中西方管理思想特色之比較

姚靜

摘 要： 中西方管理思想的發(fā)展，基于不同的社會(huì)制度和思維模式，在各自漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，形成了風(fēng)格各異、具有顯著特色的管理活動(dòng)。在這種趨勢(shì)下管理思想的交流與融合越發(fā)引人注目。

關(guān)鍵詞： 中國(guó) 西方 特色比較

自從有了人類(lèi)歷史就有了管理。因?yàn)槿耸巧鐣?huì)動(dòng)物，人們所從事的生產(chǎn)活動(dòng)都是集體進(jìn)行的，要組織和協(xié)調(diào)集體活動(dòng)就需要管理，管理思想是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)展的。

一、中國(guó)傳統(tǒng)管理思想的特色

在中國(guó)，特別是先秦時(shí)期的哲學(xué)，雖然也有對(duì)于人與自然之間關(guān)系的探尋，但是大多數(shù)的思想家們關(guān)注的是對(duì)諸如仁、義、禮、智、忠、孝等更接近管理實(shí)踐的社會(huì)問(wèn)題。而且中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想關(guān)注人的精神，用統(tǒng)一、和諧的特色對(duì)復(fù)雜的社會(huì)與人進(jìn)行概括，因此范圍廣而抽象。例如，儒家主張發(fā)揮人的求善之心，啟動(dòng)人的自然情感，以便社會(huì)上各階層的人能和諧相處。墨家的觀點(diǎn)在于，人人都遵照天的意志，愛(ài)別人，為了愛(ài)別人而不惜犧牲自己的一切。法家的觀點(diǎn)是開(kāi)發(fā)人的潛能，努力增加社會(huì)財(cái)富，增加軍事實(shí)力，通過(guò)相互間實(shí)力的較量，取得社會(huì)的穩(wěn)定與平衡。道家以保持社會(huì)安穩(wěn)與人的心靈平靜為主，對(duì)金錢(qián)、地位、權(quán)勢(shì)等較為淡漠。

《道德經(jīng)》中講：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！鄙婕碍h(huán)境污染、資源浪費(fèi)等問(wèn)題。老子要求管理官員要“少私寡欲”，對(duì)今天的貪污腐敗問(wèn)題不能不說(shuō)具有預(yù)言性。墨子認(rèn)為“使賢者眾，不賢者寡，此謂進(jìn)賢”，而且要“量才使用、以勞定賞”，對(duì)利用人才的見(jiàn)解甚為精辟。管子主張治國(guó)要“以天地為中心，治國(guó)以法，治人以德”，孟子主張“仁政”，認(rèn)為“不以仁政，不能平天下”，而且認(rèn)為“民為貴，社稷次之，君為輕”、“得民心者得天下”，等等。而且“和為貴”、“和氣生財(cái)”的觀點(diǎn)在中國(guó)管理思想中不僅占有重要的地位，而且應(yīng)用至今。這些傳統(tǒng)的管理思想，小到一個(gè)家庭，大到一個(gè)國(guó)家，寥寥數(shù)語(yǔ)，卻涉及很多方面。

其管理思想基本特征可分為：（1）以人為本的思想在中國(guó)古代管理思想中始終占據(jù)主導(dǎo)地位，把人作為管理重心，管理者必須以人為本，“愛(ài)人貴民”；（2）強(qiáng)調(diào)組織與分工是管理的基礎(chǔ)，建立層次分明的組織體系；（3）強(qiáng)調(diào)農(nóng)本商末的固國(guó)思想。重農(nóng)限商，倡導(dǎo)以農(nóng)富國(guó)；（4）突出義和情在管理中的作用與價(jià)值；（5）贊賞用計(jì)謀實(shí)現(xiàn)管理目標(biāo)。重視謀劃，主張以謀取勝為上策，適應(yīng)環(huán)境變化，善于權(quán)變，不拘泥于既定的清規(guī)戒律；（6）把中庸作為管理行為標(biāo)準(zhǔn)、道德標(biāo)準(zhǔn)、決策準(zhǔn)則；（7）把求同視為管理的重要價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。這些傳統(tǒng)的管理思想，小到一個(gè)家庭，大到一個(gè)國(guó)家，寥寥數(shù)語(yǔ)，卻涉及很多方面。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想的特色在于十分重視人我之間、物我之間的協(xié)調(diào)、和諧、均衡、統(tǒng)一、有序的關(guān)系。有許多理論至今都值得借鑒。

二、西方傳統(tǒng)管理思想的特色

歐洲哲學(xué)從古希臘、羅馬哲學(xué)開(kāi)始。那時(shí)許多哲學(xué)家以對(duì)于自然物的觀察和對(duì)于神的探究引申出自己的哲學(xué)觀點(diǎn)。其哲學(xué)所研究的范圍大體分為宇宙論、人生論、知識(shí)論，但是由于早期西方哲學(xué)家對(duì)于哲學(xué)的理解和思考，多數(shù)都是本著對(duì)“追求智慧”、“愛(ài)智慧”的執(zhí)著，無(wú)論在本體論還是認(rèn)識(shí)論，都習(xí)慣追溯最根本的性質(zhì)，故其所體現(xiàn)的特色就在于具有細(xì)密的論證和較強(qiáng)的邏輯性。

縱觀西方管理理論與思想的發(fā)展，可以看出：第一，管理學(xué)已構(gòu)成了一個(gè)由眾多學(xué)科的科學(xué)家、工程師與實(shí)際工作者參與研究與發(fā)展的新興學(xué)科；第二，管理理論已形成了完備的思想理論體系，從最早的基層效率的研究發(fā)展到對(duì)整個(gè)組織、社會(huì)的系統(tǒng)管理體系；第三，管理理論與實(shí)踐在發(fā)展過(guò)程中受到社會(huì)變革與思想進(jìn)化運(yùn)動(dòng)的影響，這種變革和進(jìn)步還將進(jìn)一步推動(dòng)管理理論與思想的發(fā)展；第四，管理理論與方法的進(jìn)展表明，對(duì)于復(fù)雜的管理現(xiàn)象和龐大的組織系統(tǒng)，不可能依賴(lài)單一的或少數(shù)的學(xué)科、依靠一些簡(jiǎn)單的原則與方法就能達(dá)到有效管理。

三、中西方管理思想的比較

中西方管理思想的相同點(diǎn)在于：1.在討論管理問(wèn)題時(shí)，二者都把人放在第一位。西方管理思想中把個(gè)體放在第一位，通過(guò)對(duì)個(gè)體的尊重達(dá)到組織的不斷創(chuàng)新和發(fā)展。中方管理思想是把集體的重要性放在個(gè)體之上；2.二者都不是人類(lèi)組織管理通用的靈丹妙藥，任何管理思想和管理模式都有一定的適用范圍。另外，二者如同文化形態(tài)一樣，存在強(qiáng)勢(shì)和弱勢(shì)管理模式之分。經(jīng)濟(jì)全球化的大趨勢(shì)使各民族和國(guó)家的管理思想差異在縮小，而共同點(diǎn)在擴(kuò)大。

東西方管理思想差異在于：1.對(duì)人性認(rèn)識(shí)不一致。人性認(rèn)識(shí)是管理的基礎(chǔ)，不同文化背景必然產(chǎn)生不同的人性認(rèn)識(shí)，這是管理理論的基石。以中國(guó)儒家人性為主導(dǎo)的中國(guó)傳統(tǒng)人性論，注重人的社會(huì)屬性和道德屬性，承認(rèn)人的可教化性，堅(jiān)持人性是可塑的，由此產(chǎn)生由德引導(dǎo)的管理模式。西方流行的是人性假設(shè)，強(qiáng)調(diào)的是人的認(rèn)知屬性和自然屬性，強(qiáng)調(diào)人的需求，這要求管理者一方面要滿(mǎn)足人的需求，另一方面要用制度規(guī)范人的行為，使管理制度化；2.在對(duì)管理核心的認(rèn)識(shí)上，中國(guó)重視人的力量。認(rèn)為人是管理的核心，突出人的主導(dǎo)地位，強(qiáng)調(diào)人本思想?？v觀中國(guó)古代的管理思想，民本思想一直占據(jù)主導(dǎo)和核心地位，西方倡導(dǎo)技術(shù)化管理；3.在管理的方式方法和手段上，中國(guó)強(qiáng)調(diào)要“知人善任”。在組織中關(guān)注，強(qiáng)調(diào)“士氣”的重要性?！秾O殯兵法》中曾提到激勵(lì)士氣的五種方法（激氣、利氣、厲氣、斷氣、延氣）對(duì)于現(xiàn)代組織管理有很大的啟迪；4.東西方管理思想的目的不同。東方管理帶有明顯的政治性，追求政局的穩(wěn)定和人民生活的和諧。西方走的是科學(xué)技術(shù)之路，側(cè)重于組織內(nèi)部結(jié)構(gòu)、功能等具體事務(wù)的研究，目的是提高組織運(yùn)行效率和經(jīng)濟(jì)效益。

由此可以看出，中西方管理思想在諸多方面存在差異，而中西方管理思想互補(bǔ)將是管理思想的最高境界。

加快哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展更加具有其重要意義和迫切性。在今后管理理論及管理實(shí)踐中的視野進(jìn)一步擴(kuò)大，不斷適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)新的管理理論和管理實(shí)踐的需求。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊紅娟.中西方管理思想的比較分析[J].昆明理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2002（3）.