創(chuàng)新教育思想的現(xiàn)實(shí)意義

張金亭

1.創(chuàng)新教育與思想的認(rèn)識(shí)意義

首先，學(xué)習(xí)創(chuàng)新教育思想，深化對(duì)教育的創(chuàng)新職能的認(rèn)識(shí)。創(chuàng)新教育要求我們對(duì)傳統(tǒng)教育的職能重新進(jìn)行認(rèn)識(shí)。傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為，教育的最大功能是韓愈所謂的“傳道、授業(yè)、解惑”，及傳播知識(shí)。但是，隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)和社會(huì)生產(chǎn)力的極大發(fā)展，為了適應(yīng)時(shí)代的要求，教育除具有傳播知識(shí)的功能外，還具有培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的功能。教育作為國(guó)家創(chuàng)新體系的重要組成部分，對(duì)教育自身創(chuàng)新職能的認(rèn)識(shí)非常重要也是非常必要的。

其次，學(xué)習(xí)創(chuàng)新教育思想，以創(chuàng)新素質(zhì)作為素質(zhì)教育的重點(diǎn)目標(biāo)，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。第三次全國(guó)教育工作會(huì)議頒布的《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》明確指出，素質(zhì)教育要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)。也就是說(shuō)創(chuàng)新教育與并不是離開(kāi)素質(zhì)教育另搞一套，而是把創(chuàng)新素質(zhì)作為素質(zhì)教育的重點(diǎn)來(lái)抓。深化教育改革，全面推行素質(zhì)教育有很多方面，其中最重要的是創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)，及創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。它能保證素質(zhì)教育的實(shí)施，而且使之得到深化。

再次，學(xué)習(xí)創(chuàng)新教育思想，樹(shù)立創(chuàng)新教育觀念。學(xué)習(xí)創(chuàng)新教育思想，就要求我們必須借鑒和吸收古今中外人類(lèi)社會(huì)的一切優(yōu)秀文明成果，不斷的豐富和發(fā)展創(chuàng)新教育思想。學(xué)習(xí)創(chuàng)新教育思想，同時(shí)還要求我們必須結(jié)合創(chuàng)新教育的實(shí)施原則，樹(shù)立起一系列的創(chuàng)新教育觀念，如個(gè)性化、自主性、探索性、開(kāi)放性、民主性、實(shí)踐性和啟發(fā)性等，使我們提倡的創(chuàng)新教育在科學(xué)教育觀念的指導(dǎo)下得以健康發(fā)展。

2.創(chuàng)新教育與思想的實(shí)踐意義

首先，深化教育教學(xué)改革，突出創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)和教育。是否重視培養(yǎng)創(chuàng)新能力，是傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代教育有的根本區(qū)別之一，所以，我們?cè)谏罨逃虒W(xué)改革和實(shí)施素質(zhì)教育的同時(shí)，必須把創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)和教育作為重點(diǎn)。傳統(tǒng)教育以教育內(nèi)容的穩(wěn)定性和單一性為基本出發(fā)點(diǎn)，以知識(shí)的記憶和復(fù)現(xiàn)為基本目標(biāo)。它強(qiáng)調(diào)的是掌握知識(shí)的數(shù)量和掌握的精確性，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)已有知識(shí)的記憶。傳統(tǒng)的知識(shí)觀把知識(shí)看成是一成不變的真理，相信它不僅能解釋過(guò)去，而且能夠支配未來(lái)。對(duì)于知識(shí)性質(zhì)的這種理解，決定傳統(tǒng)的教育把掌握知識(shí)作為教育目的，把教育過(guò)程理解為主要是知識(shí)的積累過(guò)程，以知識(shí)掌握的數(shù)量和精確性作為評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，并形成了教師教、學(xué)生聽(tīng)的教學(xué)形式，形成了學(xué)生的學(xué)習(xí)以模仿、練習(xí)和背誦為主要特征的學(xué)習(xí)方式。在這樣的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生只是滿足于完成考卷和獲得標(biāo)準(zhǔn)答案，創(chuàng)新能力沒(méi)有也不可能得到足夠的重視。20世紀(jì)以后，特別是隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，知識(shí)增長(zhǎng)和變化的加速促使人們認(rèn)識(shí)到，科學(xué)是知識(shí)系統(tǒng)，更是不斷更新的過(guò)程，是認(rèn)識(shí)的結(jié)果，更是探究的精神。這就要求我們要不斷的深化教育改革，教育的過(guò)程更是“發(fā)現(xiàn)”知識(shí)的過(guò)程，而不是簡(jiǎn)單的獲得結(jié)果，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性解決問(wèn)題的方法和形成探究的精神，也就是要突出對(duì)創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)和教育。

其次，創(chuàng)造各種教育環(huán)境，引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性學(xué)習(xí)。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性學(xué)習(xí)，就要為其創(chuàng)造各種教育環(huán)境。從教育觀念的轉(zhuǎn)變、教學(xué)內(nèi)容的改革到教學(xué)方法與手段的創(chuàng)新；等等，都必須為學(xué)生創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的培養(yǎng)提供和創(chuàng)造各種教育環(huán)境，讓學(xué)生創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的培養(yǎng)成為一項(xiàng)系統(tǒng)工程。

再次，貫徹創(chuàng)新教育原則，探索提高學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的途徑和方法。西方關(guān)于創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)途徑和方法較多，例如：奧斯本用“無(wú)限制的自由討論法”開(kāi)發(fā)青年人的創(chuàng)造力；吉爾福特以訓(xùn)練發(fā)散思維來(lái)培養(yǎng)青年人的創(chuàng)造力；還有人根據(jù)左右腦機(jī)能不對(duì)稱(chēng)的理論，開(kāi)發(fā)右腦、培養(yǎng)創(chuàng)造力等等。我國(guó)這幾年關(guān)于培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)的途徑和方法的探索也越來(lái)越多。東北師范大學(xué)心理系教師李孝忠在其《關(guān)于青年學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)的幾個(gè)心理學(xué)問(wèn)題》一文中提出了青年學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)模式的構(gòu)想，包括以下幾點(diǎn)：創(chuàng)設(shè)障礙；激發(fā)奮斗；引導(dǎo)發(fā)散，體驗(yàn)靈感。在貫徹和實(shí)施創(chuàng)新教育的過(guò)程中，我們必須不斷地探索提高學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的途徑和方法，把創(chuàng)新教育落到實(shí)處。