馬克思主義基本原理概論課探究式教學(xué)的基本思路

王傳玲 陳彥彥 高飛

一探究式教學(xué)是教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化的載體

探究式教學(xué)是重在培養(yǎng)學(xué)生自我分析、自主思考、主動追問的教學(xué)模式，形成思考問題的思維方式和研究能力。對這一教學(xué)模式進(jìn)行系統(tǒng)研究的是20世紀(jì)初期美國教育家杜威，他認(rèn)為教育不僅是要讓學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)知識，更重要的是要學(xué)習(xí)掌握科學(xué)研究的過程與方法。20世紀(jì)50年代美國科學(xué)教育家施瓦布將“探究教學(xué)”確立為教育的認(rèn)識論和方法論，明確給出了探究式教學(xué)的定義。闡述其核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。其基本思想是在教師的指導(dǎo)下，充分調(diào)動學(xué)生的個體積極性，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題解決問題，并且在此過程中獲取知識，掌握技能，發(fā)展能力。同時，培養(yǎng)學(xué)生良好的個性。施瓦布、杜威、布魯納和皮亞杰等人做的研究影響了從上世紀(jì)50年代直至70年代早期的教育。他們的觀點(diǎn)是重視學(xué)生參與到“做”中去，而不僅僅是被動的聽講或閱讀科學(xué)材料，他們更加重視學(xué)生學(xué)習(xí)知識的過程而不僅僅是掌握知識。我國從20世紀(jì)70年代開始引入這一教育理論并逐步實(shí)行，到20世紀(jì)90年代大面積推廣，但在我國這一教學(xué)模式似乎是自然科學(xué)的專利，并沒有挖掘其在文科領(lǐng)域的推廣價(jià)值。“原理”課作為高等學(xué)校一門重要的必修課，除了對大學(xué)生進(jìn)行正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀等政治素養(yǎng)的引導(dǎo)和人格塑造外，更重要的是對創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，學(xué)會理論思維，教會大學(xué)生成為一個會思維的人，從而指導(dǎo)自然科學(xué)的學(xué)習(xí)與研究。因此，我們認(rèn)為“原理”課并不是提供給學(xué)生現(xiàn)成的結(jié)論與觀點(diǎn)，而是要把握觀點(diǎn)與結(jié)論形成的思維方式，也就是對其形成過程的理解。恩格斯說：“一個民族要想登上科學(xué)的高峰，究竟是不能離開理論思維的”。[1]正是基于此，20世紀(jì)80年代以來，出于提高綜合國力和適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，世界各國普遍重視對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，對探究教學(xué)的研究也有了新的發(fā)展?！霸怼闭n教學(xué)更需要這種教學(xué)模式來實(shí)現(xiàn)課程的教學(xué)目的，探究式教學(xué)的運(yùn)用自然解決了長期存在的“原理”課與高中政治課重復(fù)的困惑，也避免了“原理”課與其他幾門思想政治理論課內(nèi)容的混同，為本門課程在高等學(xué)校的定位與教學(xué)改革提供了清晰的思路。

探究式教學(xué)依循于教材，以教材體系為藍(lán)本，把握教材的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，需要對教材有貫通式的理解。但教材體系采用的是邏輯演繹的敘述方式，完全按照抽象—具體—抽象的邏輯順序進(jìn)行闡述。教學(xué)內(nèi)容的講述必須以感性直觀為起點(diǎn)，上升到一定的理論高度再回到具體的現(xiàn)實(shí)中來解決現(xiàn)實(shí)問題的思路進(jìn)行，按照具體—抽象—具體的邏輯順序進(jìn)行講解，人的思維習(xí)慣就是如此。人的認(rèn)識過程就是一個從感性到理性的過程，即“從生動的直觀到抽象的思維，并從抽象的思維到實(shí)踐，這就是認(rèn)識真理、認(rèn)識客觀實(shí)在的辯證途徑?！盵2]因此，教材體系必須向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化，這是與馬克思主義認(rèn)識論相一致的。但如何有效地實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)化，必須關(guān)注現(xiàn)實(shí)，形成問題意識，在探究的過程中提升對理論的認(rèn)知力，才能更深入地理解涉及的概念和理論，提高涉及理論的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)影響。因此說，問題意識是思想政治理論教學(xué)的活力。一切思維都是從問題開始的，探究式教學(xué)就是以問題作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，在理論思維的過程中把握具體的觀點(diǎn)和理論，在理論思維的過程中辯證地思考，形成批判性意識。探究式教學(xué)模式有助于學(xué)生形成批判和辯證的思維框架，不拘泥于原有的思維模式和固有的思維觀念。對問題的把握力求其本真的存在狀態(tài)，有利于探求和發(fā)現(xiàn)新成果，培養(yǎng)研究型人才。

二“原理”課探究式教學(xué)課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)

探究式教學(xué)的很好運(yùn)用在于對教材體系的深刻把握，改革后的新教材所突出的基本范疇和研究范式與以往教材相比都發(fā)生了實(shí)質(zhì)性變化。新教材體系集中體現(xiàn)了“原理”課的總目標(biāo)是幫助學(xué)生理解什么是馬克思主義，為什么要學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)會馬克思主義的世界觀和方法論，在與多種社會思潮的比較中認(rèn)同和理解馬克思主義，以歷史的視角來把握人類社會的發(fā)展規(guī)律，提高自身的生存能力及對世界發(fā)展趨勢的理論把握，把握馬克思主義在當(dāng)代世界的影響和馬克思主義與社會主義的關(guān)系。探究式教學(xué)就是要圍繞這一教學(xué)目標(biāo)，把教材體系邏輯生動地展現(xiàn)在教學(xué)過程中。探究式教學(xué)還在于讓學(xué)生自主主動地把握教學(xué)過程，積極參與和投入到教學(xué)過程中，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和主動性?；谶@種理解，我們對探究式教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了如下的設(shè)計(jì)。

第一課時消除誤解走進(jìn)課堂

一、對哲學(xué)的誤解

二、對馬克思主義哲學(xué)的誤解

三、對思想政治理論課的誤解

第二課時走進(jìn)馬克思

一、馬克思是怎樣的一個人

二、馬克思主義哲學(xué)在西方哲學(xué)發(fā)展中的地位

三、馬克思主義在當(dāng)代的價(jià)值

四、馬克思主義與青年大學(xué)生成長

第三課時人在物質(zhì)世界中的存在

一、如何理解馬克思主義的物質(zhì)范疇

二、如何理解馬克思主義的實(shí)踐概念

三、地球上最美麗的花朵—意識

四、人的存在方式與價(jià)值

第四課時唯物辯證法的思維方式

一、如何理解唯物辯證法的基本內(nèi)涵

二、質(zhì)量互變規(guī)律及其方法論意義

三、對立統(tǒng)一規(guī)律和矛盾分析方法

四、聯(lián)系觀點(diǎn)、發(fā)展觀點(diǎn)及其方法論意義

五、辯證法的生存智慧和人生態(tài)度

第五課時馬克思主義認(rèn)識論的基本內(nèi)容

一、馬克思主義認(rèn)識論與以往哲學(xué)認(rèn)識論的本質(zhì)區(qū)別

二、認(rèn)識的結(jié)構(gòu)與認(rèn)識能力的提高

四、認(rèn)識中真理尺度與價(jià)值尺度的統(tǒng)一

第六課時人類社會發(fā)展規(guī)律之謎的破解

一、人類社會的基本矛盾決定人類社會形態(tài)發(fā)展的一般趨勢

二、人類社會發(fā)展的動力有哪些

三、社會制度與人的關(guān)系

四、唯物史觀創(chuàng)立的現(xiàn)實(shí)意義

五、人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者

第七課時資本主義的本質(zhì)及其發(fā)展趨勢

一馬克思在《資本論》中如何揭示資本主義社會本質(zhì)的

二資本主義社會的經(jīng)濟(jì)危機(jī)是如何爆發(fā)的

三資本主義社會剩余價(jià)值是如何產(chǎn)生的

四資本主義社會的政治與文化

五資本主義社會的發(fā)展歷程

六如何理解馬克思的“兩個必然”

第八課時自由的本質(zhì)與實(shí)現(xiàn)

一、馬克思自由概念的界定是從哪個角度開始的

二、自由與必然的關(guān)系

三、人的自由何以體現(xiàn)

四、自由而全面的發(fā)展

第九課時當(dāng)代中國社會主義的發(fā)展

一、科學(xué)發(fā)展觀是中國特色社會主義發(fā)展的本質(zhì)

二、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式是社會主義發(fā)展的根本途徑

三、“五位一體”的戰(zhàn)略總布局

四、生態(tài)文明建設(shè)是中國特色社會主義建設(shè)的重要任務(wù)

第十課時共產(chǎn)主義是馬克思主義最崇高的社會理想

一、社會主義是共產(chǎn)主義的初級階段

二、共產(chǎn)主義社會實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)根據(jù)與歷史必然性

三、《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)于自由人的聯(lián)合體

四、共產(chǎn)主義是過程與目標(biāo)的統(tǒng)一

三“原理”課探究式教學(xué)應(yīng)注意的幾個問題

探究式教學(xué)力求調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生自主參與和投入到教學(xué)過程中來，成為學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的教學(xué)模式。因此，這一教學(xué)模式的運(yùn)用還需要注意以下問題：

第一，探究式教學(xué)要求學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中深度思考，挖掘問題產(chǎn)生的歷史根源與現(xiàn)實(shí)思考。對教師提出了更高的要求，教師要知識淵博，視野廣闊，細(xì)致具體，既有扎實(shí)的理論功底，又有對現(xiàn)實(shí)問題的切實(shí)關(guān)注。

第二，探究式教學(xué)是與考核方式、實(shí)踐教學(xué)等方面綜合一體的教學(xué)體系。在考核方式上，打破過去傳統(tǒng)的閉卷應(yīng)試考試，實(shí)行以基本理論測試和綜合素質(zhì)測試兩部分內(nèi)容的半開半閉的考核方式。同時加大平時成績所占比例，重在學(xué)生探究的過程，縮減卷面成績所占比例。實(shí)踐教學(xué)體現(xiàn)學(xué)生自主參與社會的特征，確定社會實(shí)踐主題，編制調(diào)查問卷，讓學(xué)生深入社會，以調(diào)研報(bào)告的形式體現(xiàn)學(xué)生自主的思考。

第三，探究式教學(xué)要與學(xué)生建立平等對話、互相討論的情境機(jī)制，需要學(xué)生的積極參與和主動配合。應(yīng)從學(xué)生的實(shí)際需求出發(fā)，關(guān)注學(xué)生的心態(tài)發(fā)展與成長狀況，力求解決學(xué)生的實(shí)際困難和思想困惑，讓學(xué)生在情感上易于接受。只有實(shí)現(xiàn)了知、情、意的統(tǒng)一，才能使學(xué)生得到真正的認(rèn)知。

第四，注意課堂教學(xué)的綜合協(xié)調(diào)。教學(xué)是通過教學(xué)手段、環(huán)境、教學(xué)內(nèi)容等要素相互作用的完整過程，在探究教學(xué)的過程中還要根據(jù)實(shí)際研究學(xué)生、研究教材、研究教法，實(shí)現(xiàn)結(jié)合，以案例分析、討論、辯論、情境創(chuàng)設(shè)等多種教學(xué)方式和手段融入和優(yōu)化組合。

第五，把“育人為本”的著力點(diǎn)放在理論認(rèn)知和理論思維的培養(yǎng)上，這是教育的基本功能，更是“馬原”課的著力點(diǎn)。要致力于研究大學(xué)生群體關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，強(qiáng)化馬克思主義理論的方法論功能和實(shí)踐效用，把培育什么樣的人作為一條主線貫穿于課程教育的始終，深刻理解中國社會的歷史發(fā)展脈絡(luò)，堅(jiān)定社會主義信念，樹立明確的政治信仰，培養(yǎng)新時代的社會主義接班人。

參考文獻(xiàn)

[1]馬克思恩格斯選集[M].第4卷，北京：人民出版社，1995.

[2]列寧全集[M].第55卷，北京：人民出版社，1984.

[3]陳桂生.教育學(xué)的迷惘與迷惘的教育學(xué)[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），1989.