初中歷史教學(xué)如何實(shí)施情感教育

翟劍萍

新課標(biāo)修訂稿注重歷史課程的育人功能，堅(jiān)持從“三維目標(biāo)”方面進(jìn)行課程設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在初步學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)歷史的同時(shí)，養(yǎng)成認(rèn)同中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、愛國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)等情感和面向世界的視野意識(shí)，逐步確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，形成健全的人格和健康的個(gè)性品質(zhì)?？墒窃趹?yīng)試教育下尤其是在農(nóng)村評(píng)估教學(xué)﹑學(xué)生升學(xué)偏重成績(jī)的條件下，存在著嚴(yán)重的重知識(shí)輕情感的現(xiàn)象。如何讓學(xué)生在取得優(yōu)異成績(jī)的同時(shí)完成對(duì)學(xué)生情感價(jià)值觀的教育一直是多數(shù)初中農(nóng)村教師的困惑。華南師大教授黃牧航主張教師要依據(jù)課改理念和個(gè)人的專業(yè)知識(shí)整合教材，深挖所掌握的課程資源中能滿足學(xué)生需要利于學(xué)生終身發(fā)展的要素，在課堂上以學(xué)生喜聞樂見的方式展示出來(lái)。本文結(jié)合教材和情境體驗(yàn)在初中歷史教學(xué)實(shí)踐中實(shí)施情感教學(xué)方面做了一點(diǎn)探討。

一、樹立現(xiàn)代教材觀，整合教材，通過師生對(duì)話，培養(yǎng)學(xué)生健全的心智

教師不再是一位古板的布道者，他更像是一位有親和力的主持人；學(xué)生也不再是毫無(wú)意識(shí)的容器，他們是舞臺(tái)上的主角。灌入式的被動(dòng)接受，很難引發(fā)他們思想上的共鳴，如沐春風(fēng)式的潛移默化的熏陶，則能輕易地觸及學(xué)生靈魂深處，陶冶其情操。

在復(fù)習(xí)《日本明治維新》時(shí)，我布置了一個(gè)“閉國(guó)和開國(guó)”的論題，引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手收集與之有關(guān)的材料，以史實(shí)為依據(jù)，展開改革開放與閉關(guān)自守的利弊大討論，自由組成紅黑兩大陣營(yíng)，各組推舉出一名首席發(fā)言人陳述己方觀點(diǎn)，其他組員補(bǔ)充。首先是紅方代表李同學(xué)發(fā)言，他慷慨陳詞道：“改革開放，學(xué)習(xí)先進(jìn)，不斷調(diào)整充實(shí)自己是一個(gè)國(guó)家繁榮昌盛的必由之路。正是明治政府推行全方位的維新改革，才使得日本避免了淪為殖民地的處境，沒有上演近代中國(guó)悲劇，最終踏上了資本主義道路，從而躋身世界強(qiáng)國(guó)之林?！彼?jiǎn)潔的概括博得學(xué)生們雷鳴般的掌聲。我因勢(shì)利導(dǎo)：“古今中外這樣的例子不勝枚舉，請(qǐng)紅方其他隊(duì)員再做些補(bǔ)充?！蓖跬瑢W(xué)率先站起：“春秋時(shí)期，商鞅變法不僅大大提高了秦軍的戰(zhàn)斗力，也使社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到飛速發(fā)展，為后來(lái)秦的統(tǒng)一奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。只有改革方能在群雄逐鹿的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地?！彼瓮瑢W(xué)緊接著說：“在經(jīng)濟(jì)危機(jī)面前，羅斯福采用國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的方式，實(shí)施新政，使美國(guó)平穩(wěn)渡過了經(jīng)濟(jì)危機(jī)，經(jīng)濟(jì)緩慢復(fù)蘇，為資本主義世界經(jīng)濟(jì)改革提供了范例?！睂O同學(xué)深有感觸地說：“中國(guó)的改革開放讓老百姓富起來(lái)了，爺爺奶奶做夢(mèng)都想不到的冰箱、空調(diào)……”“還有電腦”“還有手機(jī)”學(xué)生們歡呼雀躍，競(jìng)相發(fā)言。我打個(gè)暫停手勢(shì)并問道：“與此相反，夜郎自大，故步自封，則使一些國(guó)家喪失了主權(quán)。請(qǐng)黑方代表闡述。”王同學(xué)沉痛地說；“拜占庭帝國(guó)沉醉在往昔的輝煌中，孤傲守舊，無(wú)創(chuàng)新意識(shí)，不思謀改革創(chuàng)新，結(jié)果敗給奧斯曼帝國(guó)，落得喪權(quán)失國(guó)的可悲下場(chǎng)?！睆埻瑢W(xué)更是義憤填膺：“清王朝頒布鎖國(guó)令使中國(guó)與世隔絕，錯(cuò)失發(fā)展良機(jī)，從而落后于世界。慈禧老妖婆更可恨，反對(duì)變法革新，發(fā)動(dòng)辛酉政變，扼殺戊戌變法，否則中國(guó)現(xiàn)在也像日本一樣富強(qiáng)了。”我截住張同學(xué)的發(fā)言：“假設(shè)維新變法成功了，中國(guó)真的會(huì)向日本那樣強(qiáng)大嗎？請(qǐng)同學(xué)們分小組討論，課后寫一篇?dú)v史小論文。”一石激起千層浪，學(xué)生們?cè)俅蜗破鹩懻摳叱?，在激烈的?zhēng)論中，課堂氣氛異常活躍。不知不覺間就要下課了，我語(yǔ)重心長(zhǎng)地告訴大家：“同學(xué)們，一個(gè)國(guó)家和社會(huì)，一種文明與制度，只有豁達(dá)開放，保持進(jìn)取，才能不斷繁榮、發(fā)展，充滿活力；而保守褊狹，拒絕與外來(lái)的文化交往，則最終會(huì)導(dǎo)致落伍與失敗。我們要以史為鑒，始終以積極進(jìn)取的心態(tài)，與時(shí)俱進(jìn)，博采眾長(zhǎng)，提升自我，才不會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天被淘汰出局?！蔽铱吹讲簧賹W(xué)生點(diǎn)頭默許，若有所思。

我明白這節(jié)課真正上到了學(xué)生的心里。自這堂課后，我觀察到學(xué)生之間的交往頻繁起來(lái)，一起討論問題的學(xué)習(xí)風(fēng)氣開始形成。學(xué)生由閉鎖走向開放，由狹隘轉(zhuǎn)為兼容，由自私變得大度。教師巧用歷史教材，師生以對(duì)話的形式，就如同一絲清風(fēng)吹散了學(xué)生思想上的陰霾，又似一縷暖陽(yáng)讓學(xué)生心靈春光永駐。

二、采用情感體驗(yàn)，設(shè)置情景，通過品味歷史，升華學(xué)生情感

情境體驗(yàn)教學(xué)指學(xué)生通過特定的情境去感覺驗(yàn)證、應(yīng)用，從而發(fā)現(xiàn)知識(shí)，理解知識(shí)，掌握知識(shí)，解決問題。要求創(chuàng)設(shè)的情境能使學(xué)生感到輕松愉快、耳目一新，以激發(fā)學(xué)生積極的健康的情感體驗(yàn)，促成學(xué)生正確的情感態(tài)度價(jià)值觀的形成和發(fā)展。

例如我用兩個(gè)課時(shí)學(xué)習(xí)七年級(jí)上冊(cè)的《諸子百家》，以妙問創(chuàng)設(shè)情境：“同學(xué)們知道余秋雨嗎？知道他是怎么以五色來(lái)解讀先秦諸子的嗎？”“知道余秋雨，他是當(dāng)代文學(xué)大師，你給我們講敦煌莫高窟時(shí)，提到他寫的《莫高窟》，而先秦諸子是思想家，且都是黃種人，二者風(fēng)馬牛不相及呀，老師你快給我們講講。”學(xué)生們的求知欲一下子被激發(fā)出來(lái)，幾十張嘴嘰嘰喳喳，一百多雙帶問號(hào)的眼睛想在我臉上尋找到答案?！扒f子是飄逸的湛藍(lán)色，韓非子是沉郁的金銅色，孔子是堂皇的棕黃色，老子是縹緲的灰白色，墨子是毋庸置疑的黑色。這五色象征了他們的思想內(nèi)涵?，F(xiàn)在你們可能感覺到很玄乎，可等你們預(yù)習(xí)了課文后，或許就會(huì)茅塞頓開?？茨男┩瑢W(xué)的悟性高，能與文學(xué)大師進(jìn)行思想交流?！苯又也贾妙A(yù)習(xí)任務(wù)：“先通讀課文，認(rèn)真研讀諸子百家的思想及其對(duì)后世的影響，然后選取一位自己最崇拜的思想家，去圖書館或者上網(wǎng)查詢收集相關(guān)資料。可一人單干，也可與志同道合的同學(xué)合作，通過多種形式在下節(jié)課的課堂上展示自己欽佩的思想家的思想。”學(xué)生們摩拳擦掌，躍躍欲試。我另外交待歷史興趣小組的成員：班長(zhǎng)任總監(jiān)，負(fù)責(zé)策劃。將下節(jié)課的課堂分成儒家、道家、法家、墨家四個(gè)板塊，布置成春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的場(chǎng)景，為“諸子百家”的粉墨登場(chǎng)搭建臨時(shí)舞臺(tái)。

教學(xué)過程中教師用直觀教具再現(xiàn)情境，盡可能再現(xiàn)歷史畫面，讓學(xué)生成為直接的觀察者與參與者，使學(xué)生猶如身臨其境，感受觸摸歷史。

學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力是驚人的，我那天進(jìn)入教室仿佛穿越了時(shí)光隧道，回到了一千多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。只見教室前方的黑板正中央寫著“百家講壇”四個(gè)大字，黑板左右空白處分別掛著春秋列國(guó)和戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖。后面的黑板則是一期以諸子百家為專題的板報(bào)。教室四周的墻壁上張貼著諸子百家的頭像及其著名言論。學(xué)生則按所支持思想家的不同分區(qū)域坐在一起，并打出自己的橫幅。

第一板塊是儒家。以語(yǔ)言描述情境為主。組員配樂朗誦《論語(yǔ)十則》和《得道多助，失道寡助》，讓聽眾在他們聲情并茂的朗誦中感受哲人對(duì)教育的精辟見解，聆聽以仁為核心的孔孟之道。學(xué)生從中既掌握了學(xué)習(xí)方法，又明白了儒家思想是封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。皇權(quán)的代表色則是“堂皇的棕黃色”。第二板塊是道家。以表演為主。組員們表演了課本劇《塞翁失馬》。在輕松的學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)生感悟到老子樸素的辯證法思想，理解了“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”的深刻內(nèi)涵，領(lǐng)悟出無(wú)論是在順境還是在逆境都要有一種淡然泰然的心境。愛好文學(xué)的凌同學(xué)引用了《于丹的莊子心得》中的句子：“莊子，翩躚如蝶，每每在我滯重膠著的時(shí)候，投進(jìn)天心一線亮光，給我擺脫地心引力的力量?！辈⑸钋楹魡荆盒挠卸啻?，天地就有多寬。道家思想讓學(xué)生們領(lǐng)悟到更多生命的真諦，也品讀出莊子為什么是飄逸的湛藍(lán)色。第三版塊是法家。張同學(xué)為大家講述成語(yǔ)故事《刻舟求劍》，然后一板一眼地說：“這是一個(gè)老掉牙的故事，我們只知道嘲笑求劍人的愚蠢，卻不知道它深刻揭示了法家思想的精髓——世異則事異，事異則備變，國(guó)家的法令制度應(yīng)隨實(shí)際情況的改變而改變?！痹谒狞c(diǎn)撥下，學(xué)生們才明白他是醉翁之意不在講故事。第四板塊是墨家。以討論為主。申同學(xué)和岳同學(xué)分別為大家朗誦了魯迅小說集《故事新編》中的《非攻》和墨子的《公輸》，讓大家聽后討論文章體現(xiàn)了墨子的哪些思想。學(xué)生們七嘴八舌，將課堂氣氛推向高潮，最后把墨子的思想總結(jié)為：兼愛，非攻。班長(zhǎng)有感而發(fā)：“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼。我們的生活才會(huì)更加美好。兼愛是墨家最具人性光輝的思想，在歷史的長(zhǎng)河中熠熠閃光，是我們構(gòu)建和諧社會(huì)的黑色珍寶。讓我們關(guān)愛他人，善待自我吧。”在一陣陣?yán)坐Q般的掌聲中，撞擊學(xué)生耳膜的最強(qiáng)音是應(yīng)該怎樣愛社會(huì)，愛他人，愛自己。愿墨子的思想如一顆耀眼的星星，照亮學(xué)生前行的路。

最后一個(gè)環(huán)節(jié)是教師點(diǎn)評(píng)，布置作業(yè)。我說：“在這堂課上，同學(xué)們八仙過海，各顯神通。通過多種方式對(duì)儒家道家法家墨家的思想領(lǐng)悟得很到位。美中不足的是法家思想闡述得不夠全面，它的精髓是‘法治，現(xiàn)在我們國(guó)家依法治國(guó)，請(qǐng)同學(xué)們課后查資料比較它們二者的異同。我們中學(xué)生常把還我自由、張揚(yáng)個(gè)性掛在嘴邊，你們又如何看待法制與自由，請(qǐng)以‘法治為話題，寫篇?dú)v史小論文。其中的優(yōu)秀作品將在歷史長(zhǎng)廊里展出?！?/p>

課后我找了些學(xué)生談?wù)勊麄儗?duì)這堂課的感受?！拔也]有死背歷史知識(shí)點(diǎn)，卻能如數(shù)家珍般一一道來(lái)；我學(xué)會(huì)了如何預(yù)習(xí)，怎樣理解掌握知識(shí)；我掌握了一種高效率的學(xué)習(xí)方法?！薄耙郧拔矣X得歷史是本老皇歷，枯燥無(wú)味?，F(xiàn)在才知道歷史也可以是鮮活生動(dòng)的，甚至能用手觸摸到，我愛上了歷史學(xué)科?！薄跋惹刂T子的思想對(duì)我啟發(fā)很大：孟子給了我一顆仁愛之心，莊子教會(huì)我如何生活得灑脫，墨子讓我明白什么是大愛，韓非警策我要遵紀(jì)守法。我接受了一次精神洗禮，渾身上下有種說不出的清爽?！?/p>

從學(xué)生的真情流露中我深深地感到：情境體驗(yàn)教學(xué)法為師生互動(dòng)提供了一個(gè)有情有境的廣闊空間，有利于教學(xué)三維目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。尤其是在情感態(tài)度價(jià)值觀教育上能收到意想不到的效果。

沒有情感的教育是不完整的，忽視情感的教育是不負(fù)責(zé)任的，強(qiáng)加給學(xué)生的情感教育是空洞的。教師整合教材，學(xué)生積極參與情境體驗(yàn)，常常能收到春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的教學(xué)效果。

（責(zé)任編輯龐丹丹）