簡析屠格涅夫小說《木木》中的象征意義

王維維

摘 要：屠格涅夫是俄國19世紀(jì)享有世界聲譽(yù)的俄羅斯作家。他一生當(dāng)中寫了很多關(guān)于農(nóng)奴制的作品?！赌灸尽愤@篇小說寫于俄國19世紀(jì)中葉，堪稱是《獵人筆記》的續(xù)篇。小說通過講述發(fā)生在莫斯科女地主宅邸里的一個(gè)真實(shí)的故事，描寫了農(nóng)奴格拉西姆一生悲劇性的命運(yùn)。其中的人物形象等象征意義正是這篇小說是對(duì)農(nóng)奴制度的強(qiáng)烈控訴。

關(guān)鍵詞：木木；格拉西姆；象征意義

中圖分類號(hào)：I106 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2013）09-0171-02

伊凡·謝爾蓋耶維奇·屠格涅夫是俄國19世紀(jì)享有世界聲譽(yù)的“現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)大師”和“現(xiàn)實(shí)主義作家”。也是批判現(xiàn)實(shí)主義作家、劇作家和詩人。屠格涅夫一生當(dāng)中寫了很多關(guān)于農(nóng)奴制的作品。如1847—1852年發(fā)表的《獵人筆記》，全面地展示了農(nóng)奴們悲慘的生活和揭露了農(nóng)奴主的殘暴。而屠格涅夫也由于這部作品而遭到了放逐。在獄中他寫出了反農(nóng)奴制作品中具有代表性意義的《木木》，堪稱是《獵人筆記》的續(xù)篇，《木木》是對(duì)農(nóng)奴制度的強(qiáng)烈控訴。屠格涅夫本人就出生于貴族之家，這個(gè)極其富裕的地主之家對(duì)屠格涅夫的一生都影響至深，她的母親就是一位刁鉆冷酷、刻薄無情而又殘暴的女地主。生長在這樣的家庭環(huán)境下，屠格涅夫幾乎是親身體驗(yàn)了農(nóng)奴制教育的野蠻，也目睹了農(nóng)奴們被農(nóng)奴主摧殘的種種暴行，所以在屠格涅夫很小的時(shí)候，就對(duì)俄國的農(nóng)奴制度產(chǎn)生了反感。這種反感在他后來的作品中體現(xiàn)出來。他的作品都深刻地揭露了農(nóng)奴制度下農(nóng)奴主表面上的仁慈與文明，而實(shí)際卻確是殘暴不仁。他在小說《木木》中所描寫的乖戾殘暴的女地主的形象，就是以自己的母親為原型的。

在小說《木木》中，充滿了象征的意味。比如小說中的男主人公——大力士格拉西姆便是人民的象征。他滿身力量、忠厚熱情但卻愚鈍；小說中的“太太”——女地主是相對(duì)立于人民的罪惡的農(nóng)奴制度的象征，她冷酷無情、暴戾殘酷、任性妄為，破壞一切本可以美好的事物；小說里格拉西姆對(duì)達(dá)吉亞娜和木木的感情都是敢怒不敢言的，而他也正是一個(gè)聾啞人，“聾啞”也是一種象征，這是無言的反抗。這種無言的反抗正象征這俄國人民對(duì)俄國農(nóng)奴制度的抗拒，人民是強(qiáng)大的，是充滿力量的，是具有反抗農(nóng)奴制度的巨大潛力的。

一、大力士格拉西姆是人民的象征，渾身充滿了力量卻愚鈍啞忍

《木木》這篇小說是取材于現(xiàn)實(shí)的。19世紀(jì)40、50年代，俄國頻繁的農(nóng)民暴動(dòng)和資本主義的發(fā)展引起了農(nóng)奴制深刻的危機(jī)。所以在當(dāng)時(shí)的俄國，廢除農(nóng)奴制便成為了首要的社會(huì)問題。而這個(gè)問題在當(dāng)時(shí)的進(jìn)步文學(xué)當(dāng)中也有所反映。這便是屠格涅夫創(chuàng)作《獵人筆記》及《木木》等一系列反農(nóng)奴制題材小說的社會(huì)基礎(chǔ)。小說中男主人公格拉西姆的原型就是屠格涅夫小時(shí)候家中的一名名為安德烈的聾啞農(nóng)奴，他身材魁梧，是一個(gè)力大無比的大力士，小說中描寫他：“這漢子身高二俄尺又十二俄寸，魁偉得如同神話里的壯士”。他生性嚴(yán)肅，忠厚老實(shí)，但是在這個(gè)強(qiáng)壯的身體之內(nèi)，卻包裹著一顆脆弱而敏感、溫柔而渴盼幸福的心。他深深地仰慕著溫柔和善的洗衣女工達(dá)吉亞娜，格拉西姆用自己強(qiáng)大的身軀與力量保護(hù)她，呵護(hù)她。對(duì)格拉西姆來說，達(dá)吉亞娜仿佛就是他的一切，別看他身材高大看似笨拙，但是他卻能編制出非常精巧的小東西送給她，還那么的“扭捏”和“不好意思”，而這“扭捏”和“不好意思”讓他看起來那么的可愛。如果達(dá)吉亞娜能夠看他一眼或者和他說一句話格拉西姆就會(huì)十分的開心，他所有的熱情都為了她。格拉西姆努力地工作，拼命地好好地表現(xiàn)，就夢(mèng)想著有一天“太太”會(huì)因?yàn)樗呐Χ?jiǎng)賞他：把達(dá)吉亞娜嫁給他。然而就當(dāng)莊園里所有的人都知道他喜歡達(dá)吉亞娜的時(shí)候，“太太”卻只因?yàn)橐粋€(gè)突發(fā)奇想就把達(dá)吉亞娜嫁給了一個(gè)游手好閑、無所事事的鞋匠酒鬼。在他們結(jié)婚之后，又把達(dá)吉亞娜和她的酒鬼丈夫打發(fā)去了偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)下。這樣，格拉西姆就連看上達(dá)吉亞娜一眼的機(jī)會(huì)都沒有了。這一場讓讀者們以為將要發(fā)生的浪漫的愛情故事，就這樣毀在女地主的手里。屠格涅夫筆下的以格拉西姆為代表的農(nóng)民多是這樣的善良、純樸、熱情和勇敢，這都是俄羅斯人的民族性格，這些農(nóng)民都是這些優(yōu)越品質(zhì)的體現(xiàn)者。但是，在這種俄國農(nóng)奴制度下，所有擁有這些優(yōu)秀的品格的農(nóng)民卻是地主的私有品，是地主的私有財(cái)產(chǎn)，在這種制度下他們的人格與尊嚴(yán)都備受侮辱與摧殘。正如格拉西姆所承受的一樣，俄國農(nóng)奴制度下的農(nóng)民也都承受著巨大的壓迫。他們沒有愛的自由，沒有人格的獨(dú)立，毫無自尊可言。所以小說中男主人公格拉西姆是俄國農(nóng)奴制度下人民的象征。

二、《木木》中刁鉆的女地主的原型就是屠格涅夫的母親農(nóng)奴制的象征

在俄羅斯文學(xué)中，屠格涅夫第一個(gè)把農(nóng)民作為一個(gè)整體來表現(xiàn)他們高尚的精神道德面貌，充分體現(xiàn)俄羅斯民族性格的優(yōu)秀品質(zhì)。屠格涅夫生于農(nóng)奴制地主家庭，他親身經(jīng)歷了一切農(nóng)奴制度下的暴行，這一切都在他的心里烙下了印記，所有他對(duì)農(nóng)奴制是抱有極大的仇恨的，他曾在《文學(xué)回憶錄》里寫道，“我一定要離開我的敵人，為的是能從最遠(yuǎn)的地方更猛烈地攻擊它。在我的心目中，這個(gè)敵人就是農(nóng)奴制度。在這個(gè)名字下，我搜集了我決心為之斗爭到底的一切東西，我立誓永不妥協(xié)。[1]”在《木木》中，屠格涅夫描寫的是農(nóng)民與農(nóng)奴主兩個(gè)對(duì)立的世界，他的同情完全是在農(nóng)民方面的。格拉西姆在農(nóng)村長大，本是一個(gè)聾啞人。但是他力大無比，一個(gè)人能干四個(gè)人的活，是個(gè)出色的莊稼人。所以他被“太太”弄進(jìn)了城里看管院子。在那里他愛上了善良和善的洗衣女工達(dá)吉亞娜，然而就是由于任性專橫的女地主的一個(gè)突發(fā)奇想，就隨隨便便地將達(dá)吉亞娜嫁給了一個(gè)游手好閑的酒鬼，就這樣，“太太”徹底地撕碎了格拉西姆向往美好愛情的夢(mèng)。然而這還不算完，就在格拉西姆陷入絕望的時(shí)候，他撿到了小狗木木，他的生活終于又有了希望，正當(dāng)他把所有的愛都放在木木身上，他把自己的全部心力用在了這個(gè)小生命的身上，企圖從它那里找到他在人世間無法獲得的溫暖和慰藉的時(shí)候，卻又因?yàn)榕刂饔憛捫」返慕新暥藢⑺幩?。屠格涅夫正是通過對(duì)殘暴冷酷、專橫任性的女地主與善良忠厚的聾啞人格拉西姆這兩個(gè)人物形象的相互關(guān)系的描寫，形象地揭露了吃人的農(nóng)奴制度的罪惡。女地主冷酷、殘忍，而且偽善、奸詐，她正象征了俄羅斯黑暗的農(nóng)奴制度，而后來格拉西姆的離開正是對(duì)俄羅斯農(nóng)奴制度無言而激烈的抨擊。在《木木》中，作者并沒有直接描寫農(nóng)奴主對(duì)農(nóng)奴在身體上或者是經(jīng)濟(jì)上的摧殘與壓榨，而是更著重地揭露了這個(gè)萬惡的制度對(duì)人在精神上的壓迫與虐待。這種黑暗的農(nóng)奴制的長期統(tǒng)治給人造成了精神的壓抑、心靈的扭曲，那個(gè)專橫的女地主強(qiáng)加給格拉西姆的壓迫正象征了統(tǒng)治者與整個(gè)制度對(duì)人的壓迫。

三、小說里男主人公格拉西姆對(duì)達(dá)吉亞娜和小狗木木的感情都是敢怒不敢言的，象征了人民的無言的反抗

屠格涅夫?qū)⑿≌f中男主人公格拉西姆寫成是聾啞人，是有深刻的原因的。當(dāng)時(shí)的俄國處于農(nóng)奴制晚期，農(nóng)奴制度的種種弊端都暴露出來，民不聊生、危機(jī)四伏、哀鴻遍野正是當(dāng)時(shí)農(nóng)奴制的真實(shí)景象。農(nóng)奴受壓迫的程度加劇，許多農(nóng)奴都不堪忍受，然而由于歷史的局限性以及種種的社會(huì)原因又無法表現(xiàn)和釋放出來，他們就像《木木》中的主人公格拉西姆一樣，身強(qiáng)力壯高大魁梧，蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的力量卻又是個(gè)聾啞人，敢怒不敢言。這正是一種象征，以格拉西姆來象征有著強(qiáng)大力量的人民，他們被壓迫著、身受農(nóng)奴制的壓迫卻沒有任何反抗，也不敢爭取自己的解放與自由。然而在小說中，格拉西姆最后離開了莊園，這也是無言的反抗，象征著俄國農(nóng)民對(duì)農(nóng)奴制度無言的抗拒。格拉西姆這一人物形象就是俄國農(nóng)奴的典型代表，他們溫順老實(shí)，沉默可靠，但是倘若遭遇到過分的壓迫，他們同樣有著奮起抵抗的潛力。這也是屠格涅夫?qū)Ψ炊韲r(nóng)奴制這一思想在其作品中的體現(xiàn)，他看到了俄國新希望。

屠格涅夫?qū)π≌f中男主人公格拉西姆與小狗木木之間的真摯情感的描寫是如此的細(xì)膩感人，這段人與狗之間深深的眷戀與依依不舍被屠格涅夫?qū)懙钠嗥嗤裢?。木木和他主人的命運(yùn)、這無言而又至深的交流總是牽動(dòng)著一群人的心。木木本是一只無家可歸的小狗，格拉西姆將它從死亡的邊緣救回來。他將對(duì)洗衣女工達(dá)吉亞娜的愛全部轉(zhuǎn)移并傾注于小狗木木的身上，它幾乎成了他的一切，他就是靠著這只小狗，在失戀之后才沒有垮掉。他給小狗取了個(gè)名字，叫“木木”，那是因?yàn)楦窭髂肥莻€(gè)啞巴，他的嘴里只能發(fā)出木木、木木……的聲音。他深深地愛著木木，這種愛就像他曾經(jīng)深愛著達(dá)吉亞娜一樣，他干活的時(shí)候木木陪著他，在他身邊玩耍，他休息的時(shí)候就給它洗澡，帶它出去散步。并且夜里也和它一起睡?？蛇@本可以讓讀者有了一絲絲的安慰的畫面，這唯一能給格拉西姆的生活帶來一線生機(jī)的木木，還是讓刁鉆刻薄的“太太”徹徹底底的毀了。就因一天夜里，木木吵得她睡不安生，而招來了她的厭惡，她命令管家等人讓木木在莊園里消失，將木木處死。格拉西姆竭盡全力地地保護(hù)著木木，可他卻口不能言、力不能及。他唯一能為木木做的就是陪它走完最后一程：他帶著木木去附近的小飯館里吃了一頓好的，有肉、有湯，木木吃的直搖晃著尾巴，吃完飯后又帶著它去小花園里玩了玩。然后格拉西姆租了一條小船，劃到了湖的中央，他將木木的身上綁了一塊很大的石頭，然后抱起了木木，望了它最后一眼，木木閃著光的眼睛調(diào)皮地看著它的主人，對(duì)將要發(fā)生的事毫不知情。格拉西姆扭過頭去，手一松，“咕咚”一聲，隨之一串氣泡，湖中央便恢復(fù)了平靜。然而，這些格拉西姆是聽不見的……可是讀者卻聽見了他的心裂開的聲音。是的，他親手淹死了自己唯一的希望與愛。格拉西姆回到院子里之后，收拾了東西便離家出走了，他回到了自己出生的村子，一直在那里生活，不曾娶妻，也不再養(yǎng)狗了。讀完全文，我們可以深深地感覺到這是一顆優(yōu)美的心靈破碎的過程，格拉西姆是一個(gè)充滿了愛缺被摧殘得絕望的人。

這些象征意義正是屠格涅夫?qū)r(nóng)奴制改革問題的觀點(diǎn)的反映?！皬乃郧叭魏稳硕紱]有這樣去接近過的角度，接近了人民。[2]”《木木》這篇小說寫于俄國19世紀(jì)中葉，那時(shí)候的俄國正處于農(nóng)奴制后期，資本主義已經(jīng)深入俄國，農(nóng)奴制暴露出很多弊端，社會(huì)急需變革。這種現(xiàn)象體現(xiàn)在了人民的各個(gè)層面，小說中男主人公、聾啞人格拉西姆的遭遇正是當(dāng)時(shí)俄國農(nóng)奴們悲慘生活的一個(gè)縮影。這篇小說是對(duì)農(nóng)奴制度的強(qiáng)烈控訴，是屠格涅夫具有深刻思想和極具感人藝術(shù)力量的優(yōu)秀作品。它看似描寫的是生活的平凡小事，實(shí)際卻深藏著分明的愛憎和農(nóng)奴制俄國尖銳的階級(jí)的對(duì)立。還有當(dāng)時(shí)農(nóng)民的悲慘命運(yùn)與無言的抗議。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕屠格涅夫.回憶錄[M].北京：人民文學(xué)出版社，1983.3-4.

〔2〕俄國評(píng)論界論屠格涅夫（俄文版）[M].北京：國家文學(xué)出版社，1953.103.

（責(zé)任編輯 王文江）