不再是其語素義的簡單加合，而是經(jīng)過整合后形成了一個新的概念，并增加了交際職能，含有說話者的主觀態(tài)度，表示“不管怎樣，總歸”的肯定語氣。綜上二因，可斷定（31）中的“早晚”已經(jīng)是典型的時間副詞。

除了上例之外，唐代詩詞中也有見例，如：

（32）早晚東歸去，同尋入石門。（《全唐詩·第八四一卷·荊門病中寄懷貫微上人》）

上例“早晚”都是典型的時間副詞，用在謂詞性成分前，是整個述語的修飾限制成分，在意義上應(yīng)該理解為“總有一天，不管怎樣”。

宋元明清時期，時間副詞“早晚”發(fā)展得更加成熟，如：

（33）后有二子：長曰殊哥，小曰青哥，早晚必有太子。今月十一日，想已冊立了當。（《大宋宣和遺事·貞集》）

（34）你吃這酒，早晚帶累我。不要你在城市中住，則今日便與我村里莊兒上住去，你好歹斷了這酒者。（《全元雜劇·高文秀·好酒趙元遇上皇【第一折】》）

（35）吾聞袁公路久鎮(zhèn)淮南，兵多糧廣，早晚將為天子。（《三國演義·第十六回 呂奉先射戟轅門 曹孟德敗師淯水》）

（36）問他家莊客，又說有事去了，不得知到那里去，早晚一定回來，因是家下無人，不好留客。（《兒女英雄傳第十七回 隱名姓巧扮作西賓 借雕弓設(shè)局賺俠女》）

上四例中的“早晚”與現(xiàn)代漢語中的用法已經(jīng)基本一致，其經(jīng)常與“必、將、一定”等詞共現(xiàn)，共同表達說話者肯定的語氣，表示“不管怎樣，總歸（什么事必定會發(fā)生）”之義，帶有一定的主觀情態(tài)。

五、結(jié)語

一般的詞匯化都是沿著單一路徑演變，但有一些詞匯化現(xiàn)象卻沿著兩條或可能更多不同的路徑發(fā)展，存在多重路徑（multiple paths）的演變。這種多重的演變即“多元詞匯化”，“早晚”就屬于其列。“早”和“晚”是漢語中的一組反義詞，在先秦時期二者就連言而用，在由并列短語到詞的演變中同樣經(jīng)歷了“多元詞匯化”的過程。其發(fā)展軌跡大致可以圖示如下：

由上圖可知，并列短語“早晚”的詞匯化是沿著兩條不同的途徑進行的。其一：“早晚”在魏晉時期已經(jīng)出現(xiàn)了詞的雛形，到了北朝才真正獲得詞的地位，用來“詢問時間”，這一用法繁盛于唐宋時期，然而到了元代，由于表疑問的“正反詞”向“多+正反詞”形式的發(fā)展，“早晚”也發(fā)展成了“多早晚”，此時疑問轉(zhuǎn)移到了“多”身上，“早晚”便演變出“時候”義，并跟“這、那、好、喏”等組合成“這早晚、那早晚、好早晚、喏早晚”。到明代由于雙音化影響，“早晚”合音為“咱”，“多早晚”變成“多咱”，至今沿用于幾大方言中。其二：“早晚”的副詞化。并列短語“早晚”的副詞化發(fā)生在唐代，雖然是繼詢問時間的“早晚”之后詞化的，然而二者之間不存在淵源、紐帶關(guān)系，副詞“早晚”也是從并列短語“早晚”詞化而來的，而不是詢問時間義的引申，二者同源異路，是沿著兩條不同的路徑發(fā)展的。

（本文為上海市高校優(yōu)秀青年教師資助計劃“漢語并列式雙音時間副詞的詞匯化及相關(guān)問題研究”的階段性成果，項目編號：ZZTH12007。）

內(nèi)文注釋：

①盧志寧（2003）認為“多咱”是“多早晚”的合音，并對此進行了考察和闡釋，我們覺得其論證是合理的，因此不再贅述，詳見其文。

②我們在清代才找到“言其早”的例句。

③呂叔湘先生對“多少”也進行了分析，“多少”最后是衍生出了“多”和“少”這兩個義項的。

引文注釋：

[1]丁喜霞：《中古常用并列雙音詞的成詞和演變研究》北京：語文出版社，2006年版。

[2][4]程湘清：《漢語史專書復(fù)音詞研究（增訂本）》，北京：商務(wù)印書館，2008年版。

[3]占云芬：《單音反義形容詞組合A1A2式相關(guān)問題研究》，上海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2009年。

[5]譚耀炬：《“早晚”一詞將來義探源》，語文研究，2002年，第2期。

[6][7]盧志寧：《近代漢語中的“早晚”與“多咱”》，河北師范大學(xué)碩士學(xué)位論

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[8][9]呂叔湘：《近代漢語指代詞》，上海：學(xué)林出版社，1985年版。

（陳全靜 上海師范大學(xué)天華學(xué)院 201815）