在“原理”課中融入北大荒精神

眾所周知，馬克思主義基本原理概論課（以下簡稱“原理”課）作為四門思政課之一，對提高大學生思想政治素質(zhì)具有重要作用。但現(xiàn)實中“原理”課教學往往陷入理論脫離現(xiàn)實、照本宣科的局面，教育教學質(zhì)量的提升受到很大制約。如何才能擺脫這一局面，提高“原理”的教學效果？利用手邊的資源，如地域文化資源，來豐富“原理”教學將是一個解決上述問題的有效途徑。北大荒，現(xiàn)在特指黑龍江墾區(qū)，在六十多年前是一片亙古荒原，今天卻以美麗、富饒和神奇聞名于世。伴隨著這塊土地的鳳凰涅槃，北大荒精神應運而升，成為了黑龍江富有墾區(qū)特色的地域文化資源。經(jīng)過筆者的教學實踐證明，在“原理”課教學中融入北大荒精神，可以大大豐富教學課堂，增強“原理”課教學實效性。

一北大荒精神的內(nèi)涵及其價值

（一）北大荒精神的內(nèi)涵

什么是北大荒精神？北大荒精神是幾代北大荒人在黑龍江墾區(qū)六十多年開發(fā)和建設過程中，在特定歷史條件和極其艱苦的環(huán)境下創(chuàng)造出來的精神財富?！捌D苦奮斗、勇于開拓、顧全大局、無私奉獻”，這十六個字簡單而精煉地概括了北大荒精神的深刻內(nèi)涵?！啊D苦奮斗’，就是奮發(fā)圖強昂揚向上的創(chuàng)業(yè)精神；‘勇于開拓’，就是銳意進取百折不撓的頑強作風；‘顧全大局’，就是以大局為重履職盡責的寬廣胸懷；‘無私奉獻’，就是克己奉公勇?lián)厝蔚乃枷刖辰??！逼渲?，艱苦奮斗是北大荒精神的精髓，無私奉獻是北大荒精神的靈魂和閃光點，勇于開拓、顧全大局是北大荒精神的重要組成部分。

（二）北大荒精神的價值

北大荒精神是中華民族精神的重要組成部分。它繼承和發(fā)揚了中國革命時期人民軍隊的革命英雄主義和革命樂觀主義精神，吸收融合了包括南泥灣精神在內(nèi)的自力更生、艱苦奮斗的精神，是中華民族的寶貴財富，激勵著世代中華兒女為中華崛起而奮斗。同時，北大荒精神又是在特定的自然環(huán)境和社會歷史條件下、一代代北大荒人用汗水甚至生命鑄造出來的具有濃厚黑龍江農(nóng)墾特色的精神財富，是激勵幾代北大荒人奮發(fā)向上、勇往直前的精神動力，也是今天的北大荒人堅定不移地推進龍江墾區(qū)建設發(fā)展、探索出一條具有中國特色的現(xiàn)代化大農(nóng)業(yè)發(fā)展之路的精神支柱。

二將北大荒精神融入“原理”課教學的意義

（一）有助于豐富教學內(nèi)容，推動教材體系向教學體系的轉(zhuǎn)變

筆者所在高校黑龍江八一農(nóng)墾大學思政部為了增強思想政治理論課教學的針對性和實效性，提高教育教學質(zhì)量，在今年下半年舉辦了兩場思想政治理論課教學情況學生座談會。在談到對目前所用教材的看法時，有的同學指出當前教材理論性太強，和現(xiàn)實聯(lián)系不夠緊密等問題。學生對教材滿意度不高的問題值得反思。思政課教材是由中央統(tǒng)一安排部署，組織全國頂尖專家學者編寫的，具有極強的權(quán)威性、理論性和科學性。學生不滿意教材更主要是因為思政課教師對教材的使用不到位。就“原理”課教材而言，由于部分教師過分強調(diào)理論的系統(tǒng)性、全面性，導致照本宣科，拘泥于教材，無法調(diào)動學生的積極性，更無暇發(fā)揮學生的主體性。教材是課程的重要載體，對教學效果有很大影響，但教材作用的發(fā)揮很大程度上取決于教師的科學利用。中宣部、教育部在2008年9月聯(lián)合下發(fā)的《關(guān)于進一步加強高等學校思想政治理論課教師隊伍建設的意見》中強調(diào)：“思想政治理論課教師要以教材為教學的基本遵循，在教材體系向教學體系轉(zhuǎn)化上下功夫，真正做到融會貫通、熟練駕馭、精辟講解?！敝醒胛募木褚蟾咝５乃颊n教學必須以教材基本為依據(jù)，這是原則。但同時強調(diào)應當創(chuàng)造性地使用教材，比如在教學內(nèi)容和教學方法方面可以根據(jù)課堂情況和學生實際靈活運用教材，促進教材體系向教學體系的轉(zhuǎn)化。要創(chuàng)造性地使用教材，實現(xiàn)教材體系向教學體系的轉(zhuǎn)化，就必須積極開發(fā)教學資源。北大荒精神作為黑龍江有代表性的地域文化資源就是一筆潛在的教學資源，將其引入“原理”課堂，對推動此課程教材體系向教學體系的轉(zhuǎn)變具有重要意義。筆者所在高校黑龍江八一農(nóng)墾大學就是在墾區(qū)的開發(fā)和建設中產(chǎn)生和發(fā)展起來的。學生在剛?cè)雽W時都接受了學前教育，學習了學校的歷史，了解到當年正是開發(fā)北大荒的領(lǐng)軍人物王震將軍設址建校的，如今學校的發(fā)展也和墾區(qū)密切相關(guān)；同時有很大一部分學生本身就是來自墾區(qū)，墾區(qū)就是他們的家鄉(xiāng)；還有一部分來自知青的后代，受祖父輩的影響，他們對北大荒開發(fā)建設也有一定的了解。因此，將北大荒精神資源轉(zhuǎn)化為我校乃至龍江高校“原理”課得天獨厚的教學資源是完全順理成章的。

（二）有助于增強“原理”課堂的人文情懷，引導學生樹立正確的價值觀

引導大學生樹立正確的價值觀是高校馬克思主義理論課光榮而艱巨的任務。大學生正處于價值觀形成和趨于定型的關(guān)鍵時期，而人文精神的缺失使得“原理”課堂難以在當代價值觀多元化復雜化的社會背景下引導學生樹立起正確的價值觀。人文精神作為一種精神信仰和精神動力，在人們對現(xiàn)實社會的認知、評判，直至價值觀的樹立有著非常重要的作用?！霸S多大學生之所以會出現(xiàn)道德理想的失落，超功利的價值追求的放棄，究其主要原因，還是缺乏一種精神力量的支撐。而人文精神的倡導和弘揚之所以不同于一般的道德說教和思想灌輸，就是因為人文精神具有一種無形的感染力和召喚力，能喚醒青年大學生的主體意識，能夠進一步喚醒人的責任意識。”[2]從而樹立正確的價值觀，不背棄自己的精神信仰和社會責任。

馬克思主義理論本身蘊含著豐富的人文精神?！懊恳粋€認真地研讀過馬克思著作的人都會發(fā)現(xiàn)，馬克思哲學充滿了人文精神。無論是他青年時期寫下的《青年在選擇職業(yè)時的考慮》，還是《博士論文》或《巴黎手稿》；無論是他思想成熟時期寫下的《資本論》，還是《1857-1858年經(jīng)濟學手稿》或《人類學筆記》，無不包含著對人的尊嚴、自由和權(quán)利的執(zhí)著追求，無不洋溢著深厚的人文關(guān)懷?！盵3]但由于長期以來馬克思主義的意識形態(tài)化以及對馬克思主義的誤讀，不僅使學生在“原理”課堂絲毫感受不到馬克思主義的創(chuàng)始人馬克思和恩格斯?jié)夂竦娜宋年P(guān)懷精神，而且也使“原理”課本身日益淪為枯燥死板的政治說教。意識形態(tài)與人文精神是否絕對對立，學界有不同觀點，筆者在此無意討論。但不能否認的是，馬克思主義自創(chuàng)立起就始終貫穿和體現(xiàn)著這樣一種對人自身及人類社會存在問題的強烈關(guān)注、以及為解決問題而進行的深刻思考與艱辛探索的人文精神。而目前“原理”課所面臨的教學困境很大程度上可以歸咎于課堂教學的人文精神的缺乏。

如何在課堂教學中貫徹人文精神，營造具有濃厚人文情懷的“原理”課堂，引導學生樹立正確的價值觀？除了挖掘出馬克思主義理論中固有的人文精神資源，還有一個重要途徑就是結(jié)合課程相關(guān)理論，引入以地域文化精神為載體的人文精神。北大荒精神就是一種人文精神。比如針對當前大學生價值觀形成過程中體現(xiàn)出來的主體意識不強、責任意識不強，表現(xiàn)為盲目跟風、沒有精神信仰和精神追求，自私自利、沒有社會責任感等問題?？梢酝ㄟ^結(jié)合馬克思主義理論對北大荒精神進行詳細闡述和大力弘揚來加以矯正和引導，從而幫助學生建立自己的精神信仰，強化他們的社會責任感，最終樹立符合中國特色社會主義發(fā)展要求的價值觀念。

三將北大荒精神融入“原理”課教學的方法和途徑

（一）整合北大荒精神資源，構(gòu)建特色課堂教學模式

“原理”課被認為是四門思政課中理論性最強的課程，它是由一系列的概念、范疇構(gòu)成的基本理論、基本觀點和學說的體系。如何增強馬克思主義基本原理的吸引力，實現(xiàn)教材體系向教學體系的轉(zhuǎn)化，試圖把北大荒精神融入“原理”課堂將是非常有益的探索。以黑龍江八一農(nóng)墾大學為例，本文擬就“原理”中的部分內(nèi)容如實踐論和人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的基本原理闡述如何將北大荒精神資源融入“原理”課堂。

1整合北大荒精神資源，上好“實踐論”這堂課

實踐論是馬克思主義基本原理的重要內(nèi)容，教材把它安排在第一章第一節(jié)的第二個大問題來進行講述。如何使學生更好地理解“實踐”？無論從教學內(nèi)容還是教學方法上都可以結(jié)合北大荒精神資源來創(chuàng)新。從教學方法的創(chuàng)新來講，以往的被程式化的“原理+案例”的教學方法已經(jīng)讓學生產(chǎn)生了聽課疲勞，而使用“案例+原理”的方式，看起來只是簡單的前后顛倒，卻能很好地開啟一個活躍的課堂氣氛，從一開始就主動吸引學生的注意力，把學生都帶入課堂。從教學內(nèi)容的創(chuàng)新來說，首先可以結(jié)合校史把話題引出，比如設置這樣的一些問題：學校是由誰在何時創(chuàng)建的？學校的名稱是怎么來的、體現(xiàn)了什么特色？要學生回答這些問題并不難，因為學生們都進行了大學學前教育，參觀過校史展覽室，了解到黑龍江墾區(qū)也就是北大荒與學校的關(guān)系。因此，學生對北大荒并不陌生，但是他們不一定了解北大荒精神是怎么產(chǎn)生發(fā)展的，為什么要開發(fā)建設北大荒，北大荒的前世今生又有怎樣的天差地別等問題。此時，可以用多媒體引入聶紺弩《北大荒歌》，這首詩歌描述了新中國開發(fā)建設前的北大荒的蒼茫景象以及北大荒的人們又是如何在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下克服各種困難艱辛拓荒并取得巨大成就的。如今的北大荒又是怎樣的一幅畫卷呢？現(xiàn)在的北大荒被稱為是“中華大糧倉”，在保障國家糧食安全中起著十分重要的作用；北大荒品牌、北大荒集團也世人皆知，在國內(nèi)乃至國際市場上都有很強的競爭力；北大荒的人們也住進了溫暖舒適的樓房里，享受著現(xiàn)代城市生活。這些翻天覆地的變化都可以借助多媒體通過豐富清晰的圖片展示出來。也可以請來自墾區(qū)的學生描述他所見到的墾區(qū)景象和墾區(qū)人民的生活圖景。接下來設置一個關(guān)鍵性的問題：是什么改變了北大荒？是實踐，正是因為幾代北大荒人的實踐，北大荒實現(xiàn)了從北大荒到北大倉的華麗轉(zhuǎn)身。北大荒精神正是在這滄海桑田的巨大轉(zhuǎn)變過程中誕生并獲得不斷發(fā)展和創(chuàng)新的。這時讓學生理解教材里實踐的定義以及實踐的基本特征就很簡單了。實踐是改造客觀世界的活動，北大荒今非昔比的變化充分地論證了這一點；實踐具有自覺能動性，北大荒的改造不是北大荒人民的心血來潮之舉，而是為解決當時所面臨的如解放戰(zhàn)爭勝利后大批軍人復員如何安排就業(yè)以及中國人吃飯難的大問題，而最終通過開發(fā)建設北大荒不僅很好地解決了這些問題而且大大地促進了新中國農(nóng)業(yè)建設發(fā)展和國防安全，這些足以論證實踐是不同于動物本能性活動而是人所獨有的有目的、有意識地改造世界的活動。書本上接下來的有關(guān)實踐的內(nèi)容都可以依據(jù)北大荒精神資源非常輕松地給學生以簡單易懂的講解。

2整合北大荒精神資源，上好“唯物史觀”這堂課

馬克思主義唯物史觀認為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是物質(zhì)文明的創(chuàng)造者，是精神文明的創(chuàng)造者。要讓學生理解這些抽象的原理，同樣可以利用前面講授實踐論的方式來進行，不過在這里更要側(cè)重于關(guān)注創(chuàng)造北大荒精神的主體。關(guān)鍵性問題的設置應該變成：是誰創(chuàng)造了北大荒精神？是某些宣傳家編出來的嗎？毋庸置疑，當然是北大荒人創(chuàng)造出來的。歷史事實告訴我們，北大荒人的開發(fā)建設北大荒的歷史，就是北大荒精神的創(chuàng)造史、發(fā)展史，這一點深刻印證了人民群眾是精神財富創(chuàng)造者的唯物史觀基本原理。人民群眾在北大荒創(chuàng)建和發(fā)展的不同時期表現(xiàn)為不同的主體。上個世紀40年代末，一批榮復軍人開進北大荒成為了最初的拓荒者；50年代末王震將軍又按照黨中央指示親率10萬復轉(zhuǎn)官兵開赴這片亙古荒原；六十年代又有20萬支邊青年、5萬大中專院校畢業(yè)生和54萬來自上海、北京、天津、溫州、哈爾濱等全國多個大城市的知識青年加入了這支英勇的拓荒隊伍。改革開放以來，有來自全國各地數(shù)以10萬計的大中專畢業(yè)生來到北大荒，成為新時期北大荒的建設者。60多年來，代代相傳的北大荒人充分顯示出了他們的集體智慧和群體力量，在這片荒原上取得了舉世矚目的成就。不僅創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財富，更難能可貴的是創(chuàng)造并發(fā)展和弘揚了彌足珍貴的北大荒精神。

3借助北大荒精神的相關(guān)網(wǎng)絡資源，延伸課堂教學

受限于課堂時間，很多有關(guān)北大荒精神的豐富資源并不能得到完全展示，而這些也十分有利于學生用來消化吸收課堂內(nèi)容。因此，可以充分利用學生愿意接受網(wǎng)絡信息和上網(wǎng)便捷等條件，給學生介紹一些有關(guān)北大荒精神資源的優(yōu)秀網(wǎng)站或網(wǎng)絡博客，如中國農(nóng)墾北大荒網(wǎng)、黑龍江農(nóng)墾總局北大荒網(wǎng)和名叫北大荒人的網(wǎng)易博客、“我們的黑土地———北大荒”新浪博客，這些網(wǎng)站或博客里面不但有豐富的圖片和視頻資料，還記載了許多當年北大荒人艱苦奮斗的故事，同時還全面地提供了今天北大荒的最新信息。從歷史到現(xiàn)實，從文字到圖片視頻，穿越歷史時空的北大荒以豐富多樣的形式借助網(wǎng)絡展現(xiàn)在了學生的面前，這無疑可以很好地強化他們對課堂所學到的“原理”的認識。

（二）結(jié)合北大荒精神資源，探索特色實踐教學方式

實踐教學是“原理”課非常重要的教學環(huán)節(jié)，是深化并升華對馬克思主義基本原理認識的重要手段，也是提高學生實踐能力的重要途徑。加強“原理”課實踐教學環(huán)節(jié)，應該圍繞“原理”課的內(nèi)容，依托地域文化資源，組織學生走出課堂，走出校門，到社會實踐中去。

1結(jié)合北大荒精神宣傳，聯(lián)合學校社團，組織學生“上山下鄉(xiāng)”

北大荒精神誕生在廣袤無垠的黑土地上，只是如今的黑土地不再是一片無邊的荒茫，而是分布著由黑龍江省農(nóng)墾總局下轄的9個分局的一百多個農(nóng)牧場。北大荒人正是在北大荒精神的強大推動下完成了這場荒原變農(nóng)場的人類偉大實踐，如果不親自參觀體驗是無法感受到北大荒滄桑巨變的傳奇。組織學生參觀體驗農(nóng)場生活，可以使他們充分感受到人類社會實踐活動的偉大和神奇，印證了他們在課堂上所學馬克思主義基本原理的觀點，大大地增強了“原理”課的親和力。

2注重北大荒精神熏陶，營造校園氛圍，組織學生參與北大荒精神主題活動

筆者所在學校可以在建校周年紀念時期舉辦有關(guān)北大荒精神的主題活動，邀請曾經(jīng)在墾區(qū)工作過的校領(lǐng)導來講話，鼓勵學生勤奮學習，自覺樹立馬克思主義世界觀，弘揚北大荒精神，為學校為墾區(qū)做貢獻。同時也可以邀請在農(nóng)場工作的畢業(yè)生回母校和師弟師妹交流，講述他們在北大荒的見聞感想以及對北大荒精神的領(lǐng)會和踐行。使學生對北大荒精神有更深切的理解，更深刻地意識到自己作為知識青年對傳承北大荒精神、創(chuàng)造歷史有不可推卸的責任，從而激勵他們認真地學習馬克思主義理論，堅定馬克思主義信念，努力成為高素質(zhì)的社會主義建設者和接班人。

參考文獻

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