要重視對(duì)大學(xué)生進(jìn)行感恩教育

黨的十六屆四中全會(huì)提出的構(gòu)建“社會(huì)主義和諧社會(huì)”新命題，不僅符合當(dāng)今我國(guó)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)的新要求，而且指明了我國(guó)思想政治教育的新方向。和諧社會(huì)乃是人與自然、人與人、人與社會(huì)的全面和諧。感恩意識(shí)是指對(duì)自然、社會(huì)和他人給自己的恩惠和方便由衷認(rèn)可，并真誠回報(bào)的一種內(nèi)在心理要求。感恩意識(shí)是人類共有的積極人格特質(zhì)，具有跨歷史性和文化普遍性，是一種普遍存在于人類社會(huì)中的行為規(guī)范，也是任何文化公認(rèn)的基本道德律。個(gè)體在受到別人恩惠后產(chǎn)生感激之情，這種情感會(huì)促使個(gè)體產(chǎn)生利他行為，與他人形成良好的人際關(guān)系，很大程度上增強(qiáng)人與人之間的和諧。感恩意識(shí)是構(gòu)建和諧社會(huì)不可或缺的重要因素。不少學(xué)者也早已提出加強(qiáng)高校學(xué)生“感恩”教育，這也成為當(dāng)前高校重中之重的思想政治任務(wù)。筆者認(rèn)為，新時(shí)期的社會(huì)環(huán)境，要求高校加大力度并通過多種形式開展感恩思想政治教育工作，切實(shí)從思想層面喚醒學(xué)生缺失的感恩意識(shí)，從實(shí)踐上落實(shí)感恩教育。

一高校學(xué)生普遍缺乏感恩之心

由于受社會(huì)上一些消極思想的影響，如功利主義、享樂主義和金錢至上等，有些學(xué)生功利心變得很強(qiáng)，造成索取意識(shí)增強(qiáng)，感恩意識(shí)淡漠。不少學(xué)生只注重自我感受，而不太在意對(duì)他人的感激與尊重。近年來不少大學(xué)生不顧家庭實(shí)際情況只追求個(gè)人享樂，盲目攀比、超前消費(fèi)、荒廢學(xué)業(yè)。不懂得感激和珍惜，不能以善意的眼光看待周圍的環(huán)境，不愿用自己的付出回饋他人和社會(huì)，這便是“感恩”意識(shí)的缺失。主要表現(xiàn)在。

1對(duì)長(zhǎng)輩的養(yǎng)育、對(duì)他們所付出的艱辛絲毫無反應(yīng)

現(xiàn)實(shí)中，有的學(xué)生不能體諒父母的辛勞，無休止地索取———買手機(jī)、買電腦、泡網(wǎng)吧、下飯館、買高檔的服裝等等。在他們眼中，父母是理所當(dāng)然要提供給他們這些的。他們甚至?xí)云垓_的行為來謀得自己想要的東西。

2004年底，南京大學(xué)校園內(nèi)出現(xiàn)了“一位辛酸的父親”的信，2007年10月，東北農(nóng)業(yè)大學(xué)內(nèi)出現(xiàn)的“一封母親的來信”，都以極為相同的形式折射出當(dāng)今不少學(xué)生不愿與父母溝通，缺乏理解，對(duì)父母的感情淡漠，不體諒父母的辛勞。這樣的“控訴”不只是對(duì)部分缺少感恩情懷的年輕人的譴責(zé)，也讓我們看到了其背后隱藏的教育問題。

2對(duì)他人的關(guān)愛和幫助的冷漠

記得一位哲人曾說過，世界上最大的悲劇或不幸，就是一個(gè)人大言不慚地說沒有人給我任何東西。對(duì)他人冷漠的流行病早已侵蝕了學(xué)生的心靈，他們表現(xiàn)出逃避責(zé)任，對(duì)身邊的師長(zhǎng)同學(xué)缺少了必要的關(guān)愛，對(duì)自己應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)和責(zé)任缺乏清晰的了解，更為嚴(yán)重的還會(huì)做出一些令人吃驚的惡性事件。鬧得舉世皆知的馬加爵事件，正是冷漠導(dǎo)致的悲慘事件。此外，2005年7月，中央電視臺(tái)第二套節(jié)目報(bào)道了深圳歌手叢飛用義演的300多萬元錢，資助了178名貧困學(xué)生，而自己因患胃癌晚期欠下17萬元債務(wù)，患病期間受他資助現(xiàn)已在深圳工作的那些大學(xué)生，沒有一個(gè)去看望他。在這些學(xué)生眼中，他們無視身邊人的關(guān)愛，是他們不理解還是感受不到？他們懷著消極的態(tài)度對(duì)待一切，甚至?xí)褎e人對(duì)自己的幫助是有目的性，他們看不到人性的善。這種丑惡的心靈所帶來的災(zāi)害是無法想象的。

二大學(xué)生感恩意識(shí)缺失的原因

當(dāng)前，大學(xué)生中感恩意識(shí)的缺失比較普遍。面對(duì)父母的養(yǎng)育之恩，孝順和關(guān)心在許多人的心目中已很淡漠，只知受惠，不知感恩；享受著別人帶給自己的快樂，只知索取，不知奉獻(xiàn)；在人際關(guān)系中以“我”為中心，人情味淡薄，只知被愛，不知回報(bào)。

1來自家庭的原因

如今，我國(guó)絕大多數(shù)家庭只養(yǎng)育一個(gè)孩子，孩子從小就備受家人呵護(hù)和嬌慣，形成了“飯來張口、衣來伸手”的不良習(xí)慣，家長(zhǎng)不能夠給予孩子正確的引導(dǎo)和教誨，由于代溝、父母對(duì)孩子的溺愛、保護(hù)過度、孩子的生理與心理發(fā)育不平衡等因素，久而久之，容易使孩子產(chǎn)生獨(dú)立性差、依賴性強(qiáng)的性格，造成孩子貪圖享樂的思想，認(rèn)為得到別人幫助是“理應(yīng)”的，不懂得站在別人的角度思考問題，不懂得感恩，毫無丁點(diǎn)感恩的意識(shí)。

2來自學(xué)校的原因

我國(guó)的傳統(tǒng)教育一直存在著某種偏差，重應(yīng)試教育而輕素質(zhì)教育，學(xué)校把教育的重心集中在提高學(xué)生的考分上。目前，多數(shù)高校仍然把學(xué)習(xí)成績(jī)作為衡量一個(gè)學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，忽視了對(duì)學(xué)生的德育教育，這就容易造成學(xué)生精神世界空虛，不能懷揣一顆良好的心態(tài)去面對(duì)學(xué)習(xí)和生活；思想政治工作者往往也“重管理輕教育”，一味地追求學(xué)生出工作成績(jī)。更讓人擔(dān)心的是，由應(yīng)試教育衍生出來的考試文化與競(jìng)爭(zhēng)文化盛行，這將誤導(dǎo)孩子們對(duì)成功的認(rèn)識(shí)，他們對(duì)自己獲得的成功只會(huì)看到自身的努力，而往往忽視別人提供的協(xié)助，自然不會(huì)對(duì)社會(huì)與他人有一顆感恩的心。

3來自社會(huì)的原因

當(dāng)今社會(huì)輿論對(duì)感恩之心的宣傳嚴(yán)重缺失，無意中丟失了輿論引導(dǎo)這塊陣地，更多地關(guān)注“新奇”去了，導(dǎo)致相當(dāng)一部分青年頭腦中缺少感恩觀念。此外，道德敗壞、誠信缺失等不良現(xiàn)象屢見不鮮，這使得學(xué)生不能夠正確判斷是與非、對(duì)與錯(cuò)，有時(shí)甚至出現(xiàn)“好”的事情被誤導(dǎo)為“不好”，嚴(yán)重影響了青年人道德觀、價(jià)值觀的形成，這也從某種角度造成了感恩意識(shí)的缺失；網(wǎng)絡(luò)這一重要傳播媒介在給人們帶來便利的同時(shí)，也向人們傳播了許多負(fù)面新聞，這對(duì)于那些思想尚不成熟、道德有待提高的人們來說無疑是一種潛在的威脅。

三感恩教育的重要性和必要性

感恩是中華民族倫理觀念和道德品質(zhì)的精華，也是中華民族的幾千年來的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國(guó)有古語云：“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”，“投之以桃，報(bào)之以李”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。據(jù)歷史記載事例更是舉不勝舉，例如漢初韓信功成名就后，費(fèi)盡千辛萬苦，尋到對(duì)自己有一瓢食之恩的漂母，優(yōu)厚贍養(yǎng)以報(bào)其恩；諸葛亮感劉備三顧茅廬知遇之恩，盡管后主“樂不思蜀”，仍“鞠躬盡瘁，死而后已”。

如今，人與人之間過于冷淡，學(xué)生對(duì)“感恩”二字更是陌生。臺(tái)灣著名作家劉墉也在他的一篇?jiǎng)?lì)志文章中，勸勉一些年輕人要心存一顆感恩戴德之心，永存感恩之情。感恩不僅是一種情感，更是一種人生境界的體現(xiàn)，永懷感恩之心，才能從各個(gè)方面獲得更大的情感回報(bào)。

感恩不僅僅是一種美德要求，更是生命的一個(gè)基本要素。因?yàn)橛辛烁卸髑閼?，人們才?huì)以誠相待、甘于奉獻(xiàn)、相互扶持，社會(huì)才會(huì)和諧發(fā)展。

首先，推行感恩教育，是弘揚(yáng)民族文化，增強(qiáng)中華民族的向心力和凝聚力的重要途徑。受中華民族推崇的儒家思想，正是通過忠、孝、節(jié)、義不同形式反應(yīng)感恩的核心內(nèi)容?！吨泄仓醒?、國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》明確指出：要深入開展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和中國(guó)革命傳統(tǒng)教育，要把民族精神教育與以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神結(jié)合起來，引導(dǎo)大學(xué)生在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐中，在時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步中汲取營(yíng)養(yǎng)，培養(yǎng)愛國(guó)情懷、改革精神和創(chuàng)新能力，始終保持艱苦奮斗的作風(fēng)和昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。幾千年來，孝文化促進(jìn)了中華民族團(tuán)結(jié)，具有強(qiáng)大的民族凝聚功能。推行感恩教育，就是通過引導(dǎo)大學(xué)生感激黨和政府的培養(yǎng)之恩、感激革命先烈的奉獻(xiàn)之恩、感激父母前輩的養(yǎng)育之恩、感激老師先賢的教導(dǎo)之恩、感激學(xué)校社會(huì)的關(guān)愛之恩，來弘揚(yáng)和繼承中國(guó)幾千年優(yōu)良傳統(tǒng)。

其次，推行感恩教育，是完善大學(xué)生思想政治教育工作的使然。感恩教育是大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，是一切教育的基礎(chǔ)。我們的教育不僅要教我們的學(xué)生如何學(xué)習(xí)，怎樣學(xué)習(xí)，更要教大學(xué)生如何做人。思想政治教育一向以“貼近生活、貼近實(shí)際、貼近學(xué)生”為宗旨，而讓學(xué)生懂得感恩，懂得感謝幫助過自己的人，進(jìn)而主動(dòng)去幫助別人，是大學(xué)生當(dāng)今思想政治教育的完善。我國(guó)現(xiàn)階段的教育模式正不斷地摸索完善，學(xué)生的美德教育雖然一直都在提倡，但都似乎未見卓效，更成為教育的一個(gè)相當(dāng)薄弱的環(huán)節(jié)。

最后，推行感恩教育，是構(gòu)建和諧社會(huì)的迫切需要。黨的十六屆四中全會(huì)提出了“不斷提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力”的要求。黨的十六屆六中全會(huì)認(rèn)為，社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證?！吨泄仓醒腙P(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》，是對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有較大指導(dǎo)意義的綱領(lǐng)性文件，繼承、豐富、發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義理論，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新境界。大學(xué)生作為感恩教育的主體，是構(gòu)建和諧社會(huì)的主力軍，高校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的感恩教育，強(qiáng)化他們的感恩意識(shí)，可以引導(dǎo)大學(xué)養(yǎng)成禮讓兼愛、和衷共濟(jì)、熱愛和平的性格，可以促進(jìn)團(tuán)結(jié)和睦的人際關(guān)系的形成，促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定與和諧。

四如何開展感恩教育

1利用校園內(nèi)外進(jìn)行宣傳教育和開展教育活動(dòng)

善于結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)假日、重大事件，開展特色鮮明、吸引力強(qiáng)的主題教育活動(dòng)。通過發(fā)現(xiàn)、樹立感恩典型，用先進(jìn)人物的優(yōu)秀品德和模范行為感染和影響學(xué)生并展開先進(jìn)個(gè)人評(píng)選活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)會(huì)感恩作為改造自己人生觀、價(jià)值觀的核心內(nèi)容。通過校園內(nèi)外活動(dòng)相結(jié)合，讓學(xué)生在社會(huì)這個(gè)大家庭里去感受去體會(huì)，對(duì)學(xué)生以后的工作生活更具長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。筆者認(rèn)為單純的教育活動(dòng)不宜過多，否則沒質(zhì)量，這樣也使得學(xué)生容易產(chǎn)生厭倦和麻木，有實(shí)質(zhì)性有針對(duì)性開展活動(dòng)，才能讓學(xué)生參與后由衷地感受到大愛的偉大。

2推崇創(chuàng)新型感恩教育

在面對(duì)四川地震救援過程中，越來越多的人認(rèn)識(shí)到心理學(xué)的重要性，心理學(xué)也逐漸被世人關(guān)注。筆者認(rèn)為，心理學(xué)對(duì)一個(gè)人的影響會(huì)是巨大的，特別是對(duì)高校學(xué)生而言。這就使德育和學(xué)科教學(xué)的相互滲透更加有效。在實(shí)施過程中，我們堅(jiān)持全員參與、循序漸進(jìn)、科學(xué)合理的方式，并充分注意發(fā)揮教師的示范作用，讓學(xué)生在緊張學(xué)習(xí)中不忘感恩，在成長(zhǎng)進(jìn)步中牢記報(bào)恩，教育學(xué)生如何識(shí)恩、知恩、施恩，成為傳承中華文化、銘記知恩圖報(bào)的新時(shí)期人才，也以此增強(qiáng)同學(xué)之間的相互理解，融洽人際關(guān)系和校園氛圍。

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