論靜態(tài)“了”字句的歸屬問(wèn)題

摘 要：學(xué)術(shù)界通常把靜態(tài)“了”字句歸入存在句中。本文通過(guò)對(duì)靜態(tài)“了”字句和“著”字句的比較及對(duì)“了”字句來(lái)源的探討，認(rèn)為把靜態(tài)“了”字句歸入隱現(xiàn)句中更符合該句式的表義特點(diǎn)。靜態(tài)“了”字句來(lái)源于具體的行為敘述句，它側(cè)重從變化的角度強(qiáng)調(diào)存在狀態(tài)從無(wú)到有的變化，而“著”字句側(cè)重從靜止的角度強(qiáng)調(diào)某種狀態(tài)的存在。

關(guān)鍵詞：“了”字句 歸屬 存在句 隱現(xiàn)句

一、“了”字句

存現(xiàn)句是表示某地/某時(shí)存在/出現(xiàn)/消失什么事物的句子。學(xué)者們通常把存現(xiàn)句分為存在句和隱現(xiàn)句，前者是從靜態(tài)的角度指明存在主體的存在狀態(tài)，后者是從動(dòng)態(tài)的角度反映存現(xiàn)主體從無(wú)到有（出現(xiàn)）或從有到無(wú)（消失）的變化?！傲恕弊志渥鳛榇娆F(xiàn)句的一種，通常指的是象下面這樣的句子。如：

（1）黑板上寫(xiě)了幾個(gè)大字。

由于“黑板上寫(xiě)了幾個(gè)大字”和“黑板上寫(xiě)著幾個(gè)大字”（“著”字句）表義基本一致，人們通常會(huì)將二者進(jìn)行比對(duì) ?！爸弊志涫堑湫偷撵o態(tài)存在句類(lèi)型，我們把這種“了”字句稱為靜態(tài)“了”字句。但并不是所有帶“了”的存現(xiàn)句都是靜態(tài)存在句。如：

（2）腦袋上磕了一個(gè)大包。

例（2）中的動(dòng)詞后雖然也有一個(gè)“了”，但卻不能用“著”來(lái)替換，這是由動(dòng)詞本身的特點(diǎn)決定的。例（1）中的動(dòng)詞“寫(xiě)”既能表示具體的行為動(dòng)作，又能表示動(dòng)作結(jié)束后遺留的狀態(tài)，而例（2）中的動(dòng)詞“磕”并不具有這一特點(diǎn)。學(xué)者們通常會(huì)把像例（1）這樣的句子歸入存在句中，如聶文龍（1989）、雷濤（1993）、潘文、延俊榮（2007）等。也有把例（2）這樣的句子歸入隱現(xiàn)句中的學(xué)者，如譚晶春（1996）。這樣，同一結(jié)構(gòu)形式被人為地劃分到兩種不同的類(lèi)別。

既然“了”和“著”一表動(dòng)作的完成，一表狀態(tài)的持續(xù)，那么就要考慮到將例（1）這樣的“了”字句看成和“著”字句一樣的靜態(tài)存在句是否合理。我們以為，靜態(tài)“了”字句不妨也放在隱現(xiàn)句中，因?yàn)闊o(wú)論是哪種“了”字句，其中的“了”表示的都是動(dòng)作的完成和狀態(tài)的變化。下面我們擬通過(guò)對(duì)靜態(tài)“了”字句與“著”句的比較及對(duì)靜態(tài)“了”字句來(lái)源的探討來(lái)說(shuō)明這一問(wèn)題。

二、靜態(tài)“了”字句與“著”字句的比較

關(guān)于靜態(tài)“了”字句和“著”字句表義的一致性，范方蓮（1963）、李臨定（1986）、 宋玉柱（1988，1989）、聶文龍（1989）、任鷹（2000）、王葆華（2005）等都有所論及?！傲恕焙汀爸彼磉_(dá)的語(yǔ)法意義不同，這種不同導(dǎo)致“了”字句和“著”字句在結(jié)構(gòu)和功能上表現(xiàn)出各自不同的特點(diǎn)。

任鷹（2000）把靜態(tài)“了”字句和“著”字存在句中動(dòng)詞前所加副詞類(lèi)別的不同做了對(duì)比，“了”字句的動(dòng)詞前能加入已然類(lèi)副詞，“著”字句不具有這一特點(diǎn)。

（3）a.椅子上已坐了一個(gè)人。

b.*椅子上已坐著一個(gè)人。

（4）a.衣柜里剛剛掛了一排衣服。

b.*衣柜里剛剛掛著一排衣服。

“著”字句動(dòng)詞前可以加持續(xù)義副詞，“了”字句不具有這一特點(diǎn)。

（5）a.椅子上一直坐著一個(gè)人。

b.*椅子上一直坐了一個(gè)人。

（6）a.衣柜里總是掛著一排衣服。

b.*衣柜里總是掛了一排衣服。

這是因?yàn)殪o態(tài)“了”字句中的“了”仍然具有完成義，所以能同其他含已然類(lèi)的語(yǔ)言成分配合使用。而“著”表示的是持續(xù)義，能同其他含持續(xù)義的語(yǔ)言成分配合使用。

另外，靜態(tài)“了”字句的動(dòng)詞前可以插入施事者，而“著”字句則不能。其原因同樣在于體標(biāo)記“著”和“了”不同的語(yǔ)法意義?！爸弊志渲袆?dòng)詞已經(jīng)不表示具體的行為動(dòng)作了，只表示行為動(dòng)作留下的狀態(tài)；而在“了”字句中，動(dòng)詞仍然是表示具體行為動(dòng)作的。

（7）a.桌子上我鋪了臺(tái)布。

b.*桌子上我鋪著臺(tái)布。

“桌子上鋪著臺(tái)布”和“桌子上鋪了臺(tái)布”表面上意義差不多，但二者在語(yǔ)義表達(dá)上的側(cè)重點(diǎn)和觀察角度都有所不同，動(dòng)詞的性質(zhì)也有明顯不同?！爸弊志涫菑撵o止的角度強(qiáng)調(diào)“臺(tái)布在鋪著”這種狀態(tài)的存在，其中的動(dòng)詞已經(jīng)不表示具體的行為動(dòng)作，只表示行為動(dòng)作留下的狀態(tài)?！白雷由箱伭伺_(tái)布”是從變化過(guò)程的角度強(qiáng)調(diào)臺(tái)布從“沒(méi)鋪”到“鋪了”的變化，其中的動(dòng)詞仍然是表示具體行為動(dòng)作的。

關(guān)于靜態(tài)“了”字句和“著”字句表義同一性原因的探討，范方蓮（1963）將之歸為方言的影響。他說(shuō)：“帶‘了這種形式不是地道的北京口語(yǔ)，有方言性，南方作家筆下極多。”這一觀點(diǎn)未被后人認(rèn)同，因?yàn)闊o(wú)論是歷時(shí)的考察還是共時(shí)的描寫(xiě)都不支持范先生的觀點(diǎn)。李臨定（1986）的解釋相對(duì)合理，他認(rèn)為“存在句型動(dòng)詞帶‘著是基本句式。這是因?yàn)?，存在句是表示事物持續(xù)的存在狀態(tài)的，這樣用‘著來(lái)體現(xiàn)最為合適。之所以用‘了，是因?yàn)椋嬖诰浔硎镜氖且呀?jīng)實(shí)現(xiàn)的存在狀態(tài)，這樣用上個(gè)表示完成的‘了，也未嘗不可。”任鷹（2000）從動(dòng)詞本身所具有的特點(diǎn)來(lái)考察，抓住了問(wèn)題的關(guān)鍵所在。她認(rèn)為這里的動(dòng)詞完整的語(yǔ)義是動(dòng)態(tài)義和靜態(tài)義的復(fù)合，而且動(dòng)態(tài)的動(dòng)作的完成同靜態(tài)的狀態(tài)的開(kāi)始是相互重合的，動(dòng)作的完成的直接結(jié)果便是狀態(tài)的引發(fā)。

我們覺(jué)得這些“了”字句能表達(dá)和“著”字句大體相同的意思，與人的心理認(rèn)知有一定的關(guān)系，因?yàn)榫渲械膭?dòng)詞在動(dòng)作實(shí)現(xiàn)之后，就會(huì)呈現(xiàn)出某種狀態(tài)，而這種狀態(tài)往往是人們所關(guān)注的重點(diǎn)。如果把這種“了”字句放在具體場(chǎng)景描寫(xiě)的上下文中，這種由于動(dòng)作完成而產(chǎn)生的狀態(tài)義就會(huì)得到強(qiáng)調(diào)，在表義上就和“著”字句很相似了。簡(jiǎn)單地說(shuō)，“了”字句所體現(xiàn)出的靜態(tài)義由于語(yǔ)用的原因得以呈現(xiàn)。產(chǎn)生這樣的語(yǔ)用效果的原因在于其中的動(dòng)詞除了能表示具體的動(dòng)作外，還能表示動(dòng)作結(jié)束后遺留的狀態(tài)。

并不是所有的靜態(tài)“了”字句和“著”字句都可以互換。上述用例都是脫離了具體語(yǔ)境的例證，下面我們結(jié)合文獻(xiàn)中這兩種句式的具體使用情況來(lái)說(shuō)明這一問(wèn)題。

（8）到了寶殿上，懸著二十四字齋題，大書(shū)著：“靈寶答天謝地，報(bào)國(guó)酬恩，九轉(zhuǎn)玉樞，酬盟寄名，吉祥普滿齋壇?！保ā督鹌棵贰返谌呕兀?/p>

（9）陳安道：“他本來(lái)是個(gè)寒癥，小的用的是荊防發(fā)散藥，藥內(nèi)放了八分細(xì)辛?！保ā度辶滞馐贰返诙幕兀?/p>

例（8）中的“著”不宜換成“了”，聯(lián)系上下文來(lái)看，作者描寫(xiě)的是西門(mén)慶到東皇廟上香時(shí)所見(jiàn)到的景象，如果換成“到了寶殿上，懸了二十四字齋題”，其場(chǎng)景描寫(xiě)的功能就降低了，只是在語(yǔ)義上突出牌匾從未懸到懸的變化，與實(shí)際語(yǔ)義不符。例（9）中的“了”也不宜換成“著”。這里講的是一個(gè)人命案子，原告認(rèn)為醫(yī)生陳安的藥方害死了其兄，而其關(guān)鍵就是“八分細(xì)辛”的使用，用“了”能體現(xiàn)出這種變化。“了”字句和“著”字句的這種不同正是由“了”和“著”所表示的不同語(yǔ)法意義決定的。所以，“了”字句的敘述性較強(qiáng)，側(cè)重于表現(xiàn)前后的變化，“著”字句的描寫(xiě)性較強(qiáng)，側(cè)重于靜態(tài)場(chǎng)景的描繪。

靜態(tài)“了”字句能體現(xiàn)出狀態(tài)的變化，這一特點(diǎn)正好符合學(xué)者們對(duì)于隱現(xiàn)句的界定。隱現(xiàn)句就是表示某地/某時(shí)出現(xiàn)或消失了什么事物的句子，出現(xiàn)和消失就是指存在狀態(tài)的變化。本著這個(gè)原則，我們認(rèn)為把靜態(tài)“了”字句納入隱現(xiàn)句中更合適。

三、“了”字句的歷史來(lái)源

下面我們擬通過(guò)對(duì)“了”字句歷史來(lái)源的探討，進(jìn)一步說(shuō)明這種句式所表達(dá)的意義。由于“了”字句是依靠體標(biāo)記“了”來(lái)彰顯其隱現(xiàn)意義的，所以“了”字句的來(lái)源首先有賴于體標(biāo)記“了”的產(chǎn)生。

通常認(rèn)為體標(biāo)記“了”產(chǎn)生于唐宋時(shí)期，到元明時(shí)期發(fā)展成熟。這一時(shí)期如果是表示動(dòng)作的完成，往往會(huì)在動(dòng)詞后加上體標(biāo)記“了”。如：

（10）行者才教三個(gè)王子就于暴紗亭后，靜室之間，畫(huà)了罡斗，教三人都俯伏在內(nèi)，一個(gè)個(gè)瞑目寧神。（《西游記》第八十八回））

（11）只說(shuō)林沖就床上放了包裹被臥，就坐下生些焰火起來(lái)。（《水滸傳》第九回）

這里的動(dòng)詞后都有體標(biāo)記“了”，動(dòng)詞本身也都具有狀態(tài)持續(xù)的語(yǔ)義特點(diǎn)，不過(guò)這種“施事+介詞詞組+V了+受事”結(jié)構(gòu)和存現(xiàn)句的結(jié)構(gòu)差別還很大。下面的例句從形式上來(lái)看很像存現(xiàn)句。

（12）親戚朋友，在城隍廟里結(jié)壇，把菩薩的殿門(mén)用法師封條封住，廟門(mén)口貼了一副對(duì)聯(lián)，說(shuō)道……（《醒世姻緣傳》第九十三回》）

（13）合郭總兵仍舊寫(xiě)了兩只座船，頭上掛了郭總兵“欽命賜環(huán)”的牌額，貼了中軍都督府的封條，撫院送郭總兵的夫馬勘合，兩家擇了吉日，同時(shí)上船。（《醒世姻緣傳》第九十九回）

（14）都不敢放在那邊，騰空了屋，將那新開(kāi)便門(mén)用土干坯壘塞堅(jiān)固，門(mén)上貼了帖子，指人賃住。（《醒世姻緣傳》第四十二回）

（15）魏氏依方煎水，兩頭使鋪蓋墊起，居中放了水盆，扶他撲番睡了，將陽(yáng)物泡在水內(nèi)。（《醒世姻緣傳》第三十九回）

（16）張青道：“臉上貼了兩個(gè)膏藥便了?！保ā端疂G傳》第三十回）

如果不聯(lián)系上下文，單看這些例句，很容易把它們判定成存現(xiàn)句，因?yàn)樗挽o態(tài)“了”字句的結(jié)構(gòu)是一樣的，都是“處所詞+V了+名詞”結(jié)構(gòu)。如果我們聯(lián)系上下文來(lái)看，就知道它們并不是存現(xiàn)句，例（12）～（15）中的動(dòng)詞都是表示當(dāng)事者當(dāng)前的具體行為，這些結(jié)構(gòu)大多出現(xiàn)在行為主體一連串的行為事件中，因?yàn)槭┦抡咴谏衔囊呀?jīng)出現(xiàn)，所以這里承前省略了。不過(guò)，由于這里的處所詞沒(méi)有用介詞引進(jìn)而緊挨著動(dòng)詞出現(xiàn)，從結(jié)構(gòu)上看就是這些小句以處所詞為話題，和存現(xiàn)句一致。例（16）的情況稍為特殊，句中的“臉上貼了兩個(gè)膏藥”放在緊縮復(fù)句的前半部分表示條件關(guān)系，是非現(xiàn)實(shí)句，“貼”是尚未實(shí)現(xiàn)的動(dòng)作行為。無(wú)論是哪種情況，都和靜態(tài)“了”字句中的動(dòng)詞所表示的時(shí)體不同。在“了”字句中，動(dòng)詞所表示的動(dòng)作是發(fā)生在當(dāng)前時(shí)間之前，在敘述的當(dāng)前時(shí)間，只留下存在的狀態(tài)。所以，對(duì)于這種隱現(xiàn)句來(lái)說(shuō)，結(jié)構(gòu)上的判定很簡(jiǎn)單，更為重要的是要看其中的動(dòng)詞是表示當(dāng)前的行為動(dòng)作，還是表示曾經(jīng)的行為所造成的狀態(tài)的出現(xiàn)。下面是典型的靜態(tài)“了”字句。

（17）那日晁夫人的船到了張家灣，只見(jiàn)岸上擺了許多盒子，兩個(gè)精致小和尚立在跟前，看見(jiàn)座船到了，叫道……（《醒世姻緣傳》第十七回）

（18）四座火爐，跟著二十四只水缸，一只間一坐，用青童二十四個(gè)，頭上貼了甲馬，手里拿著扇兒不住的把火來(lái)煽。（《三寶太監(jiān)西洋記》第十二回）

（19）中軍帳外堆了幾百個(gè)頭，好怕人也！（《三寶太監(jiān)西洋記》第三十一回）

（20）老去了，走到邢皋門(mén)的書(shū)房，正見(jiàn)桌上攤了一本《十七史》，一邊放了碟花筍干，一碟鷹爪蝦米，拿了一碗酒，一邊看書(shū)，一邊呷酒。（《醒世姻緣傳》第十六回）

（21）卻待轉(zhuǎn)身，忽掉過(guò)頭來(lái)，看見(jiàn)墻上畫(huà)了一只禽鳥(niǎo)，翎毛兒、翅膀兒、足兒、尾兒，件件皆有，單單不畫(huà)鳥(niǎo)頭。（《醒世恒言》第三十卷）

以上例句中的動(dòng)詞所表示的動(dòng)作行為都不發(fā)生在敘述的當(dāng)前時(shí)間，它們反映的是動(dòng)作行為結(jié)束后遺留下的狀態(tài)的變化，所以是存現(xiàn)句。上面例句中的動(dòng)詞都是及物動(dòng)詞，下面例句中的動(dòng)詞為不及物動(dòng)詞。

（22）在驚嘆之際，忽見(jiàn)金像頂上，透了一道神光，化做三朵白云，中間的坐了老君，左邊坐了杜子春，右邊坐了韋氏，從殿上出來(lái)，升到空里，約莫離地十余丈高。（《醒世恒言》第三十七回）

（23）一進(jìn)那大院子里千佛頭一般，擠擠擦擦站了一院子人，都揚(yáng)著腦袋向那乾清門(mén)上望著。（《兒女英雄傳》第三十六回）

（24）便是我自己的人，也因我有話在前，不敢傍近。臺(tái)上的戲也煞住了，站了一臺(tái)閑人，都眼睜睜的不看臺(tái)上那出戲，要看臺(tái)下這出戲。（《兒女英雄傳》第十五回）

既然由“及物動(dòng)詞+了”構(gòu)成的“了”字句已經(jīng)產(chǎn)生，那么“不及物動(dòng)詞+了”構(gòu)成的“了”字句的出現(xiàn)也是自然而然的事情了，二者之間應(yīng)該具有類(lèi)推擴(kuò)展關(guān)系。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)“了”字句和“著”字句的比較及對(duì)“了”字句來(lái)源的探討，筆者認(rèn)為把靜態(tài)“了”字句歸入隱現(xiàn)句中更符合該句式的表義特點(diǎn)。靜態(tài)“了”字句主要體現(xiàn)的是存現(xiàn)主體從無(wú)到有的變化，而“著”字句僅僅是對(duì)存在場(chǎng)景的靜態(tài)描寫(xiě)。從“了”字句的來(lái)源來(lái)看，“了”字句來(lái)源于具體的行為敘述句，二者中的“了”并沒(méi)有本質(zhì)的不同，都反映了動(dòng)作的完成。由于“了”字句中的動(dòng)詞既可以表示動(dòng)作行為本身，又能表示動(dòng)作結(jié)束后的狀態(tài)，所以“了”字句在表義上體現(xiàn)出了和“著”字句相同的特點(diǎn)。

（本文是江蘇省教育廳高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“篇章視角下漢語(yǔ)存現(xiàn)句的發(fā)展演變研究”[項(xiàng)目編號(hào)：2013SJB740023]，南京信息工程大學(xué)校級(jí)課題[項(xiàng)目編號(hào)：SK20110131]。）

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（付義琴 江蘇南京 南京信息工程大學(xué)語(yǔ)言文化學(xué)院 210044）