蔣微
一中職德育教育的重點和難點
總的來說,中等職業(yè)學校德育是對學生進行思想、政治、道德、法律和心理健康的教育,是學校進行素質(zhì)教育的首要內(nèi)容。
中職學生一般處于青春期階段,是他們世界觀、價值觀和人生觀形成的重要時期,與同齡學生相比,中職學生有共性也有特性。一是學習基礎(chǔ)薄弱,學習興趣不高。中職學生一般在初中階段學習成績并不理想,一部分學生和家長考慮年齡較小,僅僅將讀中職作為進入社會前的過渡階段,學習信心不足,因此上課睡覺、遲到、不完成作業(yè)、應(yīng)付考試等現(xiàn)象非常普遍,教師改變學生厭學情緒的難度非常大。二是叛逆心理較強,行為任意,自負亦自卑。在中職學校中,農(nóng)村學生、家庭經(jīng)濟困難學生、單親家庭學生的比例很高,國家中職農(nóng)村生免學費政策的出臺大大緩解了這一類學生的經(jīng)濟壓力,但仍存在很大一部分學生有自卑心理,他們虛榮心強,且經(jīng)常抱怨家庭、責怪社會和學校,同學之間攀比、吸煙、打架、談戀愛等現(xiàn)象普遍,對自己行為的約束力極差,同時又看不起學習成績優(yōu)異、表現(xiàn)優(yōu)秀的學生。三是責任感缺失,對未來職業(yè)生涯缺乏目標和規(guī)劃。很多學生對自己要從事和想從事的職業(yè)沒有認識,對自己的未來感到迷茫。另一方面,中職學生也有很多積極的心理因素,例如他們熱情開朗、思想解放,重友情、講感情,社會融入度較高。
在校企合作的交流過程中,許多企業(yè)向?qū)W校反映的核心問題不是學生的技能水平,而是學生的道德品質(zhì)、職業(yè)操守和工作責任心。因此,中職學校德育工作的落點腳應(yīng)是培養(yǎng)學生健全的人格、優(yōu)秀的品質(zhì)和良好的職業(yè)道德,幫助學生確立正確的職業(yè)觀、擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀,這也是德育教育的重點和難點。
我們在德育教育的實踐中發(fā)現(xiàn),嚴格的校規(guī)校紀可能會在短時間內(nèi)起到一定效果,但要從根本上培養(yǎng)學生的優(yōu)秀品性則很難依靠懲罰做到。國學經(jīng)典中蘊含著博大精深的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,通過開展經(jīng)典誦讀豐富和完善德育教育,以德育德,在很多院校進行過有益的嘗試,我們可以從國學經(jīng)典中挖掘豐富的教育智慧,創(chuàng)新德育工作方法、擴展德育教育途徑、破解德育工作難題。
二中職學校開展經(jīng)典誦讀的作用和意義
中華經(jīng)典是我們中華民族的智慧結(jié)晶,承載著中華民族精神和傳統(tǒng)文化教育的精華,將其作為對學生進行德育教育的重要載體具有有效的激勵和引導(dǎo)作用。
1學校德育教育的有效輔助手段
許多教育專家認為,“修養(yǎng)”“品性”“素質(zhì)”等是很難“教”成的。英國非常重視學生的道德修養(yǎng)教育,英國人認為“道德是被感染的,而不是被教導(dǎo)的”,所以在英國的學校并不開設(shè)專門的與道德教育相關(guān)課程,但開設(shè)各種主要宗教信仰課,這些課被認為對孩子品德和良知培養(yǎng)起到重要作用。中國傳統(tǒng)道德教育講求“德教”與“修身”合一、“知道”與“躬行”合一、“言教”與“身教”合一,而中華經(jīng)典中蘊含著禮儀誠信、律己修身、明理思辨等豐富的德育教育資源,開展經(jīng)典誦讀可以從根本上陶冶情操、提高認識、規(guī)范行為,彌補傳統(tǒng)德育教育和道德規(guī)范要求治標不治本的不足,是學校德育教育的有效輔助手段。
2促進學生行為規(guī)范的養(yǎng)成
傳統(tǒng)文化經(jīng)典中包含許多道德行為準則,例如《弟子規(guī)》《論語》《孟子》《大學》《中庸》等經(jīng)典中有許多關(guān)于待人接物、為人處世、學習、工作和生活等各個方面的要求。《三國志·魏書》中提到“讀書百遍,其義自見”,通過誦讀可以對學生起到潛移默化的影響,通過有意識地將經(jīng)典誦讀與日常行為相聯(lián)系,從每天的上課、值日、與同學交往中開始引導(dǎo)學生養(yǎng)成良好的日常行為習慣。
3有助于培養(yǎng)良好的職業(yè)道德
中職學校的核心任務(wù)就是培養(yǎng)高素質(zhì)的技能型人才,職業(yè)核心能力的高低是判斷學校教育質(zhì)量的首要標準。與職業(yè)技能相比,職業(yè)道德、工作責任心、個人品行等因素越來越受到企業(yè)和社會的重視,“態(tài)度比能力更重要”成為許多企業(yè)的用人標準,通過經(jīng)典誦讀內(nèi)容與道德教育的有機結(jié)合,引導(dǎo)學生樹立遠大的職業(yè)理想,踐行正確的價值觀和職業(yè)觀,培養(yǎng)積極的工作心態(tài)和高度的工作責任感,為未來的職業(yè)生涯奠定堅實的道德基礎(chǔ)。
4提升學生個人的道德素質(zhì)和文化修養(yǎng)
美心美文,嘉言懿行。通過熟讀成誦,可以潛移默化的培育心靈、開發(fā)心智,培養(yǎng)學生開朗豁達的性情,自信自強的人格,和善誠信的品質(zhì),使學生道德、文化、智能等方面的素質(zhì)得到全面提高。
三在中職德育教育中開展經(jīng)典誦讀的途徑
1通過德育課堂主渠道
德育課作為中職院校的必修課在德育教育中占有核心地位,教師可以在德育課中系統(tǒng)安排經(jīng)典誦讀,通過集體背誦、集中講解、交流心得等多種形式開展學習經(jīng)典,同時可以利用早晚自習時間進行經(jīng)典誦讀,利用課余時間集中觀看有關(guān)國學經(jīng)典的講座視頻或百家講壇等影視資料,提升學生對中華經(jīng)典文化的興趣。
2融入校園文化活動
校園文化活動是德育教育的重要載體,把經(jīng)典誦讀融入校園文化活動能大大增強學生對經(jīng)典誦讀的興趣,增進對經(jīng)典文化的理解和認同。一是可以通過舉辦“誦經(jīng)典朗讀比賽”“征文比賽”“主題小品”“知識問答”等主題活動,激發(fā)學生學習經(jīng)典的熱情,增強學生的競爭意識和集體榮譽感,引導(dǎo)他們踐行孝道,關(guān)愛他人,奉獻社會;二是可以把經(jīng)典誦讀融入清明節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日,融入校園歌詠比賽、校園藝術(shù)節(jié)、紀念“一二·九”等大型校園活動中,營造積極健康、和諧向上的校園氛圍;三是以班級為單位定期舉行以愛國、感恩、誠信等為主題的班會或?qū)嵺`活動,在小集體中規(guī)范自身言行,爭做道德模范。
3與職業(yè)道德培養(yǎng)相結(jié)合
職業(yè)道德教育是職業(yè)教育的重要組成部分,將經(jīng)典誦讀融入職業(yè)指導(dǎo)、創(chuàng)業(yè)就業(yè)培訓(xùn)中,豐富職業(yè)道德教育內(nèi)容,提高學生對職業(yè)道德重要性的認識,強化學生的職業(yè)道德感悟能力。例如儒家倡導(dǎo)道德教育從小抓起,從生活細節(jié)入手,《禮記》中提到“古之欲明明德于天下者,先治其國,欲治其國者,先齊齊家,欲齊齊家者,先修其身”,強調(diào)從嚴格要求自身做起,打牢道德根基,才能實現(xiàn)自身價值,貢獻社會,正所謂“內(nèi)圣外王”。
4利用家庭教育和社會教育
現(xiàn)代道德教育之父杜威十分強調(diào)在未成年人參與社會活動中形成的道德和道德行為,家庭和社會教育在學生的道德品質(zhì)形成過程中起到比學校教育更為重要的作用,因此學校德育教育要努力與家庭和社會教育相結(jié)合。例如組織學生開展“獻愛心、送經(jīng)典”、“書香致遠”、“讀書角”等社會實踐活動,通過家長座談會等形式號召家長參與到學生讀經(jīng)典活動中來,共同營造良好的育人環(huán)境。
四開展經(jīng)典誦讀的注意事項
中職院校的教育教學現(xiàn)狀并不容樂觀,許多學校已經(jīng)意識到德育教育的重要性,但效果并不明顯,學生配合程度不高,教師尋求解決方法的積極性有限。因此,在開展經(jīng)典誦讀的工作中要以學生為本,注重開展經(jīng)典誦讀活動的方式方法,注重提升教師的認識和綜合素質(zhì),注重職業(yè)教育的自身特點。
一忌盲目的抄寫與背誦。經(jīng)典誦讀首先要有恰當?shù)亩ㄎ唬菍W校德育課程的補充和完善,不可喧賓奪主。在評價方式上要寬尺度,少批評,不宜讓學生盲目的背誦和抄寫,防止引起逆反心理。要多鼓勵學生,讓他們從中發(fā)現(xiàn)樂趣、得到贊許、獲得激勵。
二要選擇貼近學生生活、迎合學生興趣的誦讀內(nèi)容和形式。在內(nèi)容上,主要選擇與個人道德修養(yǎng)、為人處世、職業(yè)素質(zhì)相關(guān)的篇章,避免生僻晦澀的內(nèi)容;在形式上,可講解、可表演、可吟誦,可以結(jié)合傳統(tǒng)文化故事,注意營造輕松愉悅的氛圍,激發(fā)學生誦讀的興趣。
三忌放大經(jīng)典誦讀的功能,尋求短期效果。道德品行的形成不是一朝一夕的事情,經(jīng)典誦讀可以啟迪人的心智,可以豐富學生的校園文化生活,讓學生在課余時間有事可做,有事愿意做,但過度放大經(jīng)典誦讀的功能,過多增加學生負擔,以背誦量等指標來衡量效果,則會起到事倍功半的效果。
四要持之以恒,將開展經(jīng)典誦讀納入整體德育工作體系。學生思想道德建設(shè)是一項長期任務(wù)、系統(tǒng)工程,學校應(yīng)持之以恒的開展好誦讀經(jīng)典活動,不斷提升經(jīng)典誦讀活動的層次和水平,真正讓經(jīng)典誦讀成為加強學校德育工作的有效途徑。
參考文獻
[1]許武強.傳統(tǒng)文化與當代素質(zhì)教育創(chuàng)新[J].山東省農(nóng)業(yè)管理干部學院學報,2011(3).
[2]劉旭相,孔濤,杜開君,等.國學經(jīng)典助推素質(zhì)教育———區(qū)域性推進“經(jīng)典誦讀進校園”實施現(xiàn)狀與對策[J].瀘州職業(yè)技術(shù)學院學報,2012(4).
[3]穆影.校園經(jīng)典誦讀活動的德育功能[J].文匯(中旬刊), 2011(12).
[4]馬善國,王文竹,洪艷琴.創(chuàng)新德育模式提高學生素質(zhì)———安徽中職德育教育管理模式探尋[J].職業(yè),2011(20).
[5]張洪富.淺談如何在中職德育教育中植入國學教育[J].中國教育技術(shù)裝備,2012(29).