小學語文古詩的育美作用探討

溫葉

摘要：審美教育在學校教育中占有十分重要的地位，尤其是小學階段，是人生觀、世界觀和審美意識形成的重要時期。而小學古詩教學中的審美教育是小學語文課程教學的重要組成部分，在初等語文教育中處于突出地位。但是，小學語文教師在常規(guī)教育教學中，受應試教育的制約，忽視小學生的心理特點，加之古詩教學時間偏少，教學方法上偏重于理性積累，以識字、背誦、默寫、解釋古詩文字內容為主，輕古詩內涵的感性體驗，造成古詩教法中審美教育無法滲透的突出矛盾。

關鍵詞：小學語文；古詩；育美；作用

在語文教學中要培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)，形成良好的語感能力。而古詩具有語言優(yōu)美、意境深遠、情感豐富的特點，是對學生進行語言文字訓練的有效材料。而古詩欣賞教學則是提高初中生審美能力的重要途徑。但是，在當前的初中古詩欣賞教學中，卻依然存在以教師精講為主、學生感悟為輔的現(xiàn)象，在這樣的教學模式下，學生是不能有效地感知古詩的語言美、意境美、情感美的。

一、古詩在小學語文課程中的呈現(xiàn)

（一）呈現(xiàn)于教材選文中

在古詩的教材編排上，存在兩個問題：一個是古詩篇章數(shù)量各冊語文教材編排不均衡的問題，現(xiàn)行多種小學教材中，有的版本因自身篇幅容量過小，一般每冊教材只收集兩首古詩，而容量較大的版本，一冊最多也只入選四、五首古詩。

另一個突出問題就是古詩選篇標準的片面性。我國的語文教材選編一直以“文選型”為主流，為正宗。語文教材的研究，更大程度上是“選文”問題的

討論。然而如何真正從語文教材編撰的角度進行作品的選定，一直被忽略。理論僵化的停滯，勢必導致課程實踐的盲目與失誤。不同題材的古詩要求教師實施不同的教法，那么小學階段選用的各代詩體短小的作品，究竟屬于何種選文類型，語文教師在教學中該如何處理教材，這些問題都需要仔細考慮。而這些不同時代和題材的古詩是否就能真正讓學生領悟到古詩的魅力，認識中華文化的深厚人文精神，也是我們備課中思索的教法問題。

（二）呈現(xiàn)于課外閱讀中

在《小學語文課程標準》中，課外閱讀作為語文教學中的一項重要要求提出來：“課外閱讀總量五年制不少于 100 萬字，六年制不少于 150 萬字”。

古詩詞，涵蓋了唐及之后宋元明清，甚至現(xiàn)代以古體寫就的作品，體裁上古風、樂府、律體詩、詞；題材上，懷古、送別、詠詩、山水、田園；風格上，或蒼涼雄健，或委婉蘊藉，或恬靜渾健，或灑脫飄逸，或激憤憂郁等等?？梢哉f是對中國中古以來文學史的一次全面檢閱。唐代以李白、杜甫為代表，宋代以蘇軾、陸游為座首，作品數(shù)量多，題材多。但是，由此也產(chǎn)生了風格單一，詩意平白的窘相。

正是這樣課內外古詩教學和指導無法兼容的現(xiàn)狀，導致小學語文教師面對教材中“課外閱讀古詩”以及學生自主古詩閱讀，習慣性地要求數(shù)量，鼓勵多背、多記；強求質量，必須背熟、背全；追求搞懂，全部理解，忽視“頓悟”；極端搞“一致性”，違背學生發(fā)展水平，興趣愛好的差異性。

二、古詩教育中進行美育的根本目的

美育是貫徹黨的全面發(fā)展的教育方針的重要組成部分。那么，美育的根本目的是什么 呢？蔡元培先生曾說過：“美育者，應用美學之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也?！?同時，“美育不僅能陶冶情操、提高素養(yǎng)，而且有助于開發(fā)智力，對于促進學生全面 發(fā)展具有不可替代的作用?！碑斈愠两谧匀幻赖姆諊蛩囆g美的意境時，就會消解 占有的沖動，而增進“創(chuàng)造的沖動”。不僅體會人生的意義和價值，而且在科學研究中增 添生動活潑的精神，激發(fā)創(chuàng)造的活力，有利于創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。 美育的主要內容是情感教育，它通過美的形象去調動學生的童心、童真、童趣及個性、 愛好等心理動能，做到以美感人、以情動人。古詩中的美育，就是要把學生帶到詩的優(yōu)美 的意境中去，認識美、感受美、愛好美，激發(fā)他們的情感。詩詞往往以情取勝，以情奪人。 欣賞詩詞，品味古人優(yōu)美的感情，曠達的人生，百折不撓的意志，能調節(jié)學生心態(tài)，保持 良好的狀態(tài)，旺盛的斗志，去善待自我，直面人生，迎接挑戰(zhàn)。因此古詩教學中實施美育 也是促進學生身心和諧發(fā)展的需要。 新修訂的《九年義務教育小學語文教學大綱》明確指出語文教學要“培養(yǎng)愛美的情趣， 發(fā)展健康的個性，養(yǎng)成良好的意志品格?！庇纱丝梢?，在小學語文課堂教學過程中，尤其 是古詩教學中貫穿美育是培育新時代人才的需要。美育可以激發(fā)和強化人的創(chuàng)造沖動，培 養(yǎng)和發(fā)展人的審美直覺和想象力。愛因斯坦等許多大科學家都談到，科學研究中的許多新 發(fā)現(xiàn)不是靠邏輯推論，而是靠一種直覺和想象力。這種直覺和想象力的培養(yǎng)，不能靠智育， 而要靠美育。因為美育培養(yǎng)想象力和直觀洞察力（和大腦右半球的功能相聯(lián)系）。 一個人要成就一番大事業(yè)、大學問，除了要有創(chuàng)造性之外，還要有一個寬闊、平和的 胸襟，這也有賴于美育。唐代大思想家柳宗元和清代大思想家王夫之都說過，一個人如果 心煩氣亂，心胸偏狹，眼光短淺，那么他必定不能在事業(yè)上有所成就。而美育可以使人獲 得寬松、悅適的心胸和廣闊的眼界，從而成為一個充滿勃勃生機、明事理、有作為的人。 如王之渙的《登鸛雀樓》，寫出了登高望遠的意境。古人喜歡登高望遠是有原因的，因為 時間無窮無盡，空間無邊無際，也就充滿了時間與空間、有限與無限的辨證關系。從有限 的時空推及無限的時空，可以獲得人生的感悟。

結語：

小學語文教材的古詩，以極簡煉、形象的語言生動地描繪了一幅幅色彩明 麗、動靜相宜的畫面，創(chuàng)設了優(yōu)美的意境，表達了深摯的情感，千百年來膾炙人口。詩中 的色彩美、畫面美、意境美與藝術妙筆融合為一體，有著特殊的審美功能。我們在教學實踐中，要注意運用美學原理處理教材，根 據(jù)古詩的具體內容和學生特點，設計出多種形式優(yōu)化課堂教學，使古詩的教學成為語文教 學的有機組成部分。讓學生品嘗美，使他們的思想感情、審美理想與詩人產(chǎn)生共鳴，在共 鳴中體會詩中蘊含的各種形式的美，以提高學生審美能力，達到很好的美育目的。

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