淺析周恩來獨到的教育思想

楊超　孟光明

摘 要 周恩來教育思想是馬克思主義與中國革命實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的重要組成部分。學(xué)習(xí)周恩來的教育思想，對于總結(jié)歷史經(jīng)驗、深化教育改革、建立有中國特色的社會主義教育體系有十分重要的意義。

關(guān)鍵詞 周恩來 教育思想 歷史意義

中圖分類號：A84 文獻標識碼：A

周恩來同志是偉大的馬克思主義者和無產(chǎn)階級革命家，是我們黨和國家的卓越領(lǐng)導(dǎo)人。他十分重視和關(guān)心教育事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展。他對新中國的教育作了比較全面的論述，從新民主主義的教育到社會主義的教育，從教育的任務(wù)、方針和指導(dǎo)思想到教育制度，從中小學(xué)教育、職業(yè)技術(shù)教育、高等教育到成人教育，都有講到，形成了一個比較系統(tǒng)的教育思想。認真學(xué)習(xí)周恩來同志的教育思想，對于搞好教育改革，建設(shè)具有中國特色的社會主義教育體系，有著重要的現(xiàn)實意義。

周恩來在思考和領(lǐng)導(dǎo)教育工作過程中，以其睿智和實踐，獨辟蹊徑地提出了不少深刻而獨到的教育觀點和主張，這些觀點和主張在當時也許尚未引起人們的重視，但今天無可置疑地已成為世界性的教育話題與熱點，對今天中國特色社會主義教育事業(yè)的發(fā)展起著不可磨滅的重要作用。

一、終身教育思想

1956年，當“終身教育”這一教育思想史上的新名詞第一次出現(xiàn)在法國時，誰也沒有想到，當今作為一種教育的新觀念和新理論正在世界廣為流傳并成為許多發(fā)達國家研究的熱門課題，它不僅從宏觀上影響著世界各國教育戰(zhàn)略的規(guī)劃，而且從微觀上涉及到教育理論和實踐的各個具體方面。

早在1951年，周恩來就明確提出“我們必須在教育觀念上來一個改變。過去的傳統(tǒng)是只為青年人辦學(xué)，現(xiàn)在這種觀念要改變過來。我們的學(xué)制也要適應(yīng)成年人的學(xué)習(xí)要求，給他們受教育的機會”。 “成年人的教育，包括工農(nóng)的教育，失業(yè)人員的教育，老知識分子的教育，老干部的再教育，都需要在我們的學(xué)制中占有一定的地位”。 50年代周恩來所強調(diào)的職業(yè)教育、業(yè)余教育、成人教育，實際上是提出了一個“活到老、學(xué)到老、做到老、改到老” 的終身教育思想，并開始從學(xué)制、教育結(jié)構(gòu)和教育觀念上來著手解決這一問題，這不能不說是遠見卓識。

二、自我教育思想

自我教育是與終身教育緊密聯(lián)系的一個教育話題，也是學(xué)習(xí)化社會對一個人提出的要求。周恩來認為“人總是有缺點的，世界上沒有完人，永遠不會有完人”。 “青年從學(xué)校走向社會，是一個新的開始。在學(xué)校里生活比較單純，到社會上參加了工作，換了新的環(huán)境，接觸的方面就多了，就會遇到許多新的情況，逼著你去考慮問題”。 “考慮”實際上就是一個自我教育的問題。為此，他還提出了三條具有普遍意義的自我教育途徑，即通過社會生活的觀察和實踐，通過自己的業(yè)務(wù)實踐，通過理論學(xué)習(xí)進行自我教育。

三、性教育思想

周恩來以其對性問題的科學(xué)態(tài)度和膽識，從青少年身心發(fā)展對性知識、性道德了解的迫切需求出發(fā)，要求“學(xué)校和社會都要向青年公開進行生理衛(wèi)生的教育”。批評了“在生理衛(wèi)生教育中，很多學(xué)?？偸沁M行一般的衛(wèi)生教育多，進行生理教育少”，尤為嚴重的是“青年的生理知識不多，有些東西不懂，搞得很神秘，結(jié)果反而把身體搞壞了。”他強調(diào)：“應(yīng)該使年輕人懂得一些生理發(fā)育的自然規(guī)律。這是我們教育者的責(zé)任?！?“為了我們?nèi)嗣裆畹男腋?，為了長遠的利益，也為了后代”，周恩來建議青年“最好是晚婚，并且節(jié)制生育” ，這樣，不但可以“使自己在德、智、體幾方面得到更好的發(fā)展” ，保證“家庭美好和后代幸?！?，做到“一代比一代更好” ，而且“可以使國家的負擔(dān)減輕，積累增多，使我們的工業(yè)化的速度加快，科學(xué)技術(shù)水平很快提高，趕上世界先進水平，使我們的國家更快地富強起來”。

周恩來正是從性教育與人的發(fā)展、與生活質(zhì)量、與國家富強、與勞動后備軍培養(yǎng)關(guān)系的高度，旗幟鮮明地提出了“性”教育問題，這一主張在當時確實是振聾發(fā)聵、一語驚人，具有很強的理論意義和現(xiàn)實意義，即使在今天，仍然不失其思想的光輝。

四、科技教育思想

1956年，周恩來就預(yù)見和覺察到世界新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)和機遇，認為“人類面臨著一個新的科學(xué)技術(shù)和工業(yè)革命的前夕”，必須急起直追，力求盡可能迅速提高我國的科學(xué)文化水平，在不太長的時間里趕上“世界先進科學(xué)水平”。 據(jù)此，他指出：“科學(xué)是關(guān)系我們的國防、經(jīng)濟和文化各方面的有決定性的因素”，并在政協(xié)會上發(fā)出了“向現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進軍”的號召。

l963年，他更明確地指出：“我國過去的科學(xué)基礎(chǔ)很差。我們要實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、工業(yè)現(xiàn)代化、國防現(xiàn)代化和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，把我們祖國建設(shè)成為一個社會主義強國，關(guān)鍵在于實現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化?！?這樣，周恩來在我國第一次提出四化的關(guān)鍵是科技現(xiàn)代化的重要命題。

綜觀周恩來教育思想，是深刻、系統(tǒng)而精辟的，已經(jīng)形成了比較完整的教育思想體系，豐富和發(fā)展了馬克思主義的教育理論。它不僅過去指導(dǎo)了我國教育事業(yè)的健康發(fā)展，就是在改革開放的今天，仍然具有極大的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。結(jié)合我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)跨世紀發(fā)展的實際，認真學(xué)習(xí)、挖掘和研究這份珍貴的理論遺產(chǎn)，一定能夠為我們更加深入地學(xué)習(xí)和掌握馬列、毛澤東教育思想，特別是鄧小平教育理論，科學(xué)地建構(gòu)面向21世紀和知識經(jīng)濟時代的具有中國特色的社會主義教育體系，提供豐富而深厚的精神養(yǎng)料。

（作者：齊魯冬夜大學(xué)2012級文法學(xué)院研究生）

注釋：

周恩來教育文選.教育科學(xué)出版社.1984年版.第36頁、第35頁、.第216頁、第200頁、.第213頁、.第124頁、第221-222頁、第148頁、.第222頁、第149頁、第222頁、.第130頁、第129頁。

周恩來選集（下卷）.人民出版社.1984年版.第412頁.