“少教多學(xué)”在中學(xué)古詩文教學(xué)過程的應(yīng)用分析

郭愛蕊

【摘要】在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，一直采用的是“老師教，學(xué)生學(xué)”的單一模式，使得語文課程的學(xué)習(xí)既單調(diào)又枯燥，教學(xué)效果不強。新課標(biāo)實施以來，在以人為本的教育理念指導(dǎo)下，教育者積極思考改進教學(xué)模式和方法，“少教多學(xué)”的教學(xué)模式在這種情況下應(yīng)運而生。

【關(guān)鍵詞】過程教學(xué)詩文模式中學(xué)少教多學(xué)

1.“少教多學(xué)”理念實施的意義

“少教多學(xué)”這個理念既古老又新鮮。早在1632年，捷克偉大的教育家夸美紐斯在他的著作《大教學(xué)論》開篇就提出“少教多學(xué)”這一種教學(xué)理想，“著作中提出，尋求出一種教學(xué)的方法，使教師因此可以少教，但學(xué)生可以多學(xué)；使校園里因此可以少些抱怨、吵鬧和無益的勞苦，多點悠閑、快樂和堅實的進步?！爆F(xiàn)如今，在我們國家很多基層學(xué)校里已經(jīng)漸漸開始在嘗試著做，雖然談不上將其作為很系統(tǒng)的實驗或說作為一個課題來研究。總體上，將培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生的能力，或者說以學(xué)生為本，是我們國家從整個教育目標(biāo)這個高度提出來的。以“學(xué)習(xí)者為中心”的觀點是早在上世紀(jì)90年代聯(lián)合國教科文組織就已經(jīng)提出來的?！吧俳潭鄬W(xué)”的內(nèi)涵與核心就是以學(xué)生為根本、中心和主體。其次就是“少教多學(xué)”符合中國基礎(chǔ)教育改革發(fā)展的需要。能夠辦高質(zhì)量的基礎(chǔ)教育是我們現(xiàn)在最高的目標(biāo)。何謂高質(zhì)量，不僅學(xué)生要高質(zhì)量，教師的教學(xué)質(zhì)量也要高質(zhì)量，不僅包括數(shù)量上的提高，質(zhì)量也要有一個較大的提高。第三，教師高水平的教育教學(xué)能力是教育的改革發(fā)展的要求。怎樣來提高教師教育教學(xué)的能力，毫無疑問，少教多學(xué)這是一種更優(yōu)，更可行的方式。因此，少教多學(xué)這種教學(xué)模式的研究對于教師的專業(yè)發(fā)展也是很有意義的，用于文言文的教學(xué)更為凸顯。

2.“少教多學(xué)”理念的核心

教育要發(fā)展，首先就需要讓學(xué)生得到發(fā)展，學(xué)生發(fā)展了，反過來也能夠促進教師的發(fā)展。恰如此，“少教多學(xué)”就是以學(xué)生的發(fā)展為根本，以此為發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)。教師的“少教”，并不是傳統(tǒng)中任務(wù)量的少教，任何課程的教學(xué)，都不能僅僅局限于教材，更應(yīng)該重視教材的多樣性，教學(xué)方法的多元性等入手。以此來培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、觀察能力、思考能力、創(chuàng)新能力、分析能力和解決問題的能力。

學(xué)生“多學(xué)”并不是多多讀書，多背書（特別是文言文的學(xué)習(xí)），多背教材。而是從知識的廣度入手，學(xué)生必須懂得怎樣學(xué)，學(xué)什么，要有所為而學(xué)，帶有目標(biāo)性的去學(xué)習(xí)，這是需要教師培養(yǎng)的，也是“少教多學(xué)”的關(guān)鍵。

“少教多學(xué)”這種教學(xué)理念的實施對教師也提出了更高的要求，在文言文教學(xué)過程中，“少教”并不是讓學(xué)生放任自由并任其發(fā)展，而是對教師提出了更高的要求，要求教師加強教學(xué)效率，提高教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生在有限的時間內(nèi)更快更好的提升文言文學(xué)習(xí)的能力和素養(yǎng)。另一層面又通過“少教”來促進學(xué)生的發(fā)展，并以此促進學(xué)生“多學(xué)”，這就要求教育工作者的品質(zhì)為“專家型教師”，就是說教師不僅要擁有專業(yè)的知識和高效率的工作，而且還需要有創(chuàng)造性的洞察力，并且要能通過反省式思維判斷自己的行為正確與否，并進一步完善。因此，“少教多學(xué)”教學(xué)理念的核心就是提質(zhì)增效，換言之就是教學(xué)相長。通過“少教多學(xué)”此種教學(xué)理念在教學(xué)過程中的貫徹，讓學(xué)生和老師都獲得一個較好的提升，課堂成為師生共學(xué)、共成長的一個平臺，教學(xué)相長也是我們教學(xué)的一種思想境界。

3.“少教多學(xué)”應(yīng)注意的問題

3.1指導(dǎo)思想方面?！吧俳潭鄬W(xué)”的指導(dǎo)思想是實施的旗幟、綱領(lǐng)、靈魂。課改前，學(xué)生負(fù)擔(dān)重，在學(xué)習(xí)文言文時只顧著對于文字的學(xué)習(xí)掌握和背誦；教學(xué)模式陳舊，教師在實施教學(xué)的過程中對文言文的講解也沒有透過本質(zhì)實施教學(xué)，致使教學(xué)效果不高。在這個時代，我們倡導(dǎo)的是個性發(fā)展，也要有創(chuàng)新精神和實踐能力。所以，“少教多學(xué)”的這種教學(xué)模式順理成章成為改革的潮流，此理念注重的是減少教學(xué)內(nèi)容的數(shù)量，提升教與學(xué)的質(zhì)量，增強師生兩者之間互動的質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和知識建構(gòu)的能力。逐步建立起教學(xué)數(shù)量與質(zhì)量并重，學(xué)習(xí)選擇的機會更多的新型教育體制，為學(xué)生留出更多的時間、空間，讓其自主地選擇，這樣為終身發(fā)展奠基。

3.2教學(xué)設(shè)計方面。教學(xué)設(shè)計是教學(xué)工作的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，一堂課程應(yīng)該如何教，怎么教這都是教師應(yīng)該之前做好充分準(zhǔn)備的。在“課改”之前，教師的教學(xué)設(shè)計大多是針對傳統(tǒng)課堂填鴨式教學(xué)來進行的課程設(shè)計，方式比較單一，內(nèi)容也比較局限，教師更注重的是教于學(xué)生，而在某些互動環(huán)節(jié)與學(xué)生交流的有所欠缺。所以“課改”之后，更加得注重“少教多學(xué)”這種模式，教師在課程設(shè)計上可以有更多的選擇，方式也多元化，利用的工具也比較多。使學(xué)生的束縛少了，有更多的自我發(fā)展空間。

在文言文教學(xué)過程中，教學(xué)設(shè)計方面而言，就是要求教師重新審視語文學(xué)科中文言文的教學(xué)內(nèi)容，從學(xué)生的實際學(xué)情出發(fā)，以科學(xué)的理論為指導(dǎo)，讓學(xué)生“學(xué)會”，并具備一定的能力，即“會學(xué)”，比如能運用有效的學(xué)習(xí)策略、具有高成就動機和高自我效能感、具備延遲滿足的能力等，從而為今后更好地學(xué)習(xí)語文打下基礎(chǔ)。

3.3課堂教學(xué)方面。長期以來，課堂是教師和學(xué)生從事教與學(xué)的主要陣地，教師在講臺上講授，學(xué)生在臺下聽講學(xué)習(xí)。這儼然已經(jīng)形成傳統(tǒng)教育最常見的教學(xué)方式。例如文言文的教學(xué)，教師在臺上對文言文的每一個字詞句向?qū)W生們進行解釋，學(xué)生們對其加以記憶，有些情況下理解的都不是很透徹就對其進行死記硬背。這種教學(xué)方式顯然是文言文教學(xué)過程中的通病。

在文言文課堂教學(xué)活動中，教師可根據(jù)實際情況將教學(xué)形式進行變動。讓學(xué)生加強自我閱讀，可以根據(jù)正讀——譯讀——品讀——理讀——背讀——移讀等層次進行引導(dǎo)。教師可以根據(jù)實際情況，將學(xué)生引導(dǎo)到譯讀或者品讀層次。讓學(xué)生發(fā)揮自己的空間，漸漸的從理讀到背讀再到移讀等最高層次，這就大大加強了學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)的能力。

所以，課改的其中之一就是對課堂教學(xué)方式的一個改革——“少教多學(xué)”。讓學(xué)生發(fā)揮更大的主動性，不光是讓學(xué)生理解教學(xué)教材內(nèi)容，更重要的是讓學(xué)生能夠掌握并運用所學(xué)知識。例如文言文的教學(xué)過程中，要讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)完文言文之后利用所學(xué)進行寫作與創(chuàng)作。這就大大的提高了教學(xué)水平與學(xué)習(xí)能力。

參考文獻

[1]唐榮祥.“少教多學(xué)”模式在教育中的具體效果探析[J].中國教育，2006.

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