“90后”大學(xué)生是一個(gè)個(gè)性鮮明的群體,隨著他們步入高校,高校的思想政治教育工作也始面臨著一個(gè)新的挑戰(zhàn)。如何才能針對“90后”這一大學(xué)生群體開展思想政治教育,促進(jìn)其全面發(fā)展,實(shí)現(xiàn)因材施教,成為了高校思想政治教育者研究的課題。
每個(gè)時(shí)代的青年都具有這個(gè)時(shí)代鮮明的特征,而每個(gè)時(shí)代的大學(xué)生所需要的教育方式是不同的?!?0后”從小就開始接受海量信息,他們的思想更為早熟,有自己的想法和看問題的視角,喜歡獨(dú)立地觀察、認(rèn)識和思考問題,獨(dú)立判斷的能力很強(qiáng)。“90后”大學(xué)生將他們所具有的特點(diǎn)都淋漓盡致地體現(xiàn)在了他們的思想行為上,這就為高校的思想政治教育工作提出了新的要求。高校只有通過對“90后”大學(xué)生進(jìn)行全面的思想行為特點(diǎn)研究分析,找到切入點(diǎn),方能實(shí)現(xiàn)“90后”大學(xué)生的思想政治教育。
一“90后”大學(xué)生具有的特征
1充滿自信,注重個(gè)性
提起“90后”,人們通常會(huì)習(xí)慣性的想到“叛逆”、“另類”、“自我”等具有貶義的詞語。大多數(shù)的“90后”大學(xué)生都是獨(dú)生子女,在家被家長視為掌上珍寶,傾其所能的為其提供優(yōu)越的物質(zhì)條件。而且在學(xué)習(xí)方面,他們在接受正常的學(xué)校學(xué)習(xí)外,家長還為其安排了各種興趣班,以求孩子有一技之長,“90后”大學(xué)生在這樣的培養(yǎng)下無論是在精神上還是物質(zhì)上都是十分自信的。另外,“90后”的大學(xué)生們還具有一個(gè)群體特點(diǎn):喜歡新鮮事物、具有個(gè)人特色,他們的衣著、興趣、愛好等都要求與眾不同、獨(dú)樹一幟。
2有獨(dú)立意識,卻沒有獨(dú)立能力
“90后”大學(xué)生大多生活在“四二一”結(jié)構(gòu)的家庭中,他們是這個(gè)家庭的中心,這樣的家庭環(huán)境使得他們能夠毫無保留的表達(dá)自己的意愿,形成獨(dú)立的選擇和判斷。久而久之,他們就形成了獨(dú)立、自信的性格。但是在長輩的包圍圈中、在優(yōu)越的物質(zhì)環(huán)境下,“90后”大學(xué)生都已經(jīng)習(xí)慣了飯來張口、衣來伸手,凡事都由家長打點(diǎn),不必親歷其為,這就造成了他們對家庭的過分依賴,使其失去了培養(yǎng)形成個(gè)人自立更生、獨(dú)立自理能力的機(jī)會(huì)。
3有挑戰(zhàn)精神,卻沒有強(qiáng)受挫能力
在“90后”大學(xué)生的生活中,“挑戰(zhàn)”是不可缺少的生活調(diào)劑。他們喜歡各式各樣的挑戰(zhàn),不斷的去追尋,挑戰(zhàn)為他們帶來了更多的生活激情,在挑戰(zhàn)中他們享受這個(gè)刺激的過程。但是他們的受挫能力卻與其挑戰(zhàn)精神形成了鮮明對比,他們欠缺好的心理素質(zhì),在受挫時(shí)信心和勇氣遠(yuǎn)比不上面對挑戰(zhàn)時(shí)的狀態(tài),面對挫折和挑戰(zhàn)時(shí)他們多會(huì)表現(xiàn)得不知所措,更有甚者會(huì)在小事情上產(chǎn)生強(qiáng)烈的情緒反應(yīng),行為過激。更有報(bào)告表明,有很多“90后”在受到挫折后在心理上會(huì)形成陰影,一蹶不振,能夠在挫折中總結(jié)經(jīng)驗(yàn),重新來過的只有一小部分。
4重視功利,沒有信仰
隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來與進(jìn)步,“90后”大學(xué)生可以熟練地穿梭于網(wǎng)絡(luò)間,他們查看網(wǎng)絡(luò)信息,在網(wǎng)絡(luò)上接觸來自各個(gè)國家社會(huì)的理想信仰和文化價(jià)值,這些信息讓他更加關(guān)注具體的價(jià)值取向,更注重物質(zhì)要求,而不是理想信仰。但是他們所處的階段還是形成、培養(yǎng)、發(fā)展人生觀、世界觀和價(jià)值觀的階段,一些負(fù)面的影響很容易造成他們價(jià)值取向的偏差、從而導(dǎo)致了他們注重功利而缺少理想信仰。
5追求平等,渴望得到他人認(rèn)同
相對于“80后”擁有很少話語權(quán)的家庭教育方式,“90后”所經(jīng)歷的是家長們有意或無意的培養(yǎng),“90后”的家長們通常都會(huì)征求孩子的意見,慢慢地就形成了“90后”不論是面對誰都可以勇敢的表達(dá)自己真實(shí)想法。但由于不同時(shí)代家長對孩子的教育方式的不同,也就造成了對“90后”大學(xué)生的差異評價(jià)。因此,“90后”大學(xué)生會(huì)更注意強(qiáng)調(diào)同教師、家長交流時(shí)地位和身份的平等,更加渴望得到他人對自己想法、做法的認(rèn)可。
二環(huán)境因素對“90后”大學(xué)生思想行為特征的影響
1家庭環(huán)境影響
“90后”所受的家庭教育是受改革深入、市場經(jīng)濟(jì)體制運(yùn)行和社會(huì)文化多元化影響,而逐漸呈現(xiàn)復(fù)雜化、多元化的教育方式。這種家庭教育理念的復(fù)雜化和多樣化表現(xiàn)為:有些家庭的教育采用的是傳統(tǒng)的學(xué)而優(yōu)則仕,考取學(xué)業(yè)是重中之重,這就使得這些家長只看重孩子的學(xué)習(xí)成績而忽略了他們思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)發(fā)展,也導(dǎo)致了孩子學(xué)習(xí)過度、缺少實(shí)踐能力、社會(huì)化程度差。有些家庭的教育則是同社會(huì)穩(wěn)定可持續(xù)發(fā)展利益相背離的,這些家長會(huì)過分強(qiáng)調(diào)孩子上學(xué)是需要錢的,花了錢孩子就要獲得相應(yīng)的知識、不然就是辜負(fù)了所花的錢,更有的則向孩子灌輸金錢至上的思想,導(dǎo)致孩子只看重經(jīng)濟(jì)效益。
2文化環(huán)境影響
與經(jīng)濟(jì)全球化同步到來的是文化意識的全球發(fā)展。全球化其實(shí)追求的是一種普世價(jià)值觀認(rèn)同統(tǒng)一,不過從現(xiàn)在世界格局的現(xiàn)實(shí)看,文化全球化實(shí)現(xiàn)的更多的是資本主義意識形態(tài)擴(kuò)張[1]。猛勢來襲的歐美文化以及日韓文化正慢慢地滲透給“90后”大學(xué)生。而“90后”大學(xué)生在受歐美日韓文化感染的同時(shí)對民族的傳統(tǒng)文化還保持尊重與興趣。這種本土化同全球化間的沖突現(xiàn)象不僅發(fā)生在中國,乃至全世界這種現(xiàn)象都普遍存在,這就在當(dāng)代文明的內(nèi)部形成了矛盾與張力。由于外來文化的入侵,使“90后”大學(xué)生原有的思想導(dǎo)向受到干擾,少數(shù)的大學(xué)生表現(xiàn)出了對資本主義國家文化的傾向和向往,甚至有的學(xué)生出現(xiàn)了的思想政治敏感性變?nèi)酢⒄呜?zé)任感喪失的現(xiàn)象。
3信息環(huán)境影響
可以說,“90后”大學(xué)生是在網(wǎng)絡(luò)的伴隨下成長的,他們熟悉網(wǎng)絡(luò)操作,習(xí)慣了網(wǎng)絡(luò)生活,喜歡也很享受通過網(wǎng)絡(luò)來認(rèn)識了解世界。但是在網(wǎng)絡(luò)世界中,冗余、多元化的信息會(huì)對他們造成不良影響。比如一些暴力、色情等不健康信息,很可能會(huì)影響“90后”大學(xué)生缺失堅(jiān)定的信仰,形成多元化的價(jià)值觀,干擾“90后”大學(xué)生健康、正確價(jià)值觀、人生觀的形成,而且網(wǎng)絡(luò)信息的可匿名接受與傳播,也會(huì)導(dǎo)致他們?nèi)鄙偕鐣?huì)責(zé)任感和道德意識的減弱。此外,“90后”大學(xué)生們將大量的時(shí)間和精力都投進(jìn)了游戲和聊天等網(wǎng)絡(luò)活動(dòng),這樣他們用于學(xué)習(xí)和思考的時(shí)間就越來越少,有的學(xué)生甚至?xí)撩杂谔摂M世界而影響正常的學(xué)習(xí)生活,他們表現(xiàn)出的對網(wǎng)絡(luò)的依賴要超過于對現(xiàn)實(shí)的關(guān)注,在生活中忽略了交流與溝通,長此以往,就形成了一些“90后”大學(xué)生性格孤僻、冷漠,甚至自閉的心理。
三“90后”大學(xué)生思想政治教育對策
1轉(zhuǎn)變教育模式
在中國傳統(tǒng)的教育模式中,思想政治教育主要進(jìn)行的就是理論灌輸,這種模式被稱為“填鴨”或“灌輸”式教育模式。此教育模式中,學(xué)生并非教學(xué)中的主體,他們也不能充分的發(fā)揮主動(dòng)性和積極性。而且,道德教學(xué)中,過分側(cè)重了理論和概念的講述,較少讓學(xué)生身體力行進(jìn)行實(shí)踐,將所學(xué)轉(zhuǎn)化成自身素質(zhì)。針對以往的教學(xué)模式,教育者要改傳統(tǒng)的理論灌輸模式為體驗(yàn)式、滲透式的教育模式[2]。比如,教育者可以將表演、演講、討論等方式方法運(yùn)用到教學(xué)過程中,引導(dǎo)學(xué)生參與進(jìn)來,并且增加一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)或團(tuán)隊(duì)協(xié)作項(xiàng)目,激發(fā)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性,使其通過身體力行,將空理論轉(zhuǎn)變?yōu)樽陨硭刭|(zhì),取得思想政治教育的終極目標(biāo)。
2改革教育載體
目前高校思想政治教育所進(jìn)行的載體活動(dòng)如:主題教育、校園文化或是網(wǎng)絡(luò)建設(shè)等都不是以學(xué)生需求為出發(fā)點(diǎn)而構(gòu)建的,其結(jié)構(gòu)就是這樣的載體不能引起學(xué)生興趣、不能激發(fā)學(xué)生的參與熱情,不受學(xué)生喜歡,不能發(fā)揮其實(shí)際作用。因此,在建設(shè)“90后”大學(xué)生的教育載體時(shí),應(yīng)站在學(xué)生的角度構(gòu)建多樣化的主題、新穎的形式,要能夠吸引“90后”的眼球、符合他們的品味,用“90后”的易于接受、喜聞樂見的話語體系及方法向其傳授思想政治教育。例如,美國大學(xué)思想政治教育會(huì)創(chuàng)辦了各種通俗雜志,出版大量歷史傳記和歷史小說以及電影、戲劇、電視劇、紀(jì)實(shí)影視片。此外還大量編寫各州州史、地方史、企業(yè)史,政府各部門史,還創(chuàng)設(shè)群眾性“全國歷史日”,“歷史游藝會(huì)”等。這種多樣性的思想政治教育激發(fā)了學(xué)生的興趣,收到潛移默化的效果。此外,教育者還可通過定期宣傳進(jìn)行招標(biāo)項(xiàng)目等方式,讓“90后”大學(xué)生自行策劃構(gòu)建他們喜歡的載體活動(dòng),調(diào)動(dòng)他們的參與積極性,如此一來,既能夠培養(yǎng)、發(fā)展“90后”大學(xué)生獨(dú)立思考、團(tuán)結(jié)合作等能力,全面促進(jìn)提高其綜合素質(zhì),又可以在無形之中實(shí)現(xiàn)思想政治教育。
3思想政治教育要謀求利與益的全面發(fā)展
“人們奮斗所爭取的一切,都同他們的利益有關(guān)”這是馬克思對利益的解說。事實(shí)上,人們所進(jìn)行的一切社會(huì)和生產(chǎn)活動(dòng),其目的都是為了獲取利益,歷史發(fā)展也是在利益矛盾的推動(dòng)下實(shí)現(xiàn)的,利益既是思想的決定因素也是基礎(chǔ)[3]。而對于“90后”大學(xué)生而言,他們的利益要求是多樣化的,所以在思想政治教育中教育者要注重他們利與益的同步。這種利益同步指的是“90后”的大學(xué)生與大學(xué)生之間、或是大學(xué)生自身的精神和物質(zhì)利益、集體和個(gè)人利益要同時(shí)兼顧。這就要求教育者要統(tǒng)籌規(guī)劃,個(gè)人利益和集體利益要兼顧,關(guān)注學(xué)生精神利益和物質(zhì)利益的同步發(fā)展,以及要掌握了解不同階段學(xué)生和集體的發(fā)展需求。
4重視有效的上網(wǎng)引導(dǎo)
“90后”大學(xué)生的生活中離不開網(wǎng)絡(luò),他們的人生觀、價(jià)值觀和世界觀都不同程度地受到了網(wǎng)絡(luò)的影響,因此教育者可以利用網(wǎng)絡(luò)這一新途徑對“90后”大學(xué)生展開思想政治教育。就目前來看,教育者建立的思想政治教育網(wǎng)站并沒有得到很多“90后”大學(xué)生的青睞,點(diǎn)擊率不高,沒有切實(shí)地發(fā)揮其價(jià)值,這一結(jié)果究其根本是因?yàn)榻逃卟]有真正地了解到學(xué)生的需要?!?0后”大學(xué)生都具有不同水平的應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù),同時(shí)他們又都渴望展現(xiàn)自我。教育者可以抓住“90后”大學(xué)生的這一特點(diǎn),讓大學(xué)生嘗試自己動(dòng)手設(shè)計(jì)自主完成思想政治教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的建設(shè),并不斷地根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行內(nèi)容更新和操作方法的改革。
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