歷史教學中人文教育缺失的原因與重建策略

李勇

人文性是教育的基本特征之一。然而近年來“馬加爵慘案”、“藥家鑫事件”讓人痛感學校“人文教育”的嚴重缺失。教育本來是人的教育，然而在以“讀書—考試—上大學”為人生目標的今天，知識的教育、專業(yè)的教育被強化，而人文教育卻出現(xiàn)嚴重缺失。“教育是人的教育，而非理智知識和認識的堆積?！盵1]從這個意義上說，人文教育是不可以從教育中單獨抽出的，它在中學教育中具有重要的基礎(chǔ)性地位。正因為如此，人們不斷地呼吁重建人文教育。歷史學科作為人文學科的核心部分，不僅要傳承歷史文化知識，還要作為引導學生樹立正確的人生觀、價值觀、道德觀等人文教育的重要載體。

一、歷史教學中人文教育的內(nèi)涵和界定

“人文教育”一詞現(xiàn)用得比較普遍，學界對“人文教育”的概念大多未能從課堂教學的本質(zhì)進行深層挖掘?？涿兰~斯指出：“假如要形成一個人，就必須由教育去形成?！盵2]這是對人文教育的基本訴求。而孔子對“人”的教育則提出了更高的要求。“子路問成人。子曰：‘若臧武仲之知，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣。曰：‘今之成人者何必然？見利思義，見危授命，亦可以為成人矣?！盵3]

教育的本質(zhì)特征就是“培育人”。隨著教育的專業(yè)化發(fā)展及當今社會發(fā)展的需要，“人”的教育逐漸被忽視，人們逐漸忘掉了教育的最初根本。從教育人的角度出發(fā)，筆者認為可以這樣界定歷史課堂中的“人文教育”，它是指在歷史課堂教學中對學生所進行的旨在傳授歷史知識和培養(yǎng)能力的同時促進其道德品質(zhì)提升、理想人格塑造以及人生、價值觀實現(xiàn)的教育。其本質(zhì)特征就是對人的教育，其核心是培養(yǎng)人文精神。這種教育既重視由外而內(nèi)的文化修養(yǎng)的養(yǎng)成，更要強調(diào)自我體悟與心靈覺解。歸根結(jié)底，是使人理解并珍視人生的意義，并給社會多一份人文關(guān)懷，在根本上體現(xiàn)素質(zhì)教育的本質(zhì)。

二、歷史教學中人文教育缺失的原因

1.教學情感目標的虛化導致教師人文教育的迷失

歷史教學中人文教育的缺失與教學設(shè)計中情感目標的虛化直接相關(guān)。在歷史教案的編寫中，教師盡管寫上了情感、態(tài)度和價值觀的目標，但這種目標大多是歷史知識與能力目標的附帶物。在實際課堂授課中，教案內(nèi)容通常是講授知識的行進秩序，情感目標自然無從著落。受傳統(tǒng)的歷史教學觀念影響，教師只注重歷史知識點串講而忽略學生非智力因素的培養(yǎng)，致使情感教學目標的人為性缺失。教師受這種傳統(tǒng)教學理念的影響，形成了一種以傳授知識和培養(yǎng)能力為主的固化課堂教學模式。對教案中設(shè)置的情感目標置若不聞，從而導致了人文教育在歷史教學中方向性的迷失。

2.歷史教學內(nèi)容的泛化導致人文教育教學效能低化

受傳統(tǒng)教學評價和“高考成敗論英雄”的影響，三維目標中的知識目標教學成了課堂教學的唯一訴求，教師在課堂教學中只要掌握課程標準所規(guī)定的內(nèi)容，在課堂教學中直接灌輸給學生，就能取得較好的教學效果。這種課堂教學，教師很輕松，只需課前把知識結(jié)構(gòu)備好，無需因情感教學需要而精心設(shè)計情境教學。在新課改背景下，知識的多元性、答題能力的綜合性使教師意識到依靠單一的學科知識并不能適應新時期高考的需要，因此，教學內(nèi)容在關(guān)注歷史基礎(chǔ)知識的同時，也開始強調(diào)教學內(nèi)容與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，強調(diào)新材料、新語境的實際運用，由于歷史教材實行“一綱多本”的編寫模式，更要求教師對歷史教材進行重組與創(chuàng)新。尤其是三維目標中的“情感、態(tài)度與價值觀”教學對教師能力要求更強，這就造成了傳統(tǒng)課堂教學思維模式下的教師教學自我能力感下降，對新時期課堂教學感到無所適從，致使人文教育在歷史課堂中的效能低下。

3.課堂模式的單一化導致人文教育在課堂中無法開展

受傳統(tǒng)教學思維影響，歷史課堂教學一直遵循著一種固定化的教學步驟。隨著多媒體課件在課堂教學中的廣泛使用，師生交往的情感文本也逐漸被課件所“屏蔽”。集知識、能力、情感等為一體的言語也逐漸被視頻、聲頻等教學材料所替代。教師與學生缺乏互動，教師成了課堂的主宰，教師講、學生聽成了課堂教學的基本模式。隨著素質(zhì)教育的實施及新課改的全面開展，小組合作、自主探究的教學模式備受關(guān)注，“師生互動、追求達成率”成為課堂普遍追求的目標，這種課堂教學模式“是在課堂特定的生態(tài)環(huán)境下，利用生成的動態(tài)資源創(chuàng)造性地組織教學活動，使凝固的課堂場景變成一幅幅鮮活的、生動的畫面”[4]。然而小組合作中大多學生無所事事，沒有達到理想的要求。教師長期受這種課堂教學模式的影響，教學中無法開展有效的情感教學。

4.教學評價單一化導致教師對人文教育觀念的排斥

教學評價是學校工作的基本環(huán)節(jié)，評價的本質(zhì)是比較目標與結(jié)果的差異，主旨在于提高教學質(zhì)量。當下在高考指標不斷加壓下的教學評價觀呈現(xiàn)出人性化的缺失，在具體評價實施過程中，評價者往往以學生學習成績作為唯一評價標準。在新課改背景下，雖然提倡多元化評價體系，然而，在當前中國教育體制大背景下，教學評價主要還是沿襲傳統(tǒng)模式。某種程度上迎合了當前中國教育人才選拔制度下的課堂教學，導致教師在評價體系中不得不強調(diào)課堂教學的唯知識化，從而排斥了課堂教學中的人文教育。

反觀歷史課堂教學中人文教育與傳統(tǒng)教學模式的沖突，造成新課改背景下課堂教學中人文教育的嚴重缺失，這對重新建構(gòu)適應新形勢下的課堂人文教育提供了有益啟示。

三、歷史課堂中人文教育的重建策略

1.在教學設(shè)計中正確定位人文教育目標性

傳統(tǒng)教學模式下，雖然很多人看到了“重智輕情”導致學生厭學和教學效果差的弊端，實際上未能真正認識到人文教育在歷史課堂中的價值，或出于在提高升學率的急功近利的思想下，未能深入探討和挖掘人文教育的內(nèi)涵功能。因為人文教育是歷史課堂教學中運用情感因素進行的教學活動，是推進人文教育最好的載體。所以，教師在設(shè)計教案時應依據(jù)課程標準，圍繞三維目標，確立情感教學的目標。

2.在課堂情境創(chuàng)設(shè)中實現(xiàn)知識與人文教育的遷移

新課程強化了精神文明在教材中的地位，讓人文情感走進課堂，也是課堂教學的最終目的。人文教育教學不僅要將認知之外的價值觀本身作為目標，還應在這一過程中有意識地涉及到意志、興趣等心理品質(zhì)方面的培養(yǎng)，這也是人文教育教學的關(guān)鍵。課堂教學是由師生共同進行互動的過程。所以，“教學不能僅停留在傳遞知識或培養(yǎng)學生的智力方面，而應當在此基礎(chǔ)上提升學生的精神世界”。通過豐滿的歷史人物形象培養(yǎng)學生的愛國主義情感是歷史教育的主旋律。如屈原“哀民生之多艱”的憂國憂民之情；文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的氣節(jié)；顧炎武“天下興亡，匹夫有責”的情懷。通過學習歷史人物的愛國史實，激發(fā)學生的愛國情感和鑒別美丑的能力，達到學習知識與培養(yǎng)情感的共贏。

在課堂情境創(chuàng)設(shè)中，師生圍繞教學內(nèi)容而展開的對話，學生在小組合作、自主探究等活動中，人文教育得以體現(xiàn)和發(fā)展。為促進人文教育教學效果的提升，教學中教師可以發(fā)掘和運用教學內(nèi)容中已包含的情感因素，創(chuàng)設(shè)情感氛圍，達到“知情并進”的效果。因此，營造和創(chuàng)設(shè)和諧的課堂教學環(huán)境，創(chuàng)生和諧互動的教學關(guān)系，對最終實現(xiàn)學生情感教學目標大有裨益。

3.在愉悅課堂環(huán)境中構(gòu)建可持續(xù)型師生關(guān)系

“親其師，信其道?！比绾巫寣W生在課堂環(huán)境中對教師產(chǎn)生親切感，新課程對于師生關(guān)系的構(gòu)建與轉(zhuǎn)變提出了更高的要求。而可持續(xù)性師生關(guān)系是以理解性、互動性、平等性及民主性為核心，致力于學生的一種新型師生關(guān)系，它符合新課改這一訴求。新課改要求實現(xiàn)師生關(guān)系之間的平衡，這種平衡就是對師生關(guān)系（包括教師的地位、角色）進行重新定位。教師在教學過程中，要根據(jù)教學任務(wù)、教學時間、學生的能力、導學案預習情況等來確定師生關(guān)系平衡策略。在輕松愉快的課堂氛圍中，師生通過交流、對話、體驗來建立可持續(xù)型的師生關(guān)系，使人文教育在課堂中得到實現(xiàn)。

總之，在歷史課堂中實施人文教育教學，可以充分利用教學中人文教育的各種資源，但這個目標的實現(xiàn)不單單是來自于教學內(nèi)容本身。新課改背景下，要對歷史課堂教學中人文教育進行重新審視，尋找當前新課改實施中課堂教學人文教育缺失的原因，重建有利于人文教育發(fā)展的新型“生本”課堂模式，不僅在理論上能夠豐富新課改的內(nèi)容，還能更好地適應當今社會和諧發(fā)展的需求。

參考文獻

[1] [德]卡爾·雅斯貝爾斯.什么是教育.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1991.

[2] [捷克]夸美紐斯.大教學論.傅任敢，譯.北京：人民教育出版社，1999.

[3] 劉琦.論語·憲問.長春：吉林文史出版社，2006.

[4] 杜中華.課堂教學情感目標的缺失與重建.教育探索，2005（2）.

（責任編輯 關(guān)燕云）