試論語(yǔ)文教師培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的作用

江麗

培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力教師作為教學(xué)主導(dǎo)角色所要做的“激活”的工作（當(dāng)然實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這三方面）。但從某種意義上說(shuō)，“激活”僅僅是一個(gè)方面，甚至是相對(duì)次要的一個(gè)方面；更重要的是在“激活”的基礎(chǔ)上做好“導(dǎo)引”的工作。 這樣幾種情況教師必須充分發(fā)揮“導(dǎo)引”的作用：

1目的不明時(shí)，將其引向思維目標(biāo)

無(wú)論什么方式的思維都應(yīng)該有明確的目的性，無(wú)目的思維是沒(méi)有價(jià)值的。因此又叫無(wú)價(jià)值思維。只有當(dāng)思維具有明確的目標(biāo)并沿著明確的方向運(yùn)行時(shí)，才有價(jià)值。所以我們?cè)谡n堂中不僅要為學(xué)生的思維活動(dòng)提供廣闊的空間，更要為其思維的展開(kāi)提供明確的目標(biāo)，尤其是當(dāng)他們的思維在進(jìn)行無(wú)目標(biāo)“漫游”時(shí)，要及時(shí)進(jìn)行調(diào)控，而不是一味地喊好鼓勵(lì)。在強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)的今天，注意到前者的老師還是比較多的，而不少老師對(duì)后者卻注意不夠，造成的后果令人十分擔(dān)心。比如，有一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容是聯(lián)想和想象。任課老師為了完成教學(xué)任務(wù)并培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，便進(jìn)行了一項(xiàng)思維訓(xùn)練，要求同學(xué)們用一個(gè)比喻來(lái)說(shuō)明青年需要知識(shí)的道理。學(xué)生的思維確實(shí)是活躍的，但不少同學(xué)的思維是漫無(wú)目的的，一部分同學(xué)的答案是：天空需要白云火車需要軌道/機(jī)器需要發(fā)動(dòng)機(jī)/自行車需要鏈條/ 電腦需要軟件等等。應(yīng)該說(shuō)這些同學(xué)的思維展開(kāi)過(guò)程中，目的是比較模糊的，他們不清楚這個(gè)思維的過(guò)程的價(jià)值在什么地方，而只是為了思維而思維。這時(shí)候，教師就要及時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)。教師的引導(dǎo)就是要讓學(xué)生明確他們思維走向的偏差，并采用強(qiáng)化思維目的等有效手段把學(xué)生的思維引向既定的目標(biāo)。

2過(guò)程不當(dāng)時(shí)，將其引入思維正軌

所謂思維過(guò)程不當(dāng)，一是指思維過(guò)程不清楚，二是指思維過(guò)程不正確，三是指思維過(guò)程不合邏輯。思維是一個(gè)線性的過(guò)程，也許有時(shí)候這條“線”似乎是時(shí)斷時(shí)續(xù)，但實(shí)質(zhì)上它是連續(xù)不斷的，總包含一定的前因后果，具有鮮明的層次，并要合乎邏輯規(guī)律 .創(chuàng)造性思維的一個(gè)重要特點(diǎn)便是用批判的眼光 看問(wèn)題，敢于對(duì)前人的說(shuō)法提出不同的觀點(diǎn)，敢于提出自己的獨(dú)立見(jiàn)解。 其思維的過(guò)程常常突破一般的思維模式，但這不等于說(shuō)思維可以處于無(wú)序的混亂狀況；盡管它在思維的角度上可以不同一般，在思維的過(guò)程上可以有一些跳躍，但每一個(gè)思維環(huán)節(jié)之間又必須有它的必然性和邏輯性，尤其是結(jié)論和過(guò)程應(yīng)該有必然的因果關(guān)系?？墒怯袝r(shí)候我們同學(xué)們的思維就會(huì)出現(xiàn)思路混亂不清、因果牽強(qiáng)的情況。像解教學(xué)題，答案正確，并不代表思維過(guò)程正確。語(yǔ)文課中這樣的情況也是很多的。比如，學(xué)習(xí)莫泊桑的小說(shuō)《項(xiàng)鏈》，有的同學(xué)對(duì)小說(shuō)的主題提出質(zhì)疑，認(rèn)為主題是“一件小事可以影響人的一生”。應(yīng)該說(shuō)這是富有創(chuàng)造性思維能力的的表現(xiàn)，可是讓他陳述理由，他卻只是說(shuō)，這是某位專家的某篇文章中的觀點(diǎn)，卻不能從自己對(duì)教材的理解進(jìn)行分析；也有的同學(xué)也只是說(shuō)，作者在那樣的時(shí)代 根本不可能有鮮明的階級(jí)意識(shí)，編教材的人是牽強(qiáng)附會(huì)。所有這些回答，對(duì)問(wèn)題的分析，對(duì)自己觀點(diǎn)的論證，思維過(guò)程都不夠正確，邏輯上都有明顯的漏洞，因果關(guān)系更不能成立：專家的觀點(diǎn)就都對(duì)嗎？編教材的不就是專家嗎？對(duì)作品的理解就只是限于作者的創(chuàng)作原意嗎？別人的意見(jiàn)和自己的不同就是牽強(qiáng)附會(huì)嗎？“因?yàn)閷＜疫@么說(shuō)，所以就是正確的”的思維模式和創(chuàng)造性思維是風(fēng)牛馬不相及的。這時(shí)候，就要及時(shí)地指出他們思維過(guò)程中的問(wèn)題，分析有關(guān)事物之間的因果關(guān)系，把他們的思維引導(dǎo)到正確的思路之中。必要時(shí)還要介紹邏輯思維的一些基本常識(shí)和一些基本規(guī)律。用理論指導(dǎo)他們的思維實(shí)踐。

3質(zhì)量不高時(shí)，將其引入思維縱深

創(chuàng)造性思維是一種高質(zhì)量的思維，必須有一定的思維廣度和深度，淺嘗輒止的思維，即使具有創(chuàng)造性，其價(jià)值意義也不大。由于受知識(shí)積累、生活閱歷、心理 條件等因素的限制，中學(xué)生的思維常缺乏一定的廣度和深度。教師要相機(jī)誘導(dǎo)，使他們的思維向縱深發(fā)展和多向發(fā)展。教學(xué)蘇軾的《石鐘山記》，常常有同學(xué)對(duì)蘇軾的“事非目見(jiàn)耳聞而臆斷其有無(wú)，可乎”提出不同看法。但是這些同學(xué)的思維大多停留在“事非目見(jiàn)耳聞就不能得出結(jié)論了嗎”？其實(shí)這并不是正確的求異，而是偷換話題，因?yàn)樽髡哒f(shuō)的是“臆斷其有無(wú)”而不是一般意義上的“得出結(jié)論”。（這也反映了前面所說(shuō)的邏輯思路不正確的問(wèn)題。）因此我們要充分利用學(xué)生提出的問(wèn)題，首先要引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)自己思維過(guò)程中的問(wèn)題，進(jìn)而再引導(dǎo)他們思考：蘇軾的觀點(diǎn)有沒(méi)有值得推敲的地方呢？事情“目見(jiàn)耳聞”就能“斷其有無(wú)”嗎？“目見(jiàn)耳聞”會(huì)受到那些限制呢？怎樣才能得到正確的認(rèn)識(shí)呢？按照這個(gè)思路一步步認(rèn)真分析和思考，思維的質(zhì)量就會(huì)有所提高；經(jīng)常進(jìn)行這樣的訓(xùn)練，就能提高思維向縱深發(fā)展和多向發(fā)展的能力。如果再提供一些關(guān)于探索石鐘山得名的資料，那么對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力和勇于探索的精神則更有價(jià)值了。而后者對(duì)于前者也的確是非常重要的。

4是非迷失時(shí)，將其引入思維準(zhǔn)則

創(chuàng)造性思維的最大特點(diǎn)和最高價(jià)值就在于不受傳統(tǒng)思維和習(xí)慣思維模式的束縛，敢于想人之所未想，從而開(kāi)拓廣闊的思維空間，有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。然而，從某種意義上說(shuō)，突破是相對(duì)的。失去一切規(guī)范，甚至丟棄最起碼的是非準(zhǔn)則，必然會(huì)陷入荒謬。這既是思維的方法問(wèn)題，也是思維品質(zhì)的問(wèn)題。從一定意義上說(shuō)，也是培養(yǎng)什么人的問(wèn)題。比如，有同學(xué)在討論《祝?！分械降渍l(shuí)害死了祥林嫂這個(gè)問(wèn)題時(shí)，竟然認(rèn)為是祥林嫂自己害死了自己。這樣的觀點(diǎn)不能說(shuō)不新，但無(wú)論從對(duì)作品理解還是思想方法的角度看都是無(wú)法站得住腳的。更有甚者，有同學(xué)對(duì)《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》中志愿軍的可愛(ài)也提出質(zhì)疑，對(duì)李登輝的兩國(guó)論態(tài)度也比較曖昧，這除了思維方法本身的問(wèn)題以外，實(shí)際上是一種是非標(biāo)準(zhǔn)的迷失。導(dǎo)致這些問(wèn)題的產(chǎn)生或許有很多原因，但思維無(wú)原則地求新求異形成了一種思維的下意識(shí)逆反是很重要的原因。我們當(dāng)然不能從政治角度否定這些看法，而主要應(yīng)該從思維方法，思維的基本準(zhǔn)則的角度進(jìn)行引導(dǎo)，讓他們懂得即使是求異思維、逆向思維有一些基本的準(zhǔn)則是不可違背的。

總之，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維 能力的過(guò)程中，我們既要提供讓學(xué)生展開(kāi)思維的空間，激發(fā)其思維的活躍性，使他們勇于思維；還要巧于點(diǎn)撥，使他們學(xué)會(huì)思維，科學(xué)地思維，提高其思維的質(zhì)量。這樣，才能真正達(dá)到培養(yǎng)其創(chuàng)造思維能力的目的，否則，至多只是培養(yǎng)興趣而已，甚至可能養(yǎng)成不好的思維習(xí)慣，影響創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)。