引讀悟情四步曲

梁意惠

新課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)閱讀教學(xué)中對學(xué)生“感悟”能力的 培養(yǎng)，強調(diào)在讀中理解，讀中感悟，使其受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受 審美樂趣。在多年的教學(xué)實踐中，我堅持抓好以下幾個方面，培養(yǎng)學(xué)生感悟能力，收到了良好的教學(xué)效果。

1.激發(fā)興趣，為“悟”鋪墊

古代心理學(xué)之父皮亞杰認(rèn)為：“所有智力方面的工作都要依賴于興趣?！敝逃翌櫪涑琳f：“在課堂教學(xué)范圍里，對學(xué)生最有意義的 是學(xué)習(xí)動機的激發(fā)，也就是要使學(xué)習(xí)的內(nèi)容讓學(xué)生感興趣。對有興趣的事，學(xué)生就會認(rèn)真的把它學(xué)好?！庇纱丝梢姡瑹釔凼亲詈玫?老師，興趣是最強大的 動力，如果學(xué)生對文本有了興趣，有了期待，就會產(chǎn)生閱讀的沖動，從而給“悟”帶來動力。如教學(xué)《鳥的天堂》一文時，我首先讓學(xué)生對課題質(zhì)疑：“天堂”指什么？“鳥的天堂”又是指什么？再播放多媒體課件，讓學(xué)生觀賞新會“鳥的天堂”實景錄像，這樣激起了學(xué)生濃烈的探究興趣。然后，我再激勵學(xué)生：如果大家能用心去品讀，用心去領(lǐng)會，就一定能感悟文章的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作者的內(nèi)心！同學(xué)們興致盎然進入課文的“深處”探尋問題：作者去了幾次“鳥的天堂”？為什么第一次去“鳥的天堂”沒有看到一只鳥呢？那里為什么會成為“鳥的天堂”？在好奇和求知欲的驅(qū)動下，學(xué)生憑借課文生動的描述，悟出了作者內(nèi)心的“真情實感”，從而達到了身臨其境般的讀書體驗狀態(tài)。

2.巧設(shè)情境，引“悟”著床

“情”包蘊在課文內(nèi)容中，“境”是課文所構(gòu)成的整體畫面。文學(xué)作品主要以生動，活潑，感人的形象說話。創(chuàng)造與課文內(nèi)容相和諧的 情景，化干癟枯燥的符號為形象鮮活的意境，可以獲得超越時空的心靈對白和審美感悟。葉圣陶先生曾說：“讀書心有 境，入境始為親?！薄叭刖场本褪且龑?dǎo)學(xué)生進入所描繪的情境之中，使學(xué)生由一個旁觀者變?yōu)橐粋€當(dāng)局者，去親近人物，去“悲傷著你的悲傷，幸福著你的幸福，”和人物同呼吸共命運。在教學(xué)過程中，教師可以通過生動的語言描述再現(xiàn)精彩的畫面，直觀形象的演示，配合現(xiàn)代電教設(shè)備的運用，創(chuàng)設(shè)一系列課文情境，引起學(xué)生心靈上的共鳴。這樣有感情的朗讀就水到渠成了。例如《地震中的父與子》是一篇震撼人心的課文。但文章的內(nèi)容與學(xué)生的生活有一定距離，學(xué)生難以體會課文中的生離死別的痛苦。因此，教學(xué)時，我抓住這樣幾幅畫面：父親不聽勸告，堅持挖廢墟救兒子的畫面；父親孤軍奮戰(zhàn)，傷痕累累的畫面.父親飽含著血淚的沉甸甸的愛足以震撼人心，在學(xué)生心中留下難以磨滅的印象，因勢利導(dǎo)指導(dǎo)學(xué)生帶著豐富的 語言感召和畫面人物表情的感染朗讀課文，偉大的父愛形象就會很自然的在學(xué)生朗朗的童聲中得到完美的詮釋。

3.品嘗體味，“悟”中升華

“品嘗”課文，如同“品嘗”美味佳肴，美味佳肴不品嘗就失去了“美味”，課文不品嘗就失去了“美意”，失去了作者的美意，失去了編者的美意，失去了小學(xué)語文教育的美意，失去了時代的美意。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生忘情的讀，美美的讀，讀出語感和情趣，讀出自己獨特的感受和理解，讀出自己的真實體驗的愉悅。激起學(xué)生想象的漣漪，激發(fā)學(xué)生情感中的真善美的因素，讓學(xué)生與作者，與文章產(chǎn)生共鳴，情感得到美的感召和升華，從中受到教育和感染。例如：《鳥的天堂》一課，抓住文章的重點的句子，文段，指導(dǎo)學(xué)生通過有感情的朗讀，品味出榕樹的“大”“美”和鳥的“多”“歡”的特點。感悟到人與自然，樹與鳥的和諧相處，相互依存的生命之美。從而培養(yǎng)學(xué)生“品文”的良好習(xí)慣，增強學(xué)生對文章的審美情趣。

4.啟發(fā)想象，“悟”出靈性

愛因斯坦說，想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。由此可見，想象力是智力結(jié)構(gòu)中一個富有創(chuàng)造性的因素。加強想象力的培養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的一條重要途徑 教師要善于引導(dǎo)學(xué)生通過想象，把抽象的語言文字所描繪的生動情景和形象，通過大腦加工改造，轉(zhuǎn)換成生動的圖像資料，以加深學(xué)生對語言文字的感悟。通過語言文字想象畫面，通過想象中的畫面感悟語言文字 . 教材中的詞句段篇總會給人一種言盡而 意未完的 感覺，讓人思考與留戀。教學(xué)中，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去挖掘出“意味深藏”的關(guān)鍵語句，從讀到的字句，展開豐富的聯(lián)想，把文中的意境與自己的生活經(jīng)歷密切聯(lián)系起來，與社會，自然等現(xiàn)象聯(lián)系起來，多問幾個為什么，這樣不斷迫問，不斷聯(lián)想，就 能品出文章的真實味。例如學(xué)習(xí)《桂林山水》一課時，學(xué)生通過品詞析句和感情朗讀，了解了桂林山奇水秀的特點.在此基礎(chǔ)上可以進一步引導(dǎo)學(xué)生想象：桂林的山有的還像什么？學(xué)生紛紛舉手回答： 有的像背著娃娃的婦女，有的像好斗的公雞，有的像下山的猛虎，有的像含苞欲放的蓮花，有的像捧書而立的書童，有的像敞胸露肚的羅漢……學(xué)生展開了豐富的想象，結(jié)合自己生活中所了解的事物從模仿到創(chuàng)造更感受到桂林的山真是形態(tài)萬千，目不暇接。從而更豐富了課文的內(nèi)容。學(xué)生的悟性與靈性在想象中不斷地閃現(xiàn)。

總之，在閱讀教學(xué)中，我們要從多方面，多角度有效的培養(yǎng)學(xué)生的“悟讀”能力，使學(xué)生在情與理的交融中獲得知識，接受教育。