家庭客觀文化資本對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的影響

家庭文化資本是家庭各個(gè)成員通過互相溝通和實(shí)踐所累積的，占有特定的社會(huì)資源（如文化產(chǎn)品、文化素養(yǎng)等），并具有相對(duì)的穩(wěn)定的態(tài)勢(shì)，在家庭和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，對(duì)學(xué)生的的學(xué)習(xí)和性格起引導(dǎo)作用。家庭成員間的互動(dòng)交流是傳遞家庭文化資本的重要條件，個(gè)體從小就受到家庭環(huán)境和文化的熏陶，接觸到不同的家庭文化，這為其學(xué)習(xí)和成長奠定了基礎(chǔ)。文化資本具有三種形態(tài)，分別是具體化形態(tài)、體制化形態(tài)，客觀化形態(tài)。本文主要探討的是客觀文化資本。

一客觀文化資本的內(nèi)涵

客觀化文化資本以一種具體化、物質(zhì)化的的形態(tài)而存在?？陀^化的文化資本表現(xiàn)為文化產(chǎn)品和理論的對(duì)象化，是在物質(zhì)和媒介信息中被客觀化的文化資本，它是以文化產(chǎn)品的形式表現(xiàn)的客觀文化資本。客觀化文化商品有兩種形式，若以經(jīng)濟(jì)資本為前提，文化產(chǎn)品可以作為物質(zhì)性而被占有；若以文化能力為前提，文化產(chǎn)品可以被象征性地占有。文化產(chǎn)品包括書籍、文化耐用品、媒介制品、器皿、樂器等。這類文化產(chǎn)品是家庭成員所創(chuàng)造的財(cái)富并提供給成員使用支配的客體化文化資本，可以像經(jīng)濟(jì)資本那樣直接傳承和轉(zhuǎn)讓。

這些文化產(chǎn)品除了與家庭的經(jīng)濟(jì)狀況有關(guān)，更為重要的是個(gè)體自我內(nèi)化所賦予的文化價(jià)值。由于文化產(chǎn)品是基于自身具體的文化資本的外化或客觀化，這也就決定了具體化文化資本之間轉(zhuǎn)化或傳承的有限性。客觀化的文化資本不可能完全傳承，只有所有權(quán)可以傳承，然而消費(fèi)文化和使用手段都是具體化于個(gè)體身體內(nèi)部的，只能學(xué)習(xí)和模仿，不能直接傳承和轉(zhuǎn)讓。學(xué)生若想要利用好這類資本，除了家長需具備相應(yīng)的文化素養(yǎng)以外，更重要的是學(xué)生也要有能將其轉(zhuǎn)化為自身資本的能力。學(xué)生要經(jīng)過學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，尋找合適的方式去體現(xiàn)客體文化資本的內(nèi)涵，使得客觀文化資本與自身的文化資本結(jié)合，發(fā)揮其作用和效果?？陀^化文化資本在一定程度上需要依附于經(jīng)濟(jì)資本或其他資本，才能發(fā)揮最大功能，否則就算擁有大量的客觀化的文化資本，也無濟(jì)于事?？陀^形式的文化資本在某種意義上代表的是社會(huì)主流文化的一種具體的形式，而這種主流文化的具體形式在一定程度上是一種“文化霸權(quán)”，在學(xué)校的教育中可以通過制度化的運(yùn)作而獲得法律的認(rèn)可。這也使得擁有主流客觀文化資本的家庭更有“發(fā)言權(quán)”，占據(jù)的優(yōu)勢(shì)更大。

二客觀文化資本對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的影響

家庭文化資本對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果的影響力逐漸提升，國內(nèi)外研究顯示，不同家庭經(jīng)濟(jì)情況的學(xué)生在未來的學(xué)業(yè)效果表現(xiàn)和自我成長的過程中顯示出不同的軌跡。造成這種差異的重要原因之一是個(gè)體所占有的家庭文化資本的差異，與每個(gè)家庭對(duì)文化資本的占有和使用情況不同有關(guān)。受家庭經(jīng)濟(jì)實(shí)力的影響，家庭擁有客觀文化資本的數(shù)量和質(zhì)量以及這種文化資本與社會(huì)主流文化的距離的遠(yuǎn)近也不同?？陀^文化資本豐富的家庭能為學(xué)生提供大量的可供學(xué)習(xí)或促進(jìn)學(xué)習(xí)的工具和資源，提供更多的客觀化文化資本來促進(jìn)學(xué)習(xí)，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。學(xué)生在未來的教育中獲得優(yōu)勢(shì)和機(jī)會(huì)就越多。家庭文化資本的差異又通過各種形式作用于學(xué)生，包括為其提供的家庭內(nèi)外的客觀文化資本的不同，這勢(shì)必會(huì)影響學(xué)生以后的學(xué)習(xí)效果和成長。

（一）家庭內(nèi)客觀文化資本對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的影響

家庭內(nèi)客觀化文化資本是指家庭中所擁有的客觀化的文化商品，如報(bào)刊、雜志、書籍、電腦、詞典、學(xué)習(xí)機(jī)等家庭文化耐用品。這些物質(zhì)化的文化資本越多，質(zhì)量越高，學(xué)生可利用的文化資源就越多，在一定程度上為其學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。家庭中占有課外圖書和工具性書籍的數(shù)量和質(zhì)量，書房、書桌、學(xué)習(xí)機(jī)和電腦等學(xué)習(xí)用品以及家庭內(nèi)各類型的客觀文化的資源的組合配置和利用都影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

學(xué)生從小就生活在家庭中，時(shí)刻受到家庭氛圍和環(huán)境的影響。家庭居室的布局和裝飾，房間內(nèi)的物品的陳列、學(xué)習(xí)用品的組合和擺放以及各種家庭物品類型選擇都會(huì)影響學(xué)生品位、熏陶學(xué)生情感。倘若家里陳列的都是庸俗的擺件或是浮夸的奢侈品，購買的書籍都是一些小說、動(dòng)漫、娛樂雜志，學(xué)生欣賞的品位也就停留在一些華而不實(shí)的物品上；而如果家長為其購置的大多數(shù)是有意義的書籍、有紀(jì)念價(jià)值的物品、有文化底蘊(yùn)的藏品，學(xué)生則可以從中感悟到學(xué)習(xí)、生活的價(jià)值，不斷提升自身的文化素養(yǎng)和學(xué)習(xí)效果。所以說，文化資本再多，如果不能合理地配置和利用，其效果也不會(huì)理想。

學(xué)生要想獲得良好的學(xué)習(xí)效果，家長不僅需要提供相應(yīng)的學(xué)習(xí)用品、安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境，而且還要為學(xué)生的學(xué)習(xí)制定合理的計(jì)劃和提供正確的指導(dǎo)。學(xué)生也要將家長提供的客觀文化資本轉(zhuǎn)換為自身文化資本，自覺調(diào)整學(xué)習(xí)態(tài)度和方式，進(jìn)行自我提升。在內(nèi)外因的相互融合下，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果自然就越好。

（二）家庭外客觀文化資本對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的影響

家庭外客觀化文化資本包括家庭居住地周圍可利用的文化資源、選修的文化課程、參與的文化活動(dòng)、文化旅行等方面。家庭住所所處位置的優(yōu)越與否、周圍的社會(huì)環(huán)境和文化氛圍如何都影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。首先，若在家庭居住地附近修建了大型書店、公共圖書館等可以被學(xué)生利用的文化資源，這在很大程度上為學(xué)生的學(xué)習(xí)資料的查找和擴(kuò)充提供了方便。其次，有經(jīng)濟(jì)條件的家庭可以根據(jù)學(xué)生的具體情況利用課余的時(shí)間為其報(bào)名文化特長班或者補(bǔ)習(xí)班。諸如，舞蹈、樂器、書畫等特色課程或者英語、數(shù)學(xué)等補(bǔ)習(xí)課程。再次，如果家庭所在地距離博物館、科技館、戲劇院等文化活動(dòng)場(chǎng)地較近的情況下，若家長能夠親自陪同學(xué)生參觀博物館、科技館，欣賞音樂會(huì)、戲劇表演等文化活動(dòng)，在進(jìn)行這類文化活動(dòng)時(shí)，給予學(xué)生詳細(xì)的講解和指導(dǎo)，則會(huì)促進(jìn)學(xué)生積累更多的文化資本，打開學(xué)生的思維的空間，拓展學(xué)生的視野。最后，經(jīng)濟(jì)條件較好的家庭，家長有更充裕的時(shí)間和精力來陪同學(xué)生去世界各地參觀旅游或者提供額外的資金為學(xué)生報(bào)名一些團(tuán)體的文化活動(dòng)，讓學(xué)生去世界各地參觀學(xué)習(xí)、感受生活、增長知識(shí)面以及獲得一種美的陶冶，不斷提升學(xué)生的文化修養(yǎng)和氣質(zhì)。

三對(duì)家庭教育的建議

（一）提升家庭客觀文化資本的傳承和利用率

家庭客觀文化資本的傳承和利用與家庭中家長的受教育程度有關(guān)聯(lián)。學(xué)歷較高的家庭，其自身文化修養(yǎng)也較高。家長在教育學(xué)生時(shí)一般有正確的教養(yǎng)觀，能為學(xué)生明確成長的方向和營造良好家庭文化氛圍，制定出合理的計(jì)劃引導(dǎo)其學(xué)習(xí)和成長。在體制化的文化資本提高的前提下，客觀文化資本被充分利用的可能性也隨之提高，最終使得家庭文化資本對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果有促進(jìn)作用。

家庭中的文化資本是個(gè)體努力與社會(huì)多因素綜合作用下獲得的，我們要不斷積累家庭客觀文化資本，擴(kuò)大文化資本的家庭擁有量，為學(xué)生提供豐富的智力和非智力支持。首先，要增強(qiáng)家長的文化傳承意識(shí)，不同的家庭客觀文化資本會(huì)孕育出不同的文化，指引和影響后代的成長和發(fā)展。家庭成員對(duì)文化資本的合理利用對(duì)學(xué)生思維的發(fā)展以及品性的形成具有重要作用，進(jìn)而影響其學(xué)習(xí)效果。其次，政府部門需要采取相應(yīng)的措施來提升家庭客觀文化資本，大力支持和倡導(dǎo)客觀文化形式的活動(dòng)，組織和合理利用周圍的文化資源。政府可以通過免費(fèi)向公眾開放圖書館、書刊亭、展覽館以及完善互聯(lián)網(wǎng)等教育系統(tǒng)的方式來豐富家庭的客觀文化資本。再次，社會(huì)各界也可以組織志愿者，定期舉辦一些既可以豐富學(xué)生的課余生活，又能提升學(xué)生的素養(yǎng)和智慧的活動(dòng)。通過這些公共設(shè)施的建設(shè)和各種活動(dòng)的開展，增加家庭文化資本的擁有量，從而促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果和學(xué)業(yè)成就的提高。

（二）整合和擴(kuò)充客觀文化資本，彌補(bǔ)家庭客觀文化資本缺失

每個(gè)家庭擁有的客觀化資本是不同的。不是每個(gè)家庭都擁有諸如藝術(shù)品、繪畫、古董、樂器等文化資本。要使學(xué)生取得良好的學(xué)習(xí)效果，勢(shì)必要整合社會(huì)的客觀化資本來彌補(bǔ)某些家庭的客觀化文化資本缺失，從而使大多數(shù)學(xué)生有充足的客觀化資本可以利用，有足夠的客觀化文化資本來實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)化。

對(duì)于客觀化家庭文化資本的整合和擴(kuò)充。首先，家長要充分利用自己占有的物質(zhì)條件，并加強(qiáng)自身客觀文化資本與其他家庭文化資本的資源共享，積極尋求學(xué)校、社會(huì)各界的資源支持。家庭間文化資源共享，可以相互擴(kuò)充文化資本。在資源共享和相互學(xué)習(xí)交流的過程中也是對(duì)學(xué)生無形的教育。家長要鼓勵(lì)學(xué)生間的交換和分享彼此的文化資源，從而達(dá)到資源共享。其次，教師可以合理利用家庭內(nèi)外的文化資源，豐富學(xué)生的文化活動(dòng)。教師還可以挖掘班級(jí)資源，利用同學(xué)去過旅游景點(diǎn)、博物館、科技館等，定期舉行資源共享的文化活動(dòng)，既能增進(jìn)學(xué)生間溝通，又能增長彼此的見識(shí)，在一定程度上彌補(bǔ)文化活動(dòng)缺乏狀況。最后，學(xué)校和社會(huì)相關(guān)機(jī)構(gòu)也應(yīng)提高對(duì)缺失客觀文化資本的的家庭資源支持。例如，學(xué)?？梢耘e辦家長課堂、家長洽談會(huì)、家庭教育咨詢中心等；社會(huì)機(jī)構(gòu)可以向公眾免費(fèi)開放紀(jì)念館、展覽館、圖書館，舉辦免費(fèi)家教講座等；社區(qū)也可以經(jīng)常舉辦一些家庭書畫、攝影、音樂劇表演等文化活動(dòng)?？傊?，社會(huì)各界都要參與到整合和擴(kuò)充文化資源的隊(duì)伍中來，為缺失客觀文化資源的家庭提供豐富的文化活動(dòng)，這樣才會(huì)給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來更好的條件。

參考文獻(xiàn)

[1]孫銀蓮.論家庭文化資本對(duì)學(xué)生成長的影響[J].湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報(bào)，2006（7）.

[2]陳治國.布爾迪厄文化資本理論研究[D].北京：首都師范大學(xué)，2011.

[3]趙曉茹.城市幼兒家庭文化資本與其親子閱讀活動(dòng)的關(guān)系研究———以哈爾濱市為例[D].哈爾濱：哈爾濱師范大學(xué)，2011.

[4]姚佳勝，李穎芳.民族地區(qū)家庭文化資本對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成就的影響[J].繼續(xù)教育研究，2012（3）.

[5]嚴(yán)警.家庭文化資本硏究———基于武漢市兩所初中的調(diào)查[D].上海：華東師范大學(xué)，2012.