國民黨人與中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建

邱東成

摘 要：中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建是中國歷史乃至世界歷史上的一件開天辟地的大事件。討論國民黨人在中國創(chuàng)建過程中的作用是研究中共創(chuàng)建史的一個重要環(huán)節(jié)，然而在中共創(chuàng)建史的研究中這一點(diǎn)卻沒有得到應(yīng)有的重視。本文主要是從辛亥革命和五四運(yùn)動這兩個重要的歷史階段探討國民黨人在中共創(chuàng)建中所發(fā)揮的作用，進(jìn)而闡釋中共創(chuàng)建是中國社會發(fā)展的必然趨勢。

關(guān)鍵詞：國民黨人；辛亥革命；五四運(yùn)動；中共創(chuàng)建

中圖分類號：D231 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2013）09-0074-03

中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建是中國歷史乃至世界歷史上發(fā)生的一件開天辟地的大事件，在這個創(chuàng)建過程中早期的共產(chǎn)黨人無疑發(fā)揮了十分重要的作用，但是在這一歷史事件中我們也應(yīng)該看到一些國民黨人在其中發(fā)揮的作用，正是由于他們的努力，才加速了中共的創(chuàng)建，也才能使中共能夠更早地投入到解救民族危機(jī)的革命中來。

一、國民黨人在辛亥革命中對中共創(chuàng)建的影響

（一）辛亥革命帶動了社會環(huán)境的變革

辛亥革命成功的推翻了封建專制統(tǒng)治，創(chuàng)立了中華民國，加強(qiáng)了人們的民主共和觀念，為中國共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了比較理想的社會環(huán)境。在長期的封建專制統(tǒng)治下，人民沒有最基本的民主權(quán)利，從而造成民眾嚴(yán)重缺乏參與政治活動的熱情。以孫中山為首的國民黨人推翻了封建制度，建立了中華民國，實(shí)行民主共和制度，普及了民主共和觀念。辛亥革命推動了新聞出版事業(yè)的發(fā)展，這也就為馬克思主義在中國的廣泛傳播準(zhǔn)備了一定的物質(zhì)條件[1]。在封建專制統(tǒng)治下，人民沒有新聞出版和言論的自由，整個社會彌漫研究考據(jù)古舊之風(fēng)，不經(jīng)世務(wù)。

因此，以孫中山為首的早期國民黨人發(fā)動的辛亥革命，改變了中國社會封建專制，死氣沉沉的社會面貌，促進(jìn)了民主共和觀念的發(fā)展，為中共創(chuàng)建營造了一個十分有利的社會環(huán)境。

（二）國民黨人在辛亥革命中引入了政黨政治

在封建專制統(tǒng)治下，君子以結(jié)黨為恥，皇權(quán)更是無法容忍結(jié)黨現(xiàn)象存在，政黨政治缺乏生存的土壤。辛亥革命改變了這一傳統(tǒng)的觀念。1905年，孫中山聯(lián)合興中會、華興會、光復(fù)會等具有資產(chǎn)階級性質(zhì)的小政黨，組建成中國同盟會，提出了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國，平均地權(quán)”的政治綱領(lǐng)，這是中國第一個資產(chǎn)階級政黨。1912年12月的國會選舉歷時4個月，選舉人數(shù)達(dá)到4000多萬人，而參加1909年咨議局選舉的人數(shù)才170多萬人，前后三年，選舉人總數(shù)翻了24倍，使廣大的民眾受到了一次民主政治的洗禮[2]。政黨政治的出現(xiàn)，對于培養(yǎng)公民意識和政治意識，提高人民的政治活動能力和組織能力起到了重要的作用。它改變了民眾傳統(tǒng)的政黨概念，幫助人民樹立全新的政黨觀念，為五四時期組建社團(tuán)和政黨高潮的出現(xiàn)奠定了思想基礎(chǔ)，也為包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的現(xiàn)代政黨的產(chǎn)生和發(fā)展提供了必不可少的社會土壤。

（三）辛亥革命推動了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的政黨，工人階級必不可少，但是在封建專制的社會，民族資產(chǎn)階級力量薄弱，無法產(chǎn)生大量的無產(chǎn)階級群體。中華民國的經(jīng)濟(jì)政策致力于經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，大力發(fā)展民族實(shí)業(yè)，從而刺激了人們投資辦廠的熱情，民族資本企業(yè)迅速增加。辛亥革命前，中國的產(chǎn)業(yè)工人不足60萬，但是到了1919年，已近達(dá)到200多萬，為中國工人階級的發(fā)展和壯大創(chuàng)造了條件，也因此為中共創(chuàng)建提供了一支龐大的階級力量[3]。

（四）辛亥革命后，國民黨人探索救國道路

辛亥革命雖然推翻了封建專制統(tǒng)治，但由于受到帝國主義、封建主義的強(qiáng)大壓力和革命黨本身的渙散無力，革命勝利的果實(shí)最終被封建軍閥所竊取，轟轟烈烈的革命運(yùn)動歸于失敗。革命失敗以后，國民黨人總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，開始了新的救國道路的探索，在這個探索過程中，國民黨陣營發(fā)生了分裂。形成了以孫中山為首的舊民主主義者探索和以陳獨(dú)秀為代表的激進(jìn)民主主義者探索。舊民主主義探索道路在封建軍閥的黑暗統(tǒng)治下歸于夭折，而新民主主義探索道路卻煥發(fā)著蓬勃的朝氣。通過對這兩種革命方式的對比，促使了先進(jìn)的知識分子拋棄舊民主主義改造，轉(zhuǎn)到新民主主義救國道路上來，新民主主義革命運(yùn)動也就不斷地高漲。

1.以孫中山為首的舊民主主義者的探索

孫中山辭去臨時大總統(tǒng)后，致力于宣傳民生主義，號召實(shí)行平均地權(quán)，提倡興辦實(shí)業(yè)；還親自擔(dān)任全國鐵路督辦，力圖籌借外資修筑鐵路干線。但因政權(quán)落在袁世凱手中，孫中山的努力并未取得成果。1912年8月，同盟會改組國民黨，孫中山被推舉為理事長。1913年3月，因宋教仁被袁世凱所刺殺，孫中山發(fā)動二次革命武力討袁，失敗后流亡日本。1917年7月，因以段祺瑞為首的北洋軍閥解散國會和廢氣《臨時約法》，孫中山聯(lián)合西南軍閥，進(jìn)行護(hù)法戰(zhàn)爭，因受軍閥排擠，第一次護(hù)法運(yùn)動歸于失敗。孫中山依靠一派軍閥去攻打另一派軍閥，幻想于用民主和法制的方法去實(shí)現(xiàn)其救國建國的理想。但是在北洋軍閥統(tǒng)治的黑暗的中國，這種方式根本行不通。

2.以陳獨(dú)秀為代表的激進(jìn)民主主義探索

1911年辛亥革命后不久，任安徽省都督府秘書長，1913年參加討伐袁世凱的“二次革命”，失敗后逃亡日本，1915年9月在上海創(chuàng)辦并主編《青年》雜志，1917年初受聘為北京大學(xué)文科學(xué)長，1918年12月與李大釗等創(chuàng)辦《每周評論》。這期間，他以《新青年》、《每周評論》和北京大學(xué)為主要陣地，提倡文學(xué)革命，積極提倡民主與科學(xué)，反對封建的舊思想、舊文化、舊禮教，全面批判中國的傳統(tǒng)政治文化和封建歷史傳統(tǒng)。這種態(tài)度主要表現(xiàn)為對儒家學(xué)說的政治價值觀的否定，主張以文化作為革新社會的主要手段，認(rèn)為政治革命的方法并不能解決中國的民主化問題。辛亥革命推翻了君主專制制度，但它并未給中國人民帶來幸福、民主和自由，根本原因在于舊的觀念無法適應(yīng)新的制度；主張引進(jìn)西方文化精神來改造中國群眾的精神面貌。激進(jìn)民主主義的主要進(jìn)步作用在于動搖了封建思想的正統(tǒng)地位，擊破了封建復(fù)辟勢力在思想文化領(lǐng)域的反撲，掀起了一股思想解放潮流。

二、國民黨人在五四運(yùn)動中對中共創(chuàng)建的影響

（一）為中共創(chuàng)建做了思想上的準(zhǔn)備

巴黎和會上中國外交的失敗，驚醒了廣大的中國知識分子，他們紛紛走上斗爭的前沿。以蔡元培和邵力子為代表的國民黨知識分子積極組織和發(fā)動廣大的愛國青年學(xué)生，走向街頭宣傳政府在外交上的腐敗，號召大家奮力救國。在五四運(yùn)動爆發(fā)后，孫中山同情并且支持各界愛國行動，號召人們“堅(jiān)持不懈，再接再厲，喚起國魂?！盵4]孫中山積極支持的態(tài)度，對國民黨人促進(jìn)五四運(yùn)動的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。

馬克思主義是中共誕生的思想基礎(chǔ)，在五四運(yùn)動中，國民黨人通過《民國日報》副刊《覺悟》、《建設(shè)》等報刊積極宣傳馬克思主義。1916年6月，以邵力子擔(dān)任主筆的《覺悟》刊載了大量的馬列原著和日本學(xué)者研究馬列思想的文章，并且刊登了李大釗、陳獨(dú)秀等中國馬克思主義者宣傳馬克思主義的著作[5]。具有比較徹底的民主主義思想和初步的社會主義傾向。是當(dāng)時宣傳和研究馬克思主義的重要陣地。戴季陶和沈定一合辦的《星期評論》匯集了一批早期的共產(chǎn)主義知識分子，刊載了大量的唯物史觀、階級斗爭學(xué)說和勞動問題的文章。戴季陶本人也在《星期評論》等刊物上發(fā)表許多譯文和評論，這些評論對增進(jìn)當(dāng)時人們學(xué)習(xí)和研究馬克思主義的興趣，有一定的作用。如：發(fā)表的《馬克思傳》、翻譯并發(fā)表的《馬克思資本論解說》等，為當(dāng)時先進(jìn)的中國人了解馬克思的生平事跡、學(xué)習(xí)馬克思的《資本論》這部偉大著作提供了有益的借鑒。在其對馬克思的評價中，他公開宣稱馬克思是科學(xué)和哲學(xué)上集大成的思想家、實(shí)行家，他稱贊馬克思是科學(xué)社會主義、社會主義經(jīng)濟(jì)學(xué)、國際社會運(yùn)動的創(chuàng)造者。他明確表示自己“贊同唯物史觀”，稱贊馬克思的科學(xué)社會主義“是世界的不是國家的”，“是一個世界的時代精神”。而在譯介宣傳馬克思主義的過程中，戴季陶還針對攻擊馬克思階級斗爭學(xué)說言論的胡適和“工讀互助團(tuán)”的空想社會主義實(shí)驗(yàn)等進(jìn)行了駁斥，戴季陶的這些駁斥與評論，對五四時期馬克思主義的宣傳與傳播起到了積極的促進(jìn)作用，以至于后來陳獨(dú)秀發(fā)表評論說“戴季陶對馬克思主義信仰甚篤，而且有過相當(dāng)?shù)难芯俊盵6]?！缎瞧谠u論》還邀請了李漢俊并翻譯出了中國第一部《共產(chǎn)黨宣言》，為我國先進(jìn)知識分子研究馬克思主義有了更加準(zhǔn)確的參考。戴季陶和朱執(zhí)信等人受孫中山指示創(chuàng)辦的理論刊物《建設(shè)》，從1919年8月到1920年4月間刊發(fā)的文章中約有五分之一是馬克思主義著作，可見其在馬克思主義的傳播過程中的重要性。雖然，國民黨人宣傳馬克思主義的動機(jī)是為了通過對馬克思主義的研究來佐證三民主義的正確性，而不是讓中國成立一個馬克主義類型的政黨，但是，在客觀上確實(shí)是促進(jìn)馬克思主義在中國的傳播，加速了中共誕生的步伐。

（二）為中共創(chuàng)建做了組織上的準(zhǔn)備

由于在宣傳馬克思主義思想上的一致性，許多國民黨人參與到共產(chǎn)主義小組的籌建或者直接成為了共產(chǎn)主義小組成員，甚至還有一部分國民黨人放棄了三民主義信仰轉(zhuǎn)變?yōu)橹覍?shí)的馬克思主義者，為中共“一大”的召開做出了貢獻(xiàn)[7]。先后參與各地共產(chǎn)主義小組籌建活動的國民黨人有：上海方面：戴季陶、沈定一、邵力子、林伯渠；北京方面：江浩、李韶九；武漢方面：劉伯垂、董必武、張國恩；廣州方面：譚平山。長沙和濟(jì)南方面雖然沒有國民黨人直接參與中共籌建活動，但是長沙共產(chǎn)主義小組所領(lǐng)導(dǎo)的社會主義青年團(tuán)的29名團(tuán)員中就有36人加入過國民黨（這些青年團(tuán)員先后轉(zhuǎn)成中共黨員）。濟(jì)南小組則在籌建前，得助于國民黨人、山東省議員王樂平的大力支持[8]。因此，可以說這些國民黨人在各地共產(chǎn)主義小組籌建活動的過程中，均作出了不同的貢獻(xiàn)。董必武和陳潭秋則代表了武漢共產(chǎn)主義小組出席了中共“一大”，在會議上，董必武向大會匯報了武漢共產(chǎn)主義小組的籌建和工作情況，得到了與會代表的肯定。邵力子雖然因?yàn)楣ぷ髟驔]有出席中共“一大”，但是其為“一大”做了許多重要的籌備工作，起草了“一大”文件，參與“一大”代表的聯(lián)絡(luò)和總務(wù)工作。

三、結(jié)論

國民黨人領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了封建專制統(tǒng)治，政治上使民主共和觀念深入人心，啟迪了禁錮多年的知識分子的思想。辛亥革命的最終失敗，迫使他們開始探索一條適合中國發(fā)展的道路，解救深陷水深火熱之中的勞苦大眾。辛亥革命又促進(jìn)了中國民族資產(chǎn)階級的發(fā)展，民族資本主義企業(yè)的大量涌現(xiàn)和不斷壯大，擴(kuò)大了工人階級的規(guī)模，給代表工人階級利益的中國共產(chǎn)黨準(zhǔn)備了堅(jiān)實(shí)的階級基礎(chǔ)?？梢哉f，國民黨人領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，為中共的創(chuàng)建準(zhǔn)備了有利的社會土壤，使中共能夠完成所背負(fù)的歷史使命有了物質(zhì)上的保障。一大批信仰三民主義的國民黨人投入到對馬克思主義的研究宣傳，參與到中共早期組織共產(chǎn)主義小組的活動中來，并最終使董必武、邵力子等高層國民黨人放棄三民主義信仰轉(zhuǎn)到信奉馬克思主義，足以說明馬克思主義具有強(qiáng)大是生命力。

參考文獻(xiàn)：

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〔4〕彭明.五四運(yùn)動史[M].北京：人民出版社，1984.

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〔6〕劉宋斌，姚金果.中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建史[M].福州：福建人民出版社，2002.

〔7〕王先俊.五四運(yùn)動與馬克思主義中國化[J].理論界，2009（9）.

〔8〕中共中央黨史資料征集委員會.共產(chǎn)主義小組[Z].北京：中共黨史資料出版社，1987.

（責(zé)任編輯 徐陽）