論歌唱中的語(yǔ)言藝術(shù)

孔慶廷

【摘要】歌唱藝術(shù)是情感的藝術(shù)，在歌聲中，“情”是歌的靈魂，“字”是“情”的傳遞，清晰準(zhǔn)確的歌唱語(yǔ)言能直接地與聽(tīng)眾產(chǎn)生共鳴與交流，這更是歌聲富有生命力、感染力的重要因素。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)言；咬字；吐字

歌唱在音樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)中，是最易被人們理解、接受的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一。其主要原因是：歌唱優(yōu)美的行腔中含有鮮明生動(dòng)的語(yǔ)言，使人一聽(tīng)就知情明意。歌唱藝術(shù)是語(yǔ)言和音樂(lè)兩者相結(jié)合、相互聯(lián)系、密不可分的綜合表達(dá)思想感情的一種藝術(shù)活動(dòng)。它通過(guò)藝術(shù)的咬字、吐字、歸韻、收聲和旋律的完美結(jié)合，深刻、形象地表達(dá)出歌曲的內(nèi)容和情感。 歌唱是語(yǔ)言的藝術(shù)載體，是人們?yōu)榱吮磉_(dá)其思想感情而創(chuàng)造出來(lái)的一種藝術(shù)形式。其目的是讓聽(tīng)眾從優(yōu)美的歌聲和清晰的語(yǔ)言中明確歌曲中的內(nèi)容、思想和情感， 從而獲得美的享受。

一、歌唱語(yǔ)言的重要性

歌唱是塑造形象和表達(dá)思想感情的一種藝術(shù)形式，是用音樂(lè)化的語(yǔ)言來(lái)打動(dòng)觀眾的心。語(yǔ)言既是歌曲創(chuàng)作的依據(jù)， 也是歌曲演唱的基礎(chǔ)。一切歌唱的技巧都是圍繞語(yǔ)言這個(gè)中心來(lái)訓(xùn)練和發(fā)揮的。在我國(guó)傳統(tǒng)民族聲樂(lè)藝術(shù)中， 歷來(lái)就講究歌唱語(yǔ)言清晰動(dòng)聽(tīng)，以字行腔， 字正腔圓的重要原則， 而以聲、韻、調(diào)為特點(diǎn)的漢語(yǔ)發(fā)音規(guī)則的吐字、咬字方法， 是形成我國(guó)歌唱藝術(shù)有韻味、有色彩風(fēng)格的主要因素。明代魏良輔在《曲律》中提出‘曲有三絕，字清為一絕，腔純?yōu)槎^，板正為三絕。他將‘字清列為三絕之首”。從以上就可以看出，字（歌唱語(yǔ)言）在歌唱情感表達(dá)中的重要性。字不清則情難明，要把情感表達(dá)完整，就必須把握好歌唱的語(yǔ)言。

在歌唱藝術(shù)中要真正準(zhǔn)確地咬字、吐字， 達(dá)到字正腔圓， 情真意切， 還必須根據(jù)漢語(yǔ)聲、韻、調(diào)的固有特點(diǎn)， 運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)勢(shì)與歌曲的旋律緊密地結(jié)合起來(lái)， 才能正確地表達(dá)出歌曲的思想感情。我們知道，歌曲的內(nèi)容恰恰主要通過(guò)語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)給聽(tīng)眾的，失去語(yǔ)言作為基礎(chǔ)，歌唱將沒(méi)有任何意義，因?yàn)楦璩钔怀龅奶卣魇钦Z(yǔ)言與音樂(lè)的高度結(jié)合，世界上無(wú)論哪個(gè)國(guó)家或任何一個(gè)民族都不能例外，從創(chuàng)作到演唱應(yīng)包含三個(gè)層面的內(nèi)容，第一是詞作者根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中的元素或者已經(jīng)被創(chuàng)作過(guò)的具有典型性的文學(xué)語(yǔ)言——歌詞。第二是曲作者根據(jù)歌詞內(nèi)容所呈現(xiàn)情感畫(huà)面所創(chuàng)作的既能體現(xiàn)歌詞的內(nèi)容情感又富有音樂(lè)性的語(yǔ)言——旋律。最后是演唱者通過(guò)對(duì)歌詞理解，用歌聲把語(yǔ)言生動(dòng)的演唱出來(lái)。

以上論述表明任何科學(xué)的發(fā)聲方法都必須是能完全表達(dá)歌曲內(nèi)容的方法，都必須為歌曲內(nèi)容服務(wù)，說(shuō)明語(yǔ)言在歌唱中的重要性。

二、歌唱語(yǔ)言的準(zhǔn)確性——咬字、吐字

（一）咬字、吐字存在的問(wèn)題

眾所周知 ，我們漢民族的語(yǔ)言是以普通話為主 ，不少人認(rèn)為只要會(huì)講一口流利的普通話，歌唱中的語(yǔ)言問(wèn)題就會(huì)迎刃而解。其實(shí)這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的 ，歌唱的語(yǔ)言要受發(fā)聲方法和旋律節(jié)奏的制約 ，因此無(wú)論是用何種語(yǔ)言來(lái)歌唱 ，它都與我們生活中的語(yǔ)言存在諸多的差別。

咬字不清，吐字不明，有如鈍刀殺人。此諺意在強(qiáng)調(diào)京劇表演中唱念臺(tái)詞必須字音清晰。所謂字音清晰，就是要做到四聲準(zhǔn)確，吞吐有力，聲母、韻母清楚，從而使臺(tái)詞每個(gè)字的字音都清晰可辨地傳到劇場(chǎng)各部位的觀眾耳中。咬字不清、吐字不明二短句的含義相同。此諺從反面提出問(wèn)題，尖銳地指出了唱念臺(tái)詞如字音不清，則必然極大程度地?fù)p傷表演的美感，也會(huì)嚴(yán)重地破壞觀眾的審美情緒。而要做到唱念臺(tái)詞字音清晰，不是一個(gè)孤立的讀音問(wèn)題，而是正確處理讀音同唱念中的旋律與節(jié)奏的關(guān)系問(wèn)題，即在唱念中不論旋律多么曲折委婉、節(jié)奏多么快速多變，都必須堅(jiān)持字音的清晰度。有的演員孤立池強(qiáng)調(diào)唱念字音的清晰，而使唱念書(shū)的音樂(lè)美受損，則不可取。

那么，要把這美好的藝術(shù)作品表現(xiàn)出來(lái)，自然需要歌唱方法來(lái)幫助實(shí)現(xiàn)。這歌唱方法又是什么樣的歌唱方法呢？就是要有良好的呼吸，正確的歌唱姿勢(shì)、口腔狀態(tài)，積極興奮的情緒，完美的共鳴，還有什么鋼鐵喉頭等等一系列的所謂科學(xué)方法。這些凡是一個(gè)學(xué)聲樂(lè)的人都會(huì)說(shuō)，至于做不做得到那且不說(shuō)。可是在這所謂科學(xué)的方法當(dāng)中，很少人會(huì)去提到歌唱的語(yǔ)言，更少人人會(huì)重視語(yǔ)言。在平時(shí)的訓(xùn)練當(dāng)中，絕大多數(shù)的教學(xué)都只注重聲音的訓(xùn)練，而去追求一種在他們看來(lái)很科學(xué)的聲音。不知他們是否想過(guò)這聲音是否符合咬字吐字的要求。我見(jiàn)過(guò)很多學(xué)習(xí)聲樂(lè)的人，他們的聲音都很好，可是他們一味的追求聲音的共鳴，卻忘了歌唱的根本要求，不能把字完整的說(shuō)清楚，常常出現(xiàn)音包字，字包音，把字給吞了的情況。而有的又是把字說(shuō)準(zhǔn)了卻沒(méi)有了聲音。這些都是沒(méi)有把字和聲音完美結(jié)合的表現(xiàn)。

（二）規(guī)范的咬字、吐字

好的說(shuō)話能促進(jìn)好的歌唱聲音的訓(xùn)練。那么說(shuō)話當(dāng)然是要狀態(tài)去服從字，而不是字去服從狀態(tài)。平時(shí)我們說(shuō)話都是什么樣的字要什么樣的狀態(tài)，我們的生理機(jī)能就自然的配合字。難道是先把狀態(tài)做好了再去說(shuō)話嗎？那不累嗎？那還能正常而自由的交談嗎？在歌唱時(shí)如果我們預(yù)先把狀態(tài)安放在那里，那么在你開(kāi)口唱時(shí)你所擺的位置狀態(tài)難道就是你開(kāi)口唱時(shí)第一個(gè)字所要的狀態(tài)嗎？我想大多不是。所以你擺在那里的狀態(tài)一定會(huì)為了去咬那個(gè)字而發(fā)生改變。既然這樣，我們?yōu)槭裁匆劝褷顟B(tài)擺在那里讓它僵硬呢？為什么不能在字需要的時(shí)候去自然打開(kāi)自由的運(yùn)用呢？很多人就是把一個(gè)所謂的口腔狀態(tài)僵硬的擺在那里，等到歌曲內(nèi)容需要的時(shí)候卻什么也表現(xiàn)不了了。

規(guī)范的漢語(yǔ)語(yǔ)言的咬字、吐字主要是依據(jù)漢語(yǔ)語(yǔ)言的五音、四呼、四聲、十三轍而來(lái)的。這也是語(yǔ)言訓(xùn)練可遵循的規(guī)律，我國(guó)傳統(tǒng)京劇藝術(shù)對(duì)語(yǔ)言訓(xùn)練有一整套方法，其保貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)可以借鑒到歌唱語(yǔ)言的訓(xùn)練中去，但是，由于歌唱風(fēng)格、行腔、曲趣均有別于京劇，所以不能生搬硬套。因此，只有掌握語(yǔ)言在歌唱時(shí)的特有規(guī)律，才能更好、更完美地表達(dá)作品的思想內(nèi)容。

作為一名歌唱者，就要做到在唱、念中字音清晰、聲灌滿堂，能把臺(tái)詞的字音念準(zhǔn)、唱準(zhǔn)。其中，首先就得把每個(gè)字的四聲、出聲、歸韻弄清楚，否則嘴上的功夫即失去用武之地，其次則要根據(jù)字音的不同，弄清每個(gè)字在四呼（開(kāi)、齊、合、撮）、五音（唇、齒、牙、舌、喉）、反切（聲母和韻母的組合）等方面的具體情況，從而確定唱、念每個(gè)字的口腔形態(tài)、發(fā)音部位和吐字——?dú)w韻——收音的方法；再次，是掌握種種唱、念技巧，使臺(tái)詞出口時(shí)具有一定的聲音美。

（三）歌唱語(yǔ)言訓(xùn)練中注意的幾個(gè)問(wèn)題

1.在歌唱中，切不可孤立地講求咬字和吐字的規(guī)律。咬字和吐字的規(guī)律不過(guò)是表達(dá)作品思想內(nèi)容的手段之一。它的目的是要求更清晰更有效地表達(dá)作品的思想情感、內(nèi)容實(shí)質(zhì)。

2.根據(jù)聲樂(lè)作品的內(nèi)容、情緒和風(fēng)格，咬字和吐字的要求也應(yīng)該有所不同。抒情性的作品，咬字吐字就應(yīng)該清晰而柔和；雄偉壯闊的作品就應(yīng)該強(qiáng)調(diào)聲母，并盡力保持韻腹和韻尾的結(jié)體的連貫及字與字之間的銜接。

3.歌唱者一切咬宇和吐字，都不能離開(kāi)氣息的支持和聲樂(lè)方面有關(guān)器官的動(dòng)作來(lái)配合而產(chǎn)生。這兩個(gè)方面必須很密切地結(jié)合起來(lái)，才能做到“字正腔圓”。 聲樂(lè)作品的藝術(shù)再現(xiàn)，不僅需要優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音色，還需要咬宇和吐字的清晰準(zhǔn)確。

三、歌唱語(yǔ)言的多樣性

不同民族的不同語(yǔ)言是歌唱藝術(shù)不同風(fēng)格的主要因素。它受到語(yǔ)言、語(yǔ)體、語(yǔ)境、語(yǔ)勢(shì)、音節(jié)以及詞匯和詞義內(nèi)部系統(tǒng)的關(guān)系等多種因素制約。因此，各民族的不同語(yǔ)言特征，便產(chǎn)生了不同聲樂(lè)風(fēng)格色彩。就中國(guó)而言，就有80種以上的語(yǔ)言，主要分屬于漢藏、阿爾泰、南亞等語(yǔ)系，還有一些系屬不明的語(yǔ)言。一般比較常聽(tīng)到的有漢族語(yǔ)言、藏族語(yǔ)言等。

漢族語(yǔ)言是漢藏語(yǔ)系，是具有多種聲調(diào)的單音節(jié)語(yǔ)言文字系統(tǒng)。單音節(jié)即一字一音，每個(gè)音節(jié)。而藏語(yǔ)屬于輔音音素型的拼音文字。有30個(gè)輔音字母和四個(gè)元音符號(hào)。發(fā)音部位多處于口腔最前位置。這些不同的語(yǔ)言也在歌唱上也表現(xiàn)出了不同風(fēng)格的音樂(lè)，藏歌光麗優(yōu)美，蒙古族民歌健朗悠揚(yáng)，漢族民歌，北方的以豪放見(jiàn)長(zhǎng)，南方的則比較委婉。

四、結(jié)語(yǔ)

歌唱是一種特殊的語(yǔ)言表達(dá)方式，它通過(guò)音調(diào)的抑揚(yáng)頓挫把語(yǔ)言的含義表達(dá)出來(lái)。要想成功地演唱一首聲樂(lè)作品，必須做到清晰的咬字吐字，再加上完美的聲音，這樣才能使感情的傾吐做到真實(shí)，才是具有藝術(shù)感染力的歌唱

【參考文獻(xiàn)】

1、余篤剛. 聲樂(lè)藝術(shù)美學(xué). 人民音樂(lè)出版社，2005

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