士別三日，當(dāng)刮目相看

鄒偉宏

孫權(quán)勸學(xué)

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。 卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

本文是根據(jù)先前的史書改寫的。因先前的史書已有較詳細(xì)的記載，而又無新的史料可以補(bǔ)充，所以本文是根據(jù)從略的原則對(duì)先前史書的有關(guān)記載進(jìn)行改寫的。與《三國(guó)志·吳志·呂蒙傳》裴松之注引《江表傳》的文字相比，本文僅區(qū)區(qū)129字，雖極簡(jiǎn)略但剪裁精當(dāng)，不僅保留了原文的精華，保持了故事的完整性，而且以更精練的文筆突出了人物的風(fēng)采，是一篇成功的改寫之作。本文寫的是呂蒙在孫權(quán)勸說下“乃始就學(xué)”，其才略很快就有驚人的長(zhǎng)進(jìn)而令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的佳話。通過孫權(quán)勸告呂蒙讀書，呂蒙讀書后大有長(zhǎng)進(jìn)的故事，告訴我們“開卷有益”的道理。 同時(shí)，也說明了不要以一成不變的態(tài)度去看待他人，而要以開放的眼光看待。

富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書。

——杜甫

生而知之者上也；學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。

——《論語》

在尋求真理的長(zhǎng)河中，唯有學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)，勤奮地學(xué)習(xí)，有創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，才能越重山跨峻嶺。

——華羅庚

少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺(tái)上玩月。皆以閱歷之深淺，為所得之深淺耳。

——張潮

現(xiàn)在，我怕的并不是那艱苦嚴(yán)峻的生活，而是不能再學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)我迫切想了解的世界。對(duì)我來說，不學(xué)習(xí)，毋寧死。

——羅蒙諾索夫

書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。

——?jiǎng)⑾?/p>

必須記住我們學(xué)習(xí)的時(shí)間是有限的。時(shí)間有限，不只由于人生短促，更由于人事紛繁。我們應(yīng)該力求把我們所有的時(shí)間用來做最有益的事。

——斯賓塞

人不光是靠他生來就擁有一切，而是靠他從學(xué)習(xí)中所得到的一切來造就自己。

——歌德

學(xué)習(xí)， 永遠(yuǎn)不晚。

——高爾基

人家不必論富貴，唯有讀書聲最佳。

——唐寅

我們愈是學(xué)習(xí)，愈覺得自己的貧乏。

——雪萊

喜愛讀書，就等于把生活中寂寞無聊的時(shí)光換成巨大享受的時(shí)刻。

——孟德斯鳩

書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。

——莎士比亞

閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾。

——余秋雨

一個(gè)愛書的人，他必定不致于缺少一個(gè)忠實(shí)的朋友，一個(gè)良好的老師，一個(gè)可愛的伴侶，一個(gè)溫情的安慰者。

——巴羅

魯肅過蒙屯下

魯肅代周瑜，當(dāng)之陸口，過蒙屯下。肅意尚輕蒙，或說肅曰：“呂將軍功名日顯，不可以故意待也，君宜顧之?！彼焱劽?。酒酣，蒙問肅曰：“君受重任，與關(guān)羽為鄰，將何計(jì)略以備不虞？”肅造次應(yīng)曰：“臨時(shí)施宜?！泵稍唬骸敖駯|西雖為一家，而關(guān)羽實(shí)熊虎也，計(jì)安可不豫定？”因?yàn)槊C畫五策。肅于是越席就之，拊其背曰：“呂子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。”遂拜蒙母，結(jié)友而別。（選自《資治通鑒》）

魯肅取代周瑜（為水軍都督），當(dāng)陸口駐屯，經(jīng)過呂蒙所在的屯下。魯肅（當(dāng)時(shí)）對(duì)呂蒙還比較輕視。有人對(duì)魯肅說：“呂將軍的功名一天比一天顯著，不可以用舊眼光來看待，您應(yīng)當(dāng)去拜訪他?！保斆C）就去拜訪呂蒙。酒過三巡，呂蒙問魯肅：“您受到重任，與蜀漢的關(guān)羽為鄰對(duì)峙，您將用什么辦法來防止不測(cè)的發(fā)生?！濒斆C輕率地回答：“事到臨時(shí)怎么適宜就怎么辦吧。”呂蒙說：“現(xiàn)在長(zhǎng)江東西雙方（指西蜀和東吳）雖然看上去很和睦，像一家人一樣，而關(guān)羽實(shí)際上是像熊虎一樣有野心的人，怎么能不事先預(yù)訂好應(yīng)急方案呢？”就這個(gè)時(shí)機(jī)呂蒙為魯肅籌劃了五個(gè)應(yīng)急方案，魯肅就站起來離開自己的坐席，來到呂蒙身邊，拍著呂蒙的背說：“呂子明啊，我不知道您的才干，謀略竟然已經(jīng)達(dá)到了這樣的高度?！濒斆C就拜望了呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)交為摯友后分別。

司馬光和《資治通鑒》：

《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年間的史事。司馬光（1019—1086）字君實(shí)，陜州夏縣（現(xiàn)在山西夏縣）人，北宋政治家、史學(xué)家。

《資治通鑒》294卷，有考異、目錄各30卷，約300多萬字。司馬光初成戰(zhàn)國(guó)至秦二世八卷，名為《通志》，進(jìn)于宋英宗。治平三年（1066）奉命設(shè)書局繼續(xù)編撰，至神宗元豐七年（1084）完成，歷時(shí)19年。神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，給君王，先輩的錯(cuò)誤為借鑒，不在犯相同的錯(cuò)誤，所以命名為《資治通鑒》。全書上起周威烈王二十三年（前403年），下迄后周世宗顯德六年（959）。取材除十七史以外，尚有野史、傳狀、文集、譜錄等222種。幫助編撰者有劉攽、劉恕、范祖禹、司馬康等，各就所長(zhǎng)，分段負(fù)責(zé)，先排比材料為“叢目”，再編成“長(zhǎng)編”，然后由司馬光總其成，刪訂定稿。內(nèi)容以政治、軍事為主，略于經(jīng)濟(jì)、文化。記載了從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到五代十國(guó)時(shí)期共1362年間的史事。 有“考異”以明取材不同之故，有“目錄”以備查閱之用，為歷史研究工作提供了較系統(tǒng)而完備的資料。注釋主要有宋末元初人胡三省的《資治通鑒音注》。清初嚴(yán)衍著《資治通鑒補(bǔ)正》，為《通鑒》拾遺補(bǔ)缺，刊正錯(cuò)誤，也做了一些工作。

呂蒙：（178—219），三國(guó)時(shí)期汝南富陂（現(xiàn)在安徽省阜南縣東南）人，字子明。少依孫策部將鄧當(dāng)，當(dāng)死，代領(lǐng)其部屬。從孫權(quán)攻戰(zhàn)各地，任橫野中郎將。后隨周瑜、程普等大破曹操于赤壁。初不習(xí)文，后聽從孫權(quán)勸告，多讀史書、兵書，魯肅稱其“學(xué)識(shí)英博，非復(fù)吳下阿蒙”。魯肅卒，代領(lǐng)其軍，襲破蜀將關(guān)羽，占領(lǐng)荊州。不久病死。

孫權(quán)與陸遜論周瑜、魯肅及蒙曰：“……子明少時(shí)，孤謂不辭?。▌?，艱難、困苦）易，果敢有膽而已；及身長(zhǎng)大，學(xué)問開益，籌略奇至，可以次于公瑾，但言議英發(fā)不及之耳。圖取關(guān)羽，勝于子敬。”

魯肅：（172-217年），字子敬，臨淮東城（今江蘇泗洪臨淮鎮(zhèn)）人，三國(guó)時(shí)期東吳著名政治家、外交家和軍事家。他不但治軍有方，聞名遐邇，而且慮深思遠(yuǎn)，見解超人。《三國(guó)演義》將其塑造成一個(gè)忠厚老實(shí)之人，忽略了他的才能，這是錯(cuò)誤的。

魯肅出生時(shí)其父就去世了，和祖母共同生活。魯肅家中異常富有，但由于祖輩無人出仕為官，魯肅的家庭雖然資財(cái)豐足，但并不屬于士族階層，只是那種在地方上有些勢(shì)力的豪族。魯肅少時(shí)胸有壯志，好出奇計(jì)，且愛擊劍騎射。魯肅好施舍，由于家道殷富，他常招聚少年，一起講兵習(xí)武。晴天，偕眾往南山（今江蘇盱眙山的古稱）射獵；陰雨，則聚眾講習(xí)兵法，以此練習(xí)武藝。

中國(guó)“博士”的由來

“博士”最早是一種官名，始見于二千多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，負(fù)責(zé)保管文獻(xiàn)檔案，編撰著述，掌通古今，傳授學(xué)問，培養(yǎng)人才。秦有七十人。漢初沿置。秩為比六百石，屬奉常。漢武帝時(shí)，還設(shè)立了五經(jīng)博士，博士成為專門傳授儒家經(jīng)學(xué)的學(xué)官。漢初，《易》、《書》、《詩》、《禮》、《春秋》每經(jīng)置一博士，故稱五經(jīng)博士。司馬遷在《史記·循吏列傳》中有“公儀休者，魯國(guó)博士也，以高等為魯相”。

秦朝時(shí)，博士官掌管全國(guó)古今史事以及書籍典章。到了唐朝，把對(duì)某一種職業(yè)有專門精通的人稱之為“博士”，如“醫(yī)學(xué)博士”、“算學(xué)博士”等。而宋朝，則對(duì)服務(wù)性行業(yè)的服務(wù)員也稱為“博士”。據(jù)《封氏聞見記》“飲茶”條記載：“命奴子取錢三十文，酬煎茶博士?！?/p>

三國(guó)時(shí)代呂蒙的故事，讓我們想起了方仲永，給我們留下了這樣的反思：人的知識(shí)才能決不可單純依靠天資，必須注重后天的教育和學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)后天教育和學(xué)習(xí)對(duì)成才的重要性。天才，當(dāng)然比普通人要優(yōu)秀很多，只要稍加教育、學(xué)習(xí)，就能成為一個(gè)社會(huì)難得的人才。但是如果缺乏后天的教育，再好的才能也會(huì)被荒廢。反之，一個(gè)普通人，經(jīng)過自己的不斷努力，可能也會(huì)對(duì)社會(huì)做出很大貢獻(xiàn)。古人說：“業(yè)精于勤”。勤學(xué)是成功之母。勤能補(bǔ)拙。近乎智，古今中外的成功者，哪一個(gè)是不經(jīng)歷勤奮的學(xué)習(xí)就得到成就，得到世人的贊揚(yáng)和敬佩的呢？王獻(xiàn)之“用盡三缸水，一點(diǎn)像羲之”，最終成為大書法家。法國(guó)文學(xué)家福樓拜的書房窗臨塞納河，因燈光徹夜透明，被船夫當(dāng)作漁燈，他對(duì)天才的認(rèn)識(shí)是：“天才無非是長(zhǎng)久的忍耐，努力吧！”最終他成為了一代大文豪。他們都并非是天生聰慧。他們的才能也不一定比方仲永優(yōu)秀，他們的成功來源于他們的耐心和勤奮。天才在于日積月累，聰明在于勤學(xué)不輟。一個(gè)人，天資再高，如果不勤奮學(xué)習(xí)，必干不成大事業(yè)。甚至養(yǎng)活自己都很困難；一個(gè)人，天資一般，如果能勤奮學(xué)習(xí)，刻苦用功，必出成果。勤學(xué)是成功里一個(gè)不可缺少的內(nèi)容。或許我們并不是天才，但讓我們現(xiàn)在做起，努力、勤奮地學(xué)習(xí)，必能干出一番大事業(yè)。