淺談《千字文》的押韻

摘 要：本文在簡單介紹《千字文》的基礎(chǔ)上，從廣韻入手，依次將《千字文》中的押韻字與中古音做了對比。普通話不壓韻的字，在中古時期是入聲韻；而現(xiàn)代看來押韻的字，在中古時代，也是有所差別的。

關(guān)鍵詞：《千字文》 廣韻 押韻

《千字文》是由一千個字組成的韻文。據(jù)史料記載，梁武帝命大臣殷鐵石模次王羲之書碣碑石的字跡，又要求拓出互不重復(fù)的一千個字，以賜八王。殷鐵石拓出后，此千余字互不聯(lián)屬，梁武帝又命令周興嗣將這一千字編成有意義的句子，周興嗣竟一夜編成，令人不禁稱奇。這便是流芳百世、傳至今日的《千字文》。

《千字文》精思巧構(gòu)、知識豐瞻、音韻諧美，同《三字經(jīng)》《百家姓》合稱“三百千”。由于《千字文》字字不同，且流傳廣泛，故深受中國以及東亞各國書法家的青睞，在各國漢字文化圈有著極高的影響力。中國書法家智永、褚遂良、張旭、懷素等皆有著名的《千字文》書法作品。本文從音韻角度入手，探討《千字文》的押韻。

南朝時期，佛學(xué)傳入，音韻學(xué)飛速發(fā)展，此后韻書層出不窮，其中以宋真宗時期編撰的《廣韻》成就最高?！稄V韻》為我們了解當(dāng)時的語音情況提供了很好的研究材料。本文按照廣韻的“攝、韻、等”體例為《千字文》構(gòu)擬了音系，其中中古音的構(gòu)擬參照各位語言大家的研究成果?！稄V韻》是我國歷史上完整保存至今并廣為流傳的最重要的一部韻書?！稄V韻》原為增廣《切韻》而作，除增字加注外，部目也略有增訂?！稄V韻》共收字二萬六千一百九十四個，注文共十九萬一千六百九十二字。所收之字按“平、上、去、入”分成四部。平聲因字多，分上、下兩卷，上、去、入各一卷。全書分二百零六韻，其中包括平聲五十七韻（上平聲二十八韻，下平聲二十九韻）、上聲五十五韻、去聲六十韻、入聲三十四韻。每韻以開頭一個字作為該韻的名稱，叫作“韻目”，如平聲的“東、冬、鍾、江”，上聲的“送、宋、用、絳”等。每一韻中則按字音聲母或韻頭的不同分組列字；每組收同音字若干，稱為一個“小韻”，與二百零六個“大韻”相對而言，后人也有人稱它為“紐”。全書共有三千八百多個小韻，每個小韻在開頭的字下注明反切，并注明該小韻所收的字?jǐn)?shù)；小韻中的其他字則只作或繁或簡的釋義，不再注音；但有又音的，則注明又切或“又音”，這種“又音”只管這個被注的字本身，與同小韻的其他字無關(guān)，這與小韻首字下反切注音的性質(zhì)不同。

從押韻看《千字文》，首先應(yīng)明確以下幾個概念。

元音：元音又稱母音，是音素的一種，與輔音相對，是在發(fā)音過程中由氣流通過口腔而不受阻礙發(fā)出的音。漢語元音一般分為：i/u/e/o/u/y等

輔音：氣流在口腔或咽頭受到阻礙而形成的音叫作輔音。

鼻韻尾：鼻韻尾即韻腹最后一個音素位置上的音，有n/?/m等。

嚴(yán)式音標(biāo)：又稱“音素音標(biāo)”?，F(xiàn)代漢語中，較低的舌面元音可歸納為一個音位/a/，若用嚴(yán)式標(biāo)音，則必須分別標(biāo)為[?]、[A]、[a]、[ɑ]等。

寬式音標(biāo)：寬式音標(biāo)是在嚴(yán)式標(biāo)音的基礎(chǔ)上，整理出一種語音的音位系統(tǒng)，然后按音位來標(biāo)記語音，也就是只記音位，不記音位變體及其他非本質(zhì)的伴隨現(xiàn)象。因此，寬式標(biāo)音又稱為“音位標(biāo)音”。例如：現(xiàn)代漢語中，舌面低元音有[?]、[A]、[a]、[ɑ]等多個，用寬式標(biāo)音只用/a/就可以了。用寬式標(biāo)音，可以把音標(biāo)數(shù)目限制在有限范圍之內(nèi)，因而能把一種語言或方言的音系反映得簡明清晰。

攝：音韻學(xué)家把韻腹相近、韻尾相同或韻尾發(fā)音部位相同的韻歸并成大類，叫作韻攝，簡稱“攝”。如《廣韻》二百零六韻被歸并為下述十六攝：通、江、止、遇、蟹、臻、山、效、果、假、宕、梗、曾、流、深、咸。

等：等就是根據(jù)韻頭、韻腹的狀況對韻母的分類。一般一等字就是韻腹前無介音，韻腹為后高元音的字；二等字就是韻腹前有[?]音的字；三等字就是韻腹前有[i]音的字；四等字就是韻腹前無介音，韻腹為前低元音的字。

韻：把韻腹和韻尾相同的字歸在一起的單位，韻的歸類單位為韻部，一般不區(qū)分聲調(diào)。需要注意的是，韻和韻類是兩個不同的概念。韻類是區(qū)分聲調(diào)的，音韻學(xué)中將同一韻部中所包含的各類韻母稱作“韻類”，這一名稱來源于對反切下字的歸類。如“東韻”中因為聲調(diào)不同而分為“紅、孔、貢”三類，但都屬于“冬韻”。

開合口：一般認(rèn)為古代的開口就是沒有u介音，合口就是有u介音（如下表所示）：

介音：把韻腹前面的韻頭稱作介音，普通話里有“i、u、y”三個介音，若中古時期也算有介音的話，就是[i]和[?]。很多學(xué)者持這樣一種觀點：介音實際上是后人為了梳理前人的研究材料而加上去的很虛化的概念，因為介音，可以歸入韻母中，也可歸入聲母中?，F(xiàn)代語音學(xué)提出了非線性語音的概念，即語音是一個不可分割的整體，如果硬性地把它拆成一段一段，看似便于理解，其實割裂了內(nèi)部聯(lián)系。

入聲：入聲是古漢語的四聲之一，由三種不同的塞音韻尾-p（-b），-t（-d），-k（-g，-h）構(gòu)成，讀音短促，一發(fā)即收。入聲也是平仄中的三個仄調(diào)之一。當(dāng)前，入聲在粵語、閩南語、吳語、部分贛語與客家話中仍完整地保存著韻尾三分。在晉語中保留-k韻尾；在吳語、部分江淮官話、部分西南官話中保留喉塞音；在湘語、部分贛語、部分西南官話與江淮官話中保留獨(dú)立調(diào)值。普通話語音的特征之一是中古漢語的入聲消失。

用普通話讀《千字文》，大部分字讀起來是押韻的，但是細(xì)究的話，有很多句子是對不上的。如：“禮別尊卑”到“好爵自縻”這一段以及“我藝黍稷”到“沉默寂寥”一段。此外，如果按照當(dāng)時的韻書看，《千字文》的韻還是有些細(xì)微差別的。當(dāng)然，從押韻的角度去看，只要韻部相近即可，沒有必要吹毛求疵。但是為了更細(xì)致地靠近當(dāng)時的讀音，筆者還是鉆了“牛角尖”，試圖清楚地了解一些細(xì)微的差別。

《廣韻》中共有十六攝，在《千字文》押韻的字中共出現(xiàn)了9攝，分別是“宕、梗、臻、止、遇、曾、咸、效、假”。其中“宕、梗、曾、效”攝的例子最多，共112 字，另加止攝12字，臻攝2字。

“天地玄黃”至“詩贊羔羊”這段，分別押“宕”攝字中的唐母和陽母。由于押韻的字中“宕”攝字唐母和陽母差別不大，陽母字只是比唐母字多出了[i]這個介音，因此可以視為“宕”攝字都是押韻的，即押a?這個韻。其中“宕”攝的陽母字都是三等的，而唐母都是一等的。較特殊的是“克念作圣”這一句。經(jīng)查詢，“圣”這個字中古是臻攝沒母入聲字。上一句“詩贊羔羊”中的“羊”字是宕攝羊母字，下一句“形表端正”中的“正”字是梗攝清母字。如此看來，“圣”與“羊”“正”都不押韻，可按照普通話來讀；這幾個字又是押韻的：“圣”的韻母是e?，“羊”為a?，“正”為a?，這三個字都壓?這個韻尾。按照邏輯，我們顯然不能把現(xiàn)在的讀音作為標(biāo)準(zhǔn)，那么其中的原因何在，由于材料的不足和筆者的才學(xué)淺陋，尚不能說明。

“形端表正”到“去而益詠”一段分別押“?！睌z字中清、庚、欣、青三母，庚母和清母、青母居多，庚母多構(gòu)擬作[ja?]，清母多構(gòu)擬作[??]，青母構(gòu)擬作[e?]，欣母僅有一個“聽”?！疤撎昧?xí)聽”一句中“聽”字中古音是臻攝欣母三等字，構(gòu)擬作[i?n]，與上一句中的尾字“正”和下一句中尾字中的“慶”相比，是沒有后鼻音[?]的，這個是較為特殊的，但是總體來看“?！睌z字，押韻較齊備，除“欣”字外，差別也僅是鼻音韻尾前的元音和有無介音的不同，這些細(xì)微的差別從詩文的押韻角度去看還是可以接受的，所以這里不加贅述。

“禮別尊卑”到“好爵自縻”押的都是止攝字（共11字），分別是“卑、隨、儀、兒、枝、規(guī)、離、虧、疲、移、縻”。這是比較有意思的一組字，因為從普通話來看是不押韻的。從中古音去看，這11個字都是止攝支母字，構(gòu)擬的音標(biāo)都為[ie]。

接下去的一段都是“?！睌z字，值得關(guān)注的是中間兩句“多士寔寧”和“趙魏困橫”。先說后一句中的“橫”字，按照中古音是宕攝唐母字，構(gòu)擬作[a?]，與梗母字的韻尾[?]還是有共同鼻音韻尾，但是“寧”字是遇攝魚母字，構(gòu)擬作[j?]，這是筆者所不能解釋的。

“我藝黍稷”到“沉默寂寥”一段，基本是曾攝職母字的入聲字，押[ik]韻尾，特殊的字是“植”和“極”“寥”，分別是止攝之母字和咸攝葉母字，“極”是入聲，但“植”字卻不是，這令筆者較為奇怪，因為現(xiàn)代很多方言中“植”都是入聲字，且按照六種造字法分類，“植”應(yīng)是形聲字，讀音應(yīng)該和“直”一樣。最后一個“寥”字是曾攝錫母字，構(gòu)擬作[ek]，也是入聲字。

“散慮逍遙”到“凌摩絳霄”都是效攝字，其中的差別也只是有無i介音、韻母有宵母[?u]、蕭母[eu]之別，但從寬式音標(biāo)角度看，顯而易見都是押韻的。

“寓目囊箱”到“捕獲叛亡”這一段都是宕攝字，只是韻母有唐、陽之別，前文已經(jīng)敘述過，這里也不再贅述。

“竝皆佳妙”至“愚蒙等誚”這一段是效攝宵母字，押[?u]韻。其中“照、劭”兩個字與普通話相比，多出i介音，較為特殊。

最后一句尾字“也”是假攝麻母字。因為古文最后一句話以“也”字結(jié)束的不占少數(shù)，所以這也可看作是做文章的一種體例，不再贅述。

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（施維 上海師范大學(xué)人文與傳播學(xué)院 200234）