李建萍
(菏澤學(xué)院體育系,山東 菏澤274015)
“后奧運(yùn)時(shí)代”中國(guó)競(jìng)技體育與社會(huì)體育互動(dòng)分析*
李建萍
(菏澤學(xué)院體育系,山東 菏澤274015)
分析了“后奧運(yùn)時(shí)代”競(jìng)技體育與社會(huì)體育互動(dòng)的必然性.指出競(jìng)技體育承載“金牌”符號(hào),社會(huì)體育表達(dá)“草根”符號(hào),“后奧運(yùn)時(shí)代”要增強(qiáng)“金牌”和“草根”互動(dòng).討論了競(jìng)技體育與社會(huì)體育的沖突與合作互動(dòng)問題,指出要在互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)競(jìng)技體育與社會(huì)體育的和諧、持續(xù)發(fā)展.
中國(guó);后奧運(yùn)時(shí)代;競(jìng)技體育;社會(huì)體育;互動(dòng)
2008年北京奧運(yùn)會(huì),中國(guó)競(jìng)技體育取得了舉世矚目的輝煌成就,創(chuàng)造了世界競(jìng)技體育史上的奇跡,得到了黨和人民群眾的高度贊譽(yù)和肯定.至此,理論界更多地把目光投向北京奧運(yùn)會(huì)后中國(guó)體育體制改革.戴永冠通過走訪國(guó)家體育總局、部分項(xiàng)目管理中心以及部分高校體育專家,研究認(rèn)為:中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況越好,競(jìng)技體育成績(jī)?cè)胶?,舉國(guó)體制更是傾向于漸進(jìn)式改革[1].隨著時(shí)代的變遷,面對(duì)國(guó)內(nèi)外政治、經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化,針對(duì)國(guó)內(nèi)競(jìng)技體育和社會(huì)體育的發(fā)展,結(jié)合“后奧運(yùn)時(shí)代”我國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)宏觀背景的變化與構(gòu)建和諧體育的新任務(wù),我們?cè)谝延械某晒?jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上,提出創(chuàng)新性的發(fā)展思路,保證我國(guó)體育事業(yè)持續(xù)、健康、快速發(fā)展.
“后奧運(yùn)時(shí)代”(也稱后奧運(yùn)或后奧運(yùn)期)一詞,出自何時(shí)尚無具體考證,體育學(xué)術(shù)界也沒有對(duì)其做出明確的界定,但人們都清楚,這是一個(gè)特定的時(shí)間概念,似乎意味著是對(duì)中國(guó)北京奧運(yùn)會(huì)后體育發(fā)展政策某些轉(zhuǎn)變的一種期盼.因?yàn)椋?964年日本東京奧運(yùn)會(huì)以后和1988年韓國(guó)漢城奧運(yùn)會(huì)以后,都迎來了一個(gè)大眾體育發(fā)展的熱潮[2].
北京奧運(yùn)會(huì)是中國(guó)體育改革的里程碑,中國(guó)民眾的體育價(jià)值觀念的變化,調(diào)整體育格局和發(fā)展方向,為體育轉(zhuǎn)型提供契機(jī),我國(guó)體育制度的社會(huì)轉(zhuǎn)型必須通過競(jìng)技體育與社會(huì)體育的廣泛的、長(zhǎng)期的互動(dòng)來實(shí)現(xiàn).互動(dòng)是指各種因素之間相互影響、相互促進(jìn)、互為因果的作用和關(guān)系.互,是雙向、相互.動(dòng),是指運(yùn)動(dòng)、動(dòng)態(tài).在自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象中,互動(dòng)是最基本、最普遍存在的,是自然社會(huì)的存在方式和運(yùn)動(dòng)方式[3].互動(dòng)是動(dòng)態(tài)的,是在不斷地肯定與否定中創(chuàng)造、延續(xù),沒有終點(diǎn)的永續(xù)過程.“后奧運(yùn)時(shí)代”的來臨,競(jìng)技體育與社會(huì)體育的互動(dòng)已經(jīng)初見端倪,我們應(yīng)以創(chuàng)造競(jìng)技體育和社會(huì)體育互動(dòng)條件為出發(fā)點(diǎn),以提高人們參與體育意識(shí)為歸宿,這樣才能保證體育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展.隨著社會(huì)的發(fā)展,二者在互動(dòng)的過程中關(guān)系更為密切,也不可否認(rèn)難免引起競(jìng)技體育與社會(huì)體育之間的競(jìng)爭(zhēng)、沖突,更為重要的是二者的順應(yīng),從而達(dá)到新舊文化之間的融合,中國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展只有通過長(zhǎng)期的、有效的社會(huì)互動(dòng),才能理順各種關(guān)系,實(shí)現(xiàn)新舊更替,為中國(guó)體育改革提供創(chuàng)新動(dòng)力,縱橫觀覽,二者之互動(dòng),歷史之必然.
2.1符號(hào)互動(dòng)
符號(hào)是社會(huì)生活的基礎(chǔ),社會(huì)借助于符號(hào)理解相關(guān)事物的發(fā)展,通過各種符號(hào)進(jìn)行互動(dòng),評(píng)估自身與相關(guān)事物、群體的相互聯(lián)系和影響.符號(hào)是基本的概念,是指所有能代表人的某種意義的事物,一個(gè)事物能轉(zhuǎn)化為符號(hào),是被人們賦予了該事物某種意義,而這種意義又被相關(guān)的人們所認(rèn)可的.
2.1.1 競(jìng)技體育承載“金牌”符號(hào)
新中國(guó)成立以來,由于中國(guó)特定的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史因素以及體育全球化不對(duì)等的影響,中國(guó)的體育偏離體育自身的教育和文化本質(zhì),這種體育的價(jià)值取向使得競(jìng)技體育在中國(guó)以“舉國(guó)體制”模式發(fā)展,如此以來,導(dǎo)致中國(guó)競(jìng)技體育在資源配置、人才培養(yǎng)、運(yùn)行機(jī)制、管理模式等諸多方面都具有先天的優(yōu)勢(shì).社會(huì)學(xué)和管理學(xué)的理論指出:在任何一個(gè)符合邏輯的管理體制中,責(zé)任、權(quán)力和利益都必須是一致的.在這種“競(jìng)技體育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略”[4]下,競(jìng)技體育必須要獲得金牌來向全世界宣告中國(guó)的強(qiáng)大.在奧運(yùn)金牌高漲的今天,金牌成為整個(gè)社會(huì)的健康向上、積極進(jìn)取的精神,金牌成為體育不可缺少的元素.在舉國(guó)體制中,國(guó)家是主要的甚至是唯一的利益主體,“舉國(guó)體制”下的競(jìng)技體育無疑承載“金牌”符號(hào).
2.1.2 社會(huì)體育表達(dá)“草根”符號(hào)
據(jù)《2007年中國(guó)城鄉(xiāng)居民參加體育鍛煉現(xiàn)狀調(diào)查公報(bào)》顯示,城鄉(xiāng)差異較大;從事不同職業(yè)人群參與體育鍛煉也是千差萬別[5].我國(guó)社會(huì)體育的發(fā)展?fàn)顩r不容樂觀,在現(xiàn)實(shí)社會(huì)運(yùn)行中發(fā)生了大量的政府失靈而同時(shí)市場(chǎng)失靈的現(xiàn)象,這使得體育事業(yè)的發(fā)展面臨結(jié)構(gòu)性失衡的狀態(tài).現(xiàn)代社會(huì)的政府往往受到各種因素的影響,而政府龐大的科層機(jī)構(gòu)又往往對(duì)新的社會(huì)需求和發(fā)展機(jī)會(huì)反應(yīng)不夠靈敏,造成提供公共事業(yè)服務(wù)成本過高等問題與不足[6].當(dāng)前,我國(guó)社會(huì)處在社會(huì)轉(zhuǎn)型的過程中,社會(huì)體育的參與主體從屬于不同的社會(huì)組織,在職工體育、社區(qū)體育、家庭體育、鄉(xiāng)村體育、少數(shù)民族體育、弱勢(shì)人群體育等體育管理系統(tǒng)中,既有的政府專門體育部門,也有形形色色、非正式的社會(huì)體育組織;既有行業(yè)體育機(jī)構(gòu),也有分散的社會(huì)體育指導(dǎo)員.同時(shí),參與者的分布地域、職業(yè)、地位、動(dòng)機(jī)等差異較大,進(jìn)一步增大了社會(huì)體育管理的復(fù)雜性.社會(huì)體育在實(shí)踐中經(jīng)常與社會(huì)的文化、教育、娛樂、旅游等組織形成互滲互動(dòng),社會(huì)體育管理系統(tǒng)的獨(dú)立性不明顯,缺乏管理和骨干力量.在競(jìng)技體育的輝煌的光環(huán)下,社會(huì)體育在設(shè)施、經(jīng)費(fèi)、管理、活動(dòng)組織、體育人口方面表達(dá)出“草根”的符號(hào).
2.1.3 “后奧運(yùn)時(shí)代”的來臨增強(qiáng)“金牌”與“草根”的互動(dòng)強(qiáng)度
競(jìng)技體育具有極為鮮明的功利需求,舉國(guó)體制的階段性方針政策,能夠在短期內(nèi)產(chǎn)生很大的作用,但是所承載的“金牌”符號(hào)不能解決中國(guó)人長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的體育理念問題,體育的自身娛樂價(jià)值和本體教育目標(biāo)仍然是模糊的.
毋庸置疑,體現(xiàn)“以人為本”的社會(huì)體育所表達(dá)的“草根”符號(hào)具有極其現(xiàn)實(shí)的社會(huì)意義,國(guó)民教育體系的完善、終身體育思想的形成都體現(xiàn)了體育的本源和內(nèi)涵.“后奧運(yùn)時(shí)代”的來臨,為中國(guó)體育發(fā)展帶來前所未有的歷史機(jī)遇,面對(duì)人們體育價(jià)值觀的改變,體育意識(shí)的增強(qiáng),體育個(gè)性的凸顯,體育項(xiàng)目的多元等都迫切需要我國(guó)體育體制重新審視自己的功能及運(yùn)行方式,通過增強(qiáng)競(jìng)技體育與社會(huì)體育的互動(dòng)強(qiáng)度,在新經(jīng)濟(jì)、新技術(shù)、新觀念、新社會(huì)關(guān)系等方面做出回應(yīng),尋求一種合理的平衡與兼容.“后奧運(yùn)時(shí)代”中國(guó)體育,主要是如何服務(wù)于政治和人本的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),從而促進(jìn)和完善體育事業(yè)的和諧發(fā)展,通過增強(qiáng)“金牌”與“草根”的互動(dòng),其結(jié)果必將引領(lǐng)全國(guó)大眾參與體育的一個(gè)巨大的發(fā)展熱潮.
2.2“后奧運(yùn)時(shí)代”中國(guó)競(jìng)技體育與社會(huì)體育的沖突與合作互動(dòng)
沖突論強(qiáng)調(diào)人們因有限的資源、權(quán)力和聲望發(fā)生的斗爭(zhēng)是永恒的社會(huì)現(xiàn)象,也是社會(huì)變遷的主要源泉.科塞認(rèn)為:“所謂沖突是對(duì)價(jià)值觀信仰以及對(duì)權(quán)利地位資源分配而引起的斗爭(zhēng).在斗爭(zhēng)中,一方企圖中和或傷害或消除另外一方[7]” .沖突是不可避免的,對(duì)待沖突的正確方法是在承認(rèn)競(jìng)技體育與社會(huì)體育合法性的前提下,通過競(jìng)爭(zhēng)、回避、體諒、合作妥協(xié)等方式達(dá)到平衡與互補(bǔ).
2.2.1 由沖突引發(fā)的體育社會(huì)問題
改革開放以來,經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,體育突飛猛進(jìn),但是體育體制改革跟不上經(jīng)濟(jì)體制改革的潮流,形成諸多體育的社會(huì)問題,如體育資源的壟斷經(jīng)營(yíng),體育機(jī)會(huì)的不平等等.體育的極端功利性和體育的政治化導(dǎo)致了體育體制的表里不一,從宏觀上造成了一種溫和的沖突.我國(guó)的體育體制在運(yùn)行過程中是政府管理型,集中表現(xiàn)在過分強(qiáng)化和優(yōu)化競(jìng)技體育的發(fā)展,長(zhǎng)期以來導(dǎo)致了一邊倒的事實(shí),作為基礎(chǔ)的社會(huì)體育和學(xué)校體育的發(fā)展得不到政府和全社會(huì)的足夠重視和改善[8].
“舉國(guó)體制”作為“有中國(guó)特色的競(jìng)技體育體制”,從20世紀(jì)80年代以來,都是體育改革研究中討論的熱點(diǎn)課題.專家學(xué)者從行政壟斷的角度出發(fā),對(duì)“舉國(guó)體制”的壟斷性質(zhì)進(jìn)行分析,提出“舉國(guó)體制”實(shí)質(zhì)是一種“政府壟斷體制”[9].也有人認(rèn)為“舉國(guó)體制”已經(jīng)過時(shí),不符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的原則,不宜再用此概念指稱當(dāng)前我國(guó)的體育工作[10];還有人則認(rèn)為“舉國(guó)體制”是全世界最先進(jìn)的,最符合中國(guó)國(guó)情的,需要進(jìn)一步完善和加強(qiáng)[11].“后奧運(yùn)時(shí)代”的來臨,中國(guó)體育何去何從,仍將成為體育管理學(xué)、體育社會(huì)學(xué)中最重要的研究課題.這些重大的理論問題的分歧歸根結(jié)底是對(duì)體育改革在中國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)改革中的地位還缺乏共識(shí).在這樣復(fù)雜而又矛盾的環(huán)境中,我國(guó)的社會(huì)體育的發(fā)展就更加微不足道了.投入不足是制約我國(guó)群眾體育發(fā)展的瓶頸之一.長(zhǎng)期以來,群眾體育作為我國(guó)的一項(xiàng)社會(huì)公益性事業(yè),各級(jí)政府的大力投入一直是其發(fā)展的前提.但由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的限制,在體育方面的投入仍然不夠[12].由此導(dǎo)致中央與地方、體育行政部門與體育社團(tuán)之間目標(biāo)不相同,思想不統(tǒng)一,價(jià)值取向有差異,利益矛盾等多方面的沖突,在一定程度上影響了體育運(yùn)行的效率[13].
競(jìng)技體育在其發(fā)展的過程中,本來是一種內(nèi)容豐富、形式多樣、層次多級(jí)、可以惠及大多數(shù)社會(huì)成員的文化活動(dòng),但在我國(guó)由于國(guó)家主義、民族主義和商業(yè)主義的操控,競(jìng)技體育已經(jīng)喪失了文化教育本源,淪為政治工具和商業(yè)手段,多數(shù)社會(huì)成員只能成為競(jìng)技體育的看客,絕大多數(shù)青少年被剝奪參與競(jìng)技體育活動(dòng)的權(quán)利,不能從中得到應(yīng)有的教育[14].中國(guó)的競(jìng)技體育背負(fù)著來自國(guó)家和民族的沉重負(fù)擔(dān),難以卸載.競(jìng)技體育可以用為國(guó)爭(zhēng)光的金牌光芒來黯淡社會(huì)體育,“后奧運(yùn)時(shí)代”中國(guó)體育制度改革,就是要?jiǎng)?chuàng)生出具有在別的文化境域中不能生成的既有中國(guó)特色,又包容了當(dāng)代先進(jìn)體育理念的理論.這種理論是古今中外對(duì)話的結(jié)果,更是現(xiàn)代文明創(chuàng)新的集大成.這種理論必將要求把我國(guó)競(jìng)技體育和社會(huì)體育進(jìn)行互動(dòng)來完成.
2.2.2 合作互動(dòng),和諧發(fā)展
“奧運(yùn)爭(zhēng)光”和“全民健身”是我國(guó)體育事業(yè)發(fā)展的兩大戰(zhàn)略目標(biāo).回首幾十年來體育的發(fā)展?fàn)顩r我們可以看到,競(jìng)技體育已經(jīng)取得了輝煌的、令世人矚目的成就,盡管如此,我們還絕不是世界上的體育強(qiáng)國(guó),究其原因主要還是我國(guó)的社會(huì)體育發(fā)展規(guī)模和水平還沒有形成.所以我國(guó)體育事業(yè)的兩大戰(zhàn)略目標(biāo)還沒有實(shí)現(xiàn),面臨出現(xiàn)的問題,我們必須保持清醒的頭腦,理解、認(rèn)識(shí),把握“后奧運(yùn)時(shí)代”體育發(fā)展的機(jī)遇,創(chuàng)造條件,努力使競(jìng)技體育和社會(huì)體育協(xié)調(diào)共進(jìn).北京奧運(yùn)為中國(guó)留下豐厚的遺產(chǎn),后奧運(yùn)時(shí)代,競(jìng)技體育的拼搏精神對(duì)中國(guó)人的體育價(jià)值觀念產(chǎn)生正面影響,越來越多的人們參與到體育中來.同時(shí),大眾在參與體育過程中,體驗(yàn)競(jìng)技體育的奮斗、拼搏、超越以及公平、團(tuán)結(jié)、友誼、和平的奧林匹克精神[15].百年奧運(yùn),摘金牌完成了國(guó)人的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想,中國(guó)體育完成了階段性的使命,后奧運(yùn)時(shí)代,要通過互動(dòng),將競(jìng)技體育的內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的精神財(cái)富,內(nèi)化為中國(guó)13億人民的觀念與行為, 注重社會(huì)體育事業(yè)的發(fā)展,提高健康水平,讓民眾享受參與體育活動(dòng)帶來的愉悅和歡樂,這正是對(duì)體育本質(zhì)的回歸.
“后奧運(yùn)時(shí)代”競(jìng)技體育與社會(huì)體育的互動(dòng)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義,通過符號(hào)性功能和在沖突中進(jìn)行合作,實(shí)現(xiàn)了我國(guó)體育發(fā)展過程中兩個(gè)不同組成部分的雙向互動(dòng)和建構(gòu).使二者互為支持、互為依賴,實(shí)現(xiàn)雙贏,把我國(guó)的體育事業(yè)推向繁榮, 實(shí)現(xiàn)由體育大國(guó)向體育強(qiáng)國(guó)的邁進(jìn).
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AnInteractionAnalysisofChina’sCompetitiveSportsandSocialSportsinthePost-OlympicErainChina
LI Jian-ping
(Physical Education Department of Heze University,Heze Shandong 274015,China)
This paper analyzes the inevitability of the interaction between competitive sports and social sports in “post-Olympic era” and points out that competitive sports is bearer of “gold medal” symbol and social sports is an expression of “grassroots” symbol. So in “post-Olympic era” the interaction between “gold medal” and “grassroots” is demanded to enhance. Also in this paper the conflict and cooperative interaction between competitive sports and social sports is discussed and the realization of harmonious and sustainable development between competitive sports and social sports in the interaction is pointed out.
China; post-Olympic era; competitive sports; social sports; interaction
1673-2103(2013)05-0071-04
2013-09-26
國(guó)家體育總局哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目(1479SS10033)
李建萍(1977-),女,山東鄆城人,助理實(shí)驗(yàn)師,碩士,研究方向:體育社會(huì)學(xué)等.
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