《老王》中的大善與大美

《老王》作為一篇寫(xiě)人記事類散文的典范之作，入選了很多不同版本的初、高中語(yǔ)文教材。按照常規(guī)的教學(xué)要求，我們一般會(huì)把這篇課文的教學(xué)目標(biāo)定位在把握老王忠厚的性格特點(diǎn)與不幸的命運(yùn)遭際，理解作者對(duì)老王這樣一位底層勞動(dòng)者的深厚感情上，同時(shí)還因?yàn)檫@個(gè)板塊是“底層的光輝”，我們老師們?cè)诮虒W(xué)中還會(huì)強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時(shí)代洪流下底層人物的個(gè)人操守，教育學(xué)生應(yīng)該從他們的人生追求和價(jià)值選擇中認(rèn)識(shí)人的崇高尊嚴(yán)和價(jià)值。但是，我認(rèn)為如果忽視了對(duì)文章重要細(xì)節(jié)與語(yǔ)句的研讀、忽視了楊絳女士特有的人文關(guān)懷情結(jié)、忽視了文革那個(gè)特定的歷史時(shí)代背景，我們對(duì)這篇文章的理解可能又難免過(guò)于浮淺和片面。

從文章的重要細(xì)節(jié)與語(yǔ)句來(lái)看，很多老師會(huì)重點(diǎn)鑒賞老王臨死之前送香油雞蛋的情節(jié)和結(jié)尾處“那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍”這句話來(lái)品味這篇文章的深意。毋庸置疑，這兩處都是我們把握老王形象和體會(huì)作者對(duì)老王的思想感情的傳神之筆。但是除此之外，我認(rèn)為文章還有幾處細(xì)節(jié)我們不容忽視，那就是老王對(duì)錢(qián)的態(tài)度，而且這三處看似輕描淡寫(xiě)實(shí)則別具意味。第一處是文章的第五段：“他送的冰比他前任送的大一倍，冰價(jià)相等?！钡诙幨堑诹危骸袄贤鯉臀野涯娣鱿萝?chē)，卻堅(jiān)決不肯拿錢(qián)。他說(shuō)‘我送錢(qián)先生看病，不要錢(qián)。我一定要給錢(qián)，他啞著嗓子悄悄問(wèn)我‘你還有錢(qián)嗎？我笑著說(shuō)有錢(qián)，他拿了錢(qián)卻還不大放心?！钡谌问俏恼碌谑危骸拔抑x了他的好香油，謝了他的大雞蛋，然后轉(zhuǎn)身進(jìn)屋去。他趕忙止住我說(shuō)‘我不是要錢(qián)?！逼渲校谌幾钪档梦覀?nèi)テ肺?。老王不要錢(qián)，到底要的是什么？在文革那個(gè)物質(zhì)極度匱乏的年代，填飽肚子活下去顯然是老王這類下層人民最迫切的問(wèn)題。但是他把金錢(qián)看得并不是太重，很顯然，老王說(shuō)“我不是要錢(qián)”，老王最想要的是楊絳夫婦能把他當(dāng)作一個(gè)普通的、親近的朋友，而不是一個(gè)可憐的同情的對(duì)象。這是人在生存狀態(tài)下最根本的需要——尊重的需要，對(duì)于老王而言，這才是最大的滿足。在人人都把生存當(dāng)作第一要?jiǎng)?wù)的時(shí)候，老王卻更加看重一個(gè)人的尊嚴(yán)和平等的個(gè)體生命價(jià)值，這是何等難能可貴！

從楊絳女士的人文關(guān)懷情結(jié)來(lái)看，正如有的研究者所言：“在其智者思想情感的光影輝映中，楊絳一直堅(jiān)守自己的真淳堅(jiān)韌、靜穆追遠(yuǎn)的人生理想和寫(xiě)作信念，她所建立的有著獨(dú)特內(nèi)在秩序和美的結(jié)構(gòu)的文學(xué)世界里，顯現(xiàn)出了一種在人文精神底蘊(yùn)上不倦追尋和具有文化建構(gòu)意味的典范意義?！边@種人文關(guān)懷情結(jié)，處處顯示著她對(duì)人的存在的思考，對(duì)人的價(jià)值、人的存在意義的關(guān)注；而《老王》這篇文章的結(jié)尾句“那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍”則更體現(xiàn)著五四時(shí)期成長(zhǎng)起來(lái)的一群知識(shí)分子可貴的對(duì)人的反思和自我反省。楊絳一家對(duì)老王的幫助，不只限于那些經(jīng)濟(jì)上的資助，更有對(duì)其個(gè)體生命價(jià)值的尊重和平等的人文關(guān)懷；老王對(duì)楊絳一家的感激，也不只是因?yàn)樯钌系玫搅怂麄兊膸椭芯裆鲜艿阶鹬睾蛽嵛康男牢颗c滿足。所以很多讀者甚至教材的編者都認(rèn)為“底層的光芒”應(yīng)該集中在老王“善良厚道、知恩圖報(bào)”等中華民族的傳統(tǒng)美德上，我認(rèn)為這是浮淺的，因其忽視了老王作為一個(gè)下層人民對(duì)個(gè)體生命價(jià)值的呼喚、個(gè)人生命尊嚴(yán)的捍衛(wèi)和平等觀念的追求，同時(shí)也是片面的，因?yàn)樗麄兒鲆暳藯罱{作為一個(gè)有良知、有責(zé)任的知識(shí)分子身上所表現(xiàn)出的光芒——對(duì)個(gè)體生存狀態(tài)的關(guān)注，對(duì)人存在價(jià)值和意義的肯定以及眾生平等的觀念。

最后，從文革那個(gè)特定的歷史時(shí)代背景來(lái)看，那是一個(gè)把人不當(dāng)人來(lái)看的時(shí)代，在老王的生活中，只有楊絳一家還把他當(dāng)人看，這種精神上的平等和尊重，顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了物質(zhì)的范疇和效應(yīng)。其次，楊絳夫婦在文革中也曾遭到惡劣的污蔑和批斗，寫(xiě)這篇文章的時(shí)候已經(jīng)度過(guò)了混亂的年代，但是她在追憶混亂年代遇到的這些善良的人們時(shí)，我們感覺(jué)到的更多的不是控訴，而是對(duì)人性中善與美的信任和謳歌。正是因?yàn)闂罱{自己也是善良的，所以她的眼里“人”，所以她更難看到苦難年代里人性的光輝。

綜上所述，深讀楊絳的《老王》，我們會(huì)清醒地認(rèn)識(shí)到，這篇文章不只是表現(xiàn)文革那個(gè)特定的時(shí)期，一個(gè)下層勞動(dòng)人民身上所具備的善良厚道、知恩圖報(bào)等優(yōu)良品德和一個(gè)有良知的知識(shí)分子對(duì)不幸者奉獻(xiàn)同情與關(guān)愛(ài)的小美和小善，這里面更有老王對(duì)個(gè)體生命價(jià)值和生命尊嚴(yán)艱難捍衛(wèi)與堅(jiān)守的大美，有楊絳這一類知識(shí)分子追求平等、善待生命、呼喚尊重個(gè)體生命價(jià)值和人格尊嚴(yán)的大善與大美，這才是真正的“底層的光芒”，是那個(gè)時(shí)代甚至直到今天依然還在燭照我們不斷前行的力量。

曹成玉，教師，現(xiàn)居江蘇靖江。