市場經(jīng)濟(jì)條件下少年宮教育的理論探索

李曉華

摘 要： 中國改革開放30多年，社會主義市場經(jīng)濟(jì)在其中孕育形成并蓬勃發(fā)展，各行各業(yè)都或多或少受到市場的影響?？h級少年宮作為青少年素質(zhì)教育的主陣地，肩負(fù)著提高素質(zhì)、培訓(xùn)技能和社會教育的重任。本文探討了市場經(jīng)濟(jì)條件下縣級少年宮教育的管理理論建構(gòu)，認(rèn)為其完全可以借鑒企業(yè)管理的模式，積極變革，努力理清關(guān)系，到市場大潮中搏擊，并成為中流砥柱。

關(guān)鍵詞： 市場經(jīng)濟(jì) 經(jīng)濟(jì)管理基本理論 教育學(xué)原理

市場條件下“意味著受到自由哲學(xué)推崇的經(jīng)濟(jì)主義已經(jīng)滲透到包括教育在內(nèi)的幾乎所有人類的活動領(lǐng)域”。①所以，我們研究縣級少年宮的管理必須尋求經(jīng)濟(jì)理論的支撐。

一、經(jīng)濟(jì)管理基本理論

管理是指通過計(jì)劃工作、組織工作、領(lǐng)導(dǎo)工作和控制工作的諸過程協(xié)調(diào)所有的資源，達(dá)到既定的目標(biāo)。

管理的目的是實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)，管理的本質(zhì)就是協(xié)調(diào)，協(xié)調(diào)必定產(chǎn)生在社會組織當(dāng)中，協(xié)調(diào)的中心是人，協(xié)調(diào)的方法是多樣的，需要定性的理論和經(jīng)驗(yàn)，也需要定量的專門技術(shù)。

1.德魯克管理思想

管理實(shí)踐是“現(xiàn)代管理之父”彼得·德魯克作為管理學(xué)家的靈異之物，同時(shí)是打開德魯克管理思想庫的鑰匙。建立在管理實(shí)踐基礎(chǔ)上的德魯克管理思想，其靈魂就是管理學(xué)家的實(shí)踐責(zé)任感或投身于管理實(shí)踐的熱情。

德魯克管理思想的集中體現(xiàn)：真正的管理涉及四個方面：哲學(xué)（智慧）、知識（科學(xué)）、藝術(shù)（技巧）和經(jīng)驗(yàn)（實(shí)務(wù)）。其中的知識分為三類：與環(huán)境無關(guān)的普適知識、與環(huán)境有關(guān)的知識、特定環(huán)境下的知識。

管理是一種實(shí)踐，其本質(zhì)不在于“知”，而在于“行”；其驗(yàn)證不在于“邏輯”，而在于“成果”；其唯一權(quán)威是成就。

2.法約爾“組織管理理論”

“組織理論”的中心問題：組織結(jié)構(gòu)和管理原則的合理化，管理人員職責(zé)分工的合理化。

與泰羅在美國倡導(dǎo)工廠生產(chǎn)作業(yè)現(xiàn)場科學(xué)管理原理和方法的同時(shí)期，亨利·法約爾在法國研究和宣傳整個組織的科學(xué)管理的理論，被后人稱為“一般管理理論”或“組織管理理論”。法約爾一般管理理論的內(nèi)容主要是對管理職能的揭示和管理原則的歸納。

3.麥格雷戈“X理論和Y理論”

X理論的主要觀點(diǎn)：人的本性是壞的，一般人都好逸惡勞，盡可能逃避工作的特性，由于人有厭惡工作的特性，因此對大多數(shù)人來說，僅用獎勵的辦法是不夠的，必須進(jìn)行強(qiáng)制、監(jiān)督、指揮，對懲罰進(jìn)行威脅，才能使他們努力地完成工作目標(biāo)。一般人胸?zé)o大志，通常滿足于平穩(wěn)地完成工作。

Y理論的主要觀點(diǎn)：人都是積極向上的，他們對工作的喜歡取決于他們把工作看成是一種滿足還是一種懲罰。人們在通常情況下愿意承擔(dān)責(zé)任，都熱衷于發(fā)揮自己的才能和制造性。

結(jié)論：X理論假設(shè)較低層次的需要支配著個人的行為，Y理論則假設(shè)高層次的需要支配著人的行為。道格拉斯·麥戈雷格認(rèn)為Y理論比X理論更實(shí)際有效，因此他建議讓員工參加工作與決策。為員工提供富有挑戰(zhàn)性的工作，建立良好的群體關(guān)系。

4.系統(tǒng)原理

系統(tǒng)原理要點(diǎn)：

（1）整體性原理——系統(tǒng)要素之間的相互關(guān)系及要素與系統(tǒng)之間的關(guān)系以整體為主進(jìn)行協(xié)調(diào)，局部服從整體，使整體效果為最佳。

（2）動態(tài)性原理——系統(tǒng)作為一個運(yùn)動著的有機(jī)體，其穩(wěn)定狀態(tài)是相對的，運(yùn)動狀態(tài)則是絕對的。

（3）開放性原理——明智的管理者都應(yīng)當(dāng)從開放性原理出發(fā)，充分估計(jì)外部與本系統(tǒng)的聯(lián)系，努力擴(kuò)大本系統(tǒng)從外界吸入的物質(zhì)、能量和信息。

（4）環(huán)境適應(yīng)性原理——系統(tǒng)不是孤立的而是與外界不斷發(fā)生聯(lián)系的。

（5）綜合性原理——把系統(tǒng)的各部分各方面和各種因素聯(lián)系起來，考察其中的共同性和規(guī)律性。

5.人本原理

人本原理是管理學(xué)四大原理之一，顧名思義就是以人為本的原理。是以人為中心的管理思想，是20世紀(jì)末管理理論發(fā)展的主要特點(diǎn)。它要求人們在管理活動中堅(jiān)持一切以人為核心，以人的權(quán)利為根本，強(qiáng)調(diào)人的主觀能動性，力求實(shí)現(xiàn)人的全面、自由發(fā)展。其實(shí)質(zhì)就是充分肯定人在管理活動中的主體地位和作用。

6.品牌創(chuàng)建理論

品牌的特征：

（1）識別性。品牌名稱、標(biāo)志物等符號系統(tǒng)帶來的外在特征。

（2）價(jià)值性。因其具有的優(yōu)質(zhì)性能和服務(wù)而成為一種企業(yè)的外在形象。

（3）領(lǐng)導(dǎo)性。品牌不是靠廣告和包裝打動消費(fèi)者的，在消費(fèi)者心中無可替代的地位是由其高質(zhì)量、高價(jià)值、高信譽(yù)決定的。品牌是企業(yè)的核心要素，是企業(yè)向目標(biāo)市場傳輸信息的主要媒介，品牌具有的風(fēng)格代表了經(jīng)營者與眾不同、高人一籌的經(jīng)營理念，一旦迎合了目標(biāo)市場的口味，它就具有非常重要的地位，可以引領(lǐng)市場潮流，影響消費(fèi)群體的價(jià)值觀，這種能力是普通產(chǎn)品所難以企及的。

品牌內(nèi)涵六層次：品牌還是一個更復(fù)雜的系統(tǒng)，它能表達(dá)六層意思：屬性、利益、價(jià)值、文化、個性、使用者。

品牌的意義：主要表現(xiàn)為產(chǎn)生品牌溢價(jià)、提升無形資產(chǎn)、促進(jìn)業(yè)務(wù)增長、培養(yǎng)顧客忠誠、高筑競爭壁壘五個方面。

二、教育學(xué)原理

1.多元智能發(fā)展理論

多元智能理論是哈佛大學(xué)研究生院教授加德納（Howord Gardner）于1983年提出的，集中反映在他1983年出版的《智能的結(jié)構(gòu)》（Frames of Mind）一書里。

加德納把智力定義為：在特定的文化背景或社會中，解決問題或制造產(chǎn)品的能力。從構(gòu)思一部小說到下棋時(shí)把對方逼輸，甚至修補(bǔ)一床棉被，都是生活中需解決的問題；而科學(xué)理論、音樂作品和成功的政治競選都是創(chuàng)造的文化產(chǎn)品。而且他認(rèn)為，人的智力既要包含一系列解決問題的能力，又要包含那些為獲得新知識奠定基礎(chǔ)的發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造問題的潛力。加德納經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，目前已可以確證的智力有以下七種：語言智能、邏輯——數(shù)學(xué)智能、空間智能、身體運(yùn)動智能、音樂智力、人際關(guān)系智能、自我認(rèn)識智能。

2.教育學(xué)原理

“全程教育”的新理念認(rèn)為：對少年兒童期的教育并不存在時(shí)間安排多就會造成兒童生理、心理壓力負(fù)擔(dān)和過重的問題，只存在教學(xué)內(nèi)容、方式方法和節(jié)奏安排不合理所造成的兒童壓力過重的問題。如果方式方法、內(nèi)容和節(jié)奏合乎科學(xué)要求和少年兒童的生長特點(diǎn)和心理特點(diǎn)，那么，不僅不會增加他們的生理、心理負(fù)擔(dān)，反而有助于他們養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。而這項(xiàng)工作責(zé)無旁貸地應(yīng)由校外教育機(jī)構(gòu)承擔(dān)。

因此，少年兒童活動中心和青少年宮等校外教育機(jī)構(gòu)，在連接少年兒童受教育的時(shí)間“斷檔”，營造少年兒童綜合素質(zhì)教育的完整大環(huán)境方面，起著其他教育機(jī)構(gòu)所不可替代的作用。

3.終身發(fā)展理論

中外古代思想家關(guān)于教育的言論，已含有終身教育思想。古典終身教育思想具有樸素性和自發(fā)性。近代資本主義生產(chǎn)方式的形成和發(fā)展，大大發(fā)展和推進(jìn)了終身教育的思想和實(shí)踐。第二次世界大戰(zhàn)后，世界各國普遍致力于經(jīng)濟(jì)、政治和教育改革，以終身教育思想為核心內(nèi)容的現(xiàn)代教育思想廣為傳播?，F(xiàn)代終身教育思想既是對古典終身教育思想的繼承，又有著全新的、豐富的內(nèi)涵，其理論意義與實(shí)踐意義越來越重要。

注釋：

①葛玉輝，主編.人力資源管理，清華大學(xué)出版社，2006，4，1.

參考文獻(xiàn)：

[1]中國兒童中心.校外教育學(xué).學(xué)苑出版社，2002.

[2]張健，徐文龍，等著.中國教育改革新走向——21世紀(jì)中國教育改革和發(fā)展展望.廣東教育出版社，2002，4.

[3]楊寶忠.大教育視野中的家庭教育.社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2003.