民俗文化教學(xué)與大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)

秦海燕

一大學(xué)生的人文素質(zhì)現(xiàn)狀

國(guó)家教育部在《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見(jiàn)》中指出：大學(xué)生的素質(zhì)教育，以文化素質(zhì)為基礎(chǔ)，文化素質(zhì)中又以人文素質(zhì)為重點(diǎn)。所謂人文素質(zhì)，是指由知識(shí)、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)，表現(xiàn)為一個(gè)人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)。人文素質(zhì)是一個(gè)人外在精神風(fēng)貌和內(nèi)在精神氣質(zhì)的綜合體現(xiàn)，也是一個(gè)現(xiàn)代人文明程度的綜合體現(xiàn)。人文素質(zhì)是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該而且必須具備的重要素質(zhì)。高校素質(zhì)教育的目的，最根本的就是提升大學(xué)生的人文素質(zhì)。

在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，我國(guó)高等教育推行的是專(zhuān)業(yè)教育，過(guò)分重視大學(xué)生的業(yè)務(wù)素質(zhì)教育而忽視文化素質(zhì)教育。同時(shí)，在我國(guó)由于辦學(xué)體制上受前蘇聯(lián)模式的影響，教育觀念上片面強(qiáng)調(diào)高等教育是培養(yǎng)“高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才”，因此將文、理、工科等人為地分割開(kāi)來(lái)，各自封閉、自成體系。這種教育體制和教育觀念培養(yǎng)出來(lái)的大學(xué)生，有以下缺陷。

1人文知識(shí)匱乏

人文知識(shí)包括歷史、文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、政治、法律、道德、宗教、語(yǔ)言等人文領(lǐng)域的基本知識(shí)，是人文素質(zhì)的基礎(chǔ)。掌握必要的人文知識(shí)，是對(duì)大學(xué)生的基本要求。功利化傾向和實(shí)用化傾向使得大學(xué)教育和大學(xué)生個(gè)體把專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育和技能教育放在了第一位，而普遍缺乏必備的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文科學(xué)知識(shí)和其他社會(huì)科學(xué)方面的素養(yǎng)。當(dāng)前高校的學(xué)生（包括碩士生、博士生），尤其是理工類(lèi)學(xué)生，除了在課余時(shí)間參加一些社團(tuán)活動(dòng)之外，很少接觸有關(guān)人文學(xué)科方面的知識(shí)，對(duì)人類(lèi)的文化遺產(chǎn)知之甚少，對(duì)世界各民族民俗文化缺乏應(yīng)有的了解，致使大學(xué)生的整體文化素質(zhì)有所下降。

2社會(huì)適應(yīng)能力低

目前我國(guó)高等教育的實(shí)踐中，缺乏學(xué)生健康人格的形成、發(fā)展機(jī)制，加之社會(huì)生活環(huán)境存在著不良因素，影響著大學(xué)生心理的健康發(fā)展，因而導(dǎo)致一些大學(xué)生人格的非理性化、價(jià)值觀念的庸俗化。當(dāng)前我國(guó)高等學(xué)校特別是理工類(lèi)大學(xué)生，整天埋頭于科技理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，缺乏對(duì)社會(huì)歷史、現(xiàn)實(shí)人生和人際交往等方面的了解和認(rèn)識(shí)。有些學(xué)生性格孤僻、心理承受能力和自我控制力差、遇事容易走極端，有些學(xué)生甚至不懂如何與人交往等等。

3缺乏民族精神

由于缺乏對(duì)本民族悠久歷史文化精華的基本了解，使得大學(xué)生缺乏一種民族的自豪感，缺乏深厚的民族文化素養(yǎng)，造成民族精神的流失，其結(jié)果勢(shì)必使大學(xué)生盲目向往發(fā)達(dá)國(guó)家的生活、盲目追崇別國(guó)的文化。

這些問(wèn)題的存在，從一個(gè)側(cè)面反映出各級(jí)各類(lèi)學(xué)校素質(zhì)教育的不足。特別是高校長(zhǎng)期以來(lái)重技能輕人文的教育傾向，使得大學(xué)生雖不缺乏技能、專(zhuān)業(yè)和學(xué)歷，但缺少的是對(duì)人生的正確認(rèn)識(shí)和態(tài)度，是對(duì)社會(huì)的了解、參與、融入、調(diào)適能力，是對(duì)生命的熱愛(ài)和對(duì)民生的關(guān)愛(ài)。因此，提高大學(xué)生的人文素質(zhì)是高等學(xué)校素質(zhì)教育的重要任務(wù)。

二民俗文化教學(xué)對(duì)提高大學(xué)生人文素質(zhì)的重要性

1有助于培養(yǎng)大學(xué)生的民族精神

民俗文化承載著民族精神，民族精神滲透于民俗文化之中。教育家顧明遠(yuǎn)提出，“一個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣、待人處事無(wú)不反映著民族精神”。[2]民族精神是民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家和民族永恒無(wú)價(jià)的精神財(cái)富，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的強(qiáng)大精神力量。而民族精神的培養(yǎng)離不開(kāi)民俗文化，因?yàn)槊袼孜幕N(yùn)含著族群意識(shí)，可以喚醒廣大民眾的民族認(rèn)同。我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)全家團(tuán)聚吃年夜飯、清明節(jié)掃墓、端午節(jié)吃粽子等，都以隱形的方式蘊(yùn)含著族群意識(shí)，是中華民族幾千年傳承積淀下來(lái)的豐厚遺產(chǎn)，對(duì)塑造民族性格、凝聚民族情感起著重要作用，是培育和弘揚(yáng)民族精神，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的重要資源。高校通過(guò)多民族民俗文化的教學(xué)活動(dòng)，可以讓學(xué)生更加深切地感受到中華民族文化的博大精深和中華民族的智慧，這對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神和民族精神有著難以替代的作用。

2有助于拓展大學(xué)生的文化視野

中學(xué)過(guò)早的文理分科和大學(xué)過(guò)窄的專(zhuān)業(yè)教育，導(dǎo)致大學(xué)生文化視野狹窄，對(duì)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域之外的知識(shí)知之不多，無(wú)法滿足社會(huì)對(duì)高素質(zhì)人才的需求。高校有必要通過(guò)各種途徑幫助大學(xué)生開(kāi)闊視野、豐富學(xué)識(shí)，使大學(xué)生得到全面發(fā)展，成為社會(huì)需要的通才、全才。中華民族在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中形成和發(fā)展了豐富多彩的民俗文化，是拓展大學(xué)生文化視野的重要渠道。學(xué)習(xí)民俗文化，可以使學(xué)生跳出過(guò)于狹窄的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，廣泛接觸博大精深的民族民俗文化，增長(zhǎng)人文知識(shí)，開(kāi)闊文化視野，夯實(shí)文化基礎(chǔ)，為提升人文素養(yǎng)打下良好的基礎(chǔ)。

3有助于陶冶大學(xué)生的審美情趣

一個(gè)民族的民俗文化，滲透于社會(huì)生活的各個(gè)方面，反映了該民族的審美情趣。21世紀(jì)的大學(xué)生不僅需要具備專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要有豐富的情感和對(duì)藝術(shù)的鑒賞能力，并從審美活動(dòng)中獲得創(chuàng)意和靈感。我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，民俗文化豐富多彩。傳承的民俗因?yàn)榕c久遠(yuǎn)的歷史、人民的生活伴生而發(fā)展，它必然反映出人民生活中的主體風(fēng)貌，顯示出它的質(zhì)樸、剛健、清新之美。通過(guò)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感受到世俗生活的人情美、人性美，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，塑造健全的精神人格。正如列寧指出的，每個(gè)民族都有大眾文化，民俗正是一種大眾文化。它的質(zhì)樸清新對(duì)培養(yǎng)學(xué)生感知純正品位的文化，陶冶健康的情趣是大有裨益的。

4有助于提升大學(xué)生的道德情操

道德修養(yǎng)是重要的人文素養(yǎng)。中國(guó)各少數(shù)民族的民風(fēng)民俗，也充滿著道德的感召力，是一種代代相傳的文化力量。比如，壯族等民族有敬老愛(ài)幼的禮儀習(xí)俗，相遇都互相打招呼、問(wèn)候。還有一些民族節(jié)日，也包含深刻的道德內(nèi)涵，如壯族三月三歌節(jié)，是紀(jì)念歌仙劉三姐不畏強(qiáng)暴，用山歌機(jī)智勇敢斗地主惡霸，爭(zhēng)取個(gè)人幸福自由的紀(jì)念活動(dòng)。傣族的“潑水節(jié)”，其起因是紀(jì)念七位勇敢的姑娘戰(zhàn)勝惡魔勝利歸來(lái)，人們潑水為她們洗滌身上血跡和慶賀勝利，也是弘揚(yáng)勇敢的斗爭(zhēng)精神。還有松佬族的“依飯節(jié)”、彝族的“火把節(jié)”、苗族的“跳坡節(jié)”等等，都有深刻的道德涵義。了解這些民風(fēng)民俗，會(huì)使大學(xué)生收到潛移默化的教育，起到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用，有助于提高大學(xué)生的道德水平。正如民俗學(xué)家鐘敬文所說(shuō)，“一則神話，可以堅(jiān)固全團(tuán)體的協(xié)同心；一首歌謠，能喚起大部分人的美感；一句諺語(yǔ)，能阻止許多成員的犯罪行為”。[3]

5有助于提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)

通過(guò)民俗文化教學(xué)，將中華民族的民族精神和傳統(tǒng)文化，點(diǎn)滴融注于學(xué)生心田，使其了解祖國(guó)優(yōu)秀民俗文化，熱愛(ài)優(yōu)秀民俗文化，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)心和民族自豪感。通過(guò)學(xué)習(xí)民間工藝制作，使學(xué)生感受到民間藝術(shù)的巨大魅力、勞動(dòng)人民對(duì)美的追求，受到民族情感和民族藝術(shù)的感染，使他們成為植根于民族土壤的“有根的一代”。在奮發(fā)向上的校園文化氛圍中，學(xué)生隨時(shí)隨地可以感受到濃厚的民族情結(jié)，在快樂(lè)學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)、發(fā)展的過(guò)程中，潛移默化地培育起強(qiáng)烈的民族精神。通過(guò)探究、實(shí)踐活動(dòng)，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)探究能力、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，為終身學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

新世紀(jì)的大學(xué)生，要成為社會(huì)的棟梁之材，承擔(dān)起民族和社會(huì)所賦予的歷史使命，必須提高自身的綜合素質(zhì)，特別是人文素質(zhì)，從民俗文化的精華中汲取營(yíng)養(yǎng)，借助民俗文化教育資源提高人文素養(yǎng)。

三民俗文化教學(xué)與大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)

1開(kāi)設(shè)以民俗文化為內(nèi)容的選修課

民俗文化對(duì)提升大學(xué)生人文素質(zhì)有著不容忽視的重要作用。但遺憾的是我們的大學(xué)生對(duì)民俗文化缺乏必要的了解?！斑b知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！痹凇毒旁戮湃諔浬綎|兄弟》中，唐代詩(shī)人王維如此描述自己的重陽(yáng)佳節(jié)思親之情。然而，今天的學(xué)生，卻很少有人知道重陽(yáng)節(jié)不僅是尊老的一種表現(xiàn)，還有登高、插茱萸等習(xí)俗。每年的二月十四日，青年人買(mǎi)玫瑰不辭辛苦，卻鮮有人知道中國(guó)的“七夕節(jié)”。對(duì)民族民俗文化缺乏應(yīng)有的了解，致使大學(xué)生的整體文化素質(zhì)有所下降。課堂教學(xué)無(wú)疑是豐富大學(xué)生人文知識(shí)，提升大學(xué)生文化素養(yǎng)的重要途徑。目前我國(guó)高等教育中，民俗文化教育的缺席很?chē)?yán)重，只有二十幾所設(shè)有民俗學(xué)學(xué)科點(diǎn)的高校設(shè)置了民俗文化課程，而將民俗文化課作為人文素質(zhì)選修課的高校屈指可數(shù)，這一點(diǎn)在理工、農(nóng)、醫(yī)類(lèi)院校體現(xiàn)得尤為突出。要提升大學(xué)生的人文素質(zhì)，各高校必須轉(zhuǎn)變教育思想，完善課程體系，開(kāi)設(shè)以中國(guó)民俗文化為內(nèi)容的選修課。華中師范大學(xué)副校長(zhǎng)黃永林教授說(shuō)，對(duì)民族文化忽視、悲觀的現(xiàn)象具有普遍性，從中小學(xué)到大學(xué)，這種現(xiàn)象都存在著。一些民俗與民族的東西因?yàn)樯唐坊兊每斩?，教育如果不把民俗和鄉(xiāng)土的內(nèi)容納入，民族文化就會(huì)在無(wú)形中流失。中小學(xué)應(yīng)該將民俗和鄉(xiāng)土內(nèi)容納入教材，大學(xué)則應(yīng)該把它作為大學(xué)生整體素質(zhì)教育的一部分。[4]

2開(kāi)發(fā)地方課程資源，提升民俗文化的價(jià)值

各個(gè)地區(qū)各個(gè)民族都有自己的生活方式、社會(huì)風(fēng)俗、民風(fēng)民情等民俗文化。地方課程的開(kāi)發(fā)，對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生學(xué)生了解本民族的歷史，增強(qiáng)民族自尊心、自豪感，培養(yǎng)熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)民族、熱愛(ài)國(guó)家的意識(shí)，使學(xué)生繼承本民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，發(fā)展本民族的文化，培養(yǎng)多元文化價(jià)值觀和多元文化的統(tǒng)合能力，具有非常重要的意義。

3開(kāi)設(shè)民俗文化綜合活動(dòng)實(shí)踐課

近幾年來(lái)，我國(guó)課程結(jié)構(gòu)中開(kāi)設(shè)了綜合活動(dòng)實(shí)踐課。開(kāi)設(shè)這類(lèi)課程的主要目的，是為了打破學(xué)生邏輯組織的界限，以學(xué)生的興趣、需要和能力發(fā)展為基礎(chǔ)，通過(guò)學(xué)生自己組織和參與一系列活動(dòng)的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)人的目的。民俗文化也應(yīng)該進(jìn)入綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛(ài)好，選擇自己感興趣的民俗文化活動(dòng)，使學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中親身感受民俗文化的魅力，從中受到潛移默化的影響。例如，可以舉辦有關(guān)民俗文化的文化月、文化周活動(dòng)，開(kāi)設(shè)民俗文化專(zhuān)題講座等，利用國(guó)慶、清明等節(jié)假日開(kāi)展參觀革命紀(jì)念館、烈士陵園掃墓活動(dòng)，緬懷革命先烈的民族氣節(jié)和愛(ài)國(guó)精神；利用歷史名人和文化名人的誕辰、逝世等周年紀(jì)念活動(dòng)，認(rèn)識(shí)和了解他們的理想與追求；通過(guò)大量的文化、科技名人的主題活動(dòng)，來(lái)認(rèn)識(shí)和了解他們的愛(ài)國(guó)情懷和事業(yè)追求。通過(guò)豐富多彩的民俗文化活動(dòng)開(kāi)展大學(xué)生人文素質(zhì)教育活動(dòng)，對(duì)于提高大學(xué)生人文素質(zhì)具有重要價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

[1]本尼迪克特·露斯·文化模式[M].何錫章，黃歡，譯.北京：華夏出版社，1987：2.

[2]顧明遠(yuǎn).中國(guó)教育的文化基礎(chǔ)[M].太原：山西教育出版社，2004：69.

[3]鐘敬文.民間文學(xué)和民眾教育———民間文藝談[M].長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，1981：38.