談城市文化與城市公共設(shè)施

□文/周紅娟

（南陽(yáng)師范學(xué)院美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 河南·南陽(yáng)）

作為城市構(gòu)成元素的城市公共設(shè)施，是伴隨著城市的發(fā)展而產(chǎn)生的，在某種程度上，我們可以把城市公共設(shè)施這一工業(yè)產(chǎn)品看作城市的“家具”。可見，城市公共設(shè)施是不可缺少的。

現(xiàn)今，由于我國(guó)城市化的發(fā)展起步較西方晚，因此城市公共設(shè)施開發(fā)與設(shè)計(jì)起步較遲，城市公共設(shè)施與西方國(guó)家相比，還存在很大差距?，F(xiàn)今最大的問(wèn)題就是忽略了城市內(nèi)涵及地域文化對(duì)城市公共設(shè)施的影響，因而看到的是不同城市的公共設(shè)施都大同小異，不能體現(xiàn)出城市公共設(shè)施的獨(dú)特性。城市的地域文化是貫穿整個(gè)城市發(fā)展過(guò)程中的文化脈絡(luò)，是城市獨(dú)特性的根本所在。因此，作為城市重要構(gòu)成元素的城市公共設(shè)施，也要從地域文化出發(fā)，領(lǐng)會(huì)城市內(nèi)涵，掌握設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，從而改善我們身邊的設(shè)施環(huán)境，對(duì)提高整個(gè)城市設(shè)計(jì)具有至關(guān)重要的意義。

一、地域文化與城市公共設(shè)施的關(guān)系

1、地域文化對(duì)城市公共設(shè)施的影響。不同城市會(huì)有著不同的文化、政治、經(jīng)濟(jì)及社會(huì)背景，所以說(shuō)，在一定程度上，地域性是城市公共設(shè)施的重要特征，要設(shè)計(jì)出富有內(nèi)涵、個(gè)性化的城市公共設(shè)施，可以從傳統(tǒng)的地域文化中尋找設(shè)計(jì)因素。不同民族有不同的民俗風(fēng)情、審美風(fēng)格；不同地域有不同的氣候特征、生活習(xí)慣，不同地域和民族對(duì)城市環(huán)境公共設(shè)施的需求也就不盡相同。如西安作為十三朝古都，城市公共設(shè)施就很有特色，如西安回民街的路燈都采取古代“馬燈”的造型，讓游客在觀景的同時(shí)有穿越之感。再如，新修的前門大街，設(shè)計(jì)上采用了“撥浪鼓”形路燈，體現(xiàn)老北京歷史文化韻味。以上都是從造型上加以分析，地域文化對(duì)城市公共設(shè)施的影響還體現(xiàn)在很多方面，如色彩上，南方、北方氣候特征、生活習(xí)慣不同，我們看到的是北方城市公共設(shè)施多用冷色系，南方城市公共設(shè)施多用暖色系。

2、城市公共設(shè)施對(duì)地域文化的傳承。城市文化可以體現(xiàn)城市特色，城市公共設(shè)施作為城市的重要組成部分，對(duì)傳承及發(fā)揚(yáng)城市文化有著積極作用。城市公共設(shè)施是為廣大市民服務(wù)的，人們通過(guò)城市公共設(shè)施感受到城市的文化氣息。城市公共設(shè)施的造型、色彩、材料都可以很好地反映城市的地域文化內(nèi)涵。如現(xiàn)在的大唐芙蓉園，就很好地傳承了西安的地域文化，園內(nèi)亭、臺(tái)、樓、閣、榭、橋、廊，一應(yīng)俱全。是中國(guó)第一個(gè)全方位展示盛唐風(fēng)貌的大型皇家園林式文化主題公園。早在歷史上，芙蓉園盛名四起的皇家園林?，F(xiàn)今的大唐芙蓉園建于原唐代芙蓉園遺址上，以“走進(jìn)歷史、感受人文、體驗(yàn)生活”為背景，展示了大唐盛世的燦爛文明。

可見，作為城市外在形象的重要組成部分，公共設(shè)施可以直接反映城市的氣質(zhì)、城市特色。城市公共設(shè)施可以很好地協(xié)調(diào)人、環(huán)境、文化三者之間關(guān)系。好的城市公共設(shè)施對(duì)于傳承地域文化有著重要作用。當(dāng)前，我國(guó)也出現(xiàn)了很多個(gè)性化的、體現(xiàn)城市文化內(nèi)涵的公共設(shè)施設(shè)計(jì)，但與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，還存在很大差距。

二、城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)要素分析

1、造型要素。設(shè)計(jì)通過(guò)占據(jù)一定空間的造型才能具體實(shí)現(xiàn)。這一過(guò)程被稱為“造型設(shè)計(jì)”。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)古代的造物觀有著豐富的象征意義，先人造物，不僅考慮到了實(shí)用功能，也考慮到審美性，注入個(gè)人情感。我國(guó)著名的美學(xué)大師宗白華先生有精辟的論述：“中國(guó)人的個(gè)人人格、社會(huì)組織以及日用器皿都希望在美的形式中作為形而上的宇宙秩序與宇宙生命的表征?！睋?dān)負(fù)著特定功能的一廂一蓋、一輪一輻也就在這種特定的情景下傳達(dá)著無(wú)邊的深意、無(wú)限的深情，而上升為“有意味的形式”。同樣，公共設(shè)施造型也要從當(dāng)?shù)靥赜械奈幕?、歷史遺跡中去尋找靈感，如城市長(zhǎng)期積累下來(lái)的古跡、雕塑、文物、文獻(xiàn)、繪畫等等。不同地域有不同的民族風(fēng)情，傾注著人們的情感，如北京四合院、云南小鎮(zhèn)、廣州沿街雨廊等不同的公共空間因風(fēng)土人情的不同有著風(fēng)格各異的城市公共設(shè)施。在城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)中，我們可以用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用傳統(tǒng)元素，使城市公共設(shè)施與城市相融洽。

2、色彩要素。城市公共設(shè)施的色彩要與整個(gè)城市環(huán)境協(xié)調(diào)一致，可以在與城市色彩協(xié)調(diào)一致的基礎(chǔ)上根據(jù)周邊景觀及建筑做出適當(dāng)調(diào)整。這里的城市色彩，是指被感知的城市公共空間的外部色彩的總和。如，羅馬給人的色彩感知是熱情的橙色，巴黎給人的色彩感知是地中海氣息的蔚藍(lán)色。城市色彩是系統(tǒng)化存在的。因此，在進(jìn)行公共設(shè)施色彩設(shè)計(jì)時(shí)，要使其與城市風(fēng)格取得一致。因?yàn)椴煌鞘酗L(fēng)格各異，有現(xiàn)代感十足的城市，有歷史韻味濃的城市。每個(gè)城市都有其自身特色。這就要求設(shè)計(jì)師作針對(duì)性的設(shè)計(jì)。

3、材料要素。材料是造型設(shè)計(jì)物質(zhì)基礎(chǔ)，每種材料都有其自身屬性，不同材質(zhì)質(zhì)感不同。質(zhì)感有溫暖、寒冷、粗俗、高雅，等等。每種材質(zhì)的屬性也是不一樣的，有皮毛、木材等自然材質(zhì)，也有橡膠、玻璃等人造材質(zhì)。不同材質(zhì)會(huì)有不同的設(shè)計(jì)感。材質(zhì)的創(chuàng)新對(duì)造型設(shè)計(jì)有很大影響，如史密斯“鋼管椅”，豐富了家具造型，在進(jìn)行城市公共設(shè)施材料設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師應(yīng)根據(jù)不同的方案要求，選擇不同質(zhì)感的材料。

三、城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)注意事項(xiàng)

作為城市“家具”的城市公共設(shè)施，是服務(wù)于生活在城市中的市民的。時(shí)下，隨著精神文明越來(lái)越受到關(guān)注，人們?cè)絹?lái)越向往高品質(zhì)的城市環(huán)境，富有個(gè)性的城市形象受到推崇，城市的公共設(shè)施要具有其自身特點(diǎn)，這樣才能被人們所熟識(shí)。對(duì)于城市公共設(shè)施的設(shè)計(jì)我們要做到以下幾點(diǎn)：

1、系統(tǒng)性。城市公共設(shè)施不同于一般的工業(yè)產(chǎn)品，作為設(shè)計(jì)單體，它是占據(jù)一定環(huán)境空間的三維物體，但作為城市公共設(shè)施的來(lái)看，它是公共設(shè)施系統(tǒng)的一分子，在完成自身功能的同時(shí)是整個(gè)系統(tǒng)不可或缺的一員。在設(shè)計(jì)城市公共設(shè)施時(shí)，無(wú)論從造型、色彩還是功能、風(fēng)格，同一城市的公共設(shè)施要具有相同的設(shè)計(jì)因素，使其協(xié)調(diào)地存在于城市中。這樣可以很好地烘托城市特色，使城市面貌整齊有序、煥然一新。

2、功能性。產(chǎn)品設(shè)計(jì)要遵循“形式追隨功能”，在設(shè)計(jì)中，不論造型、色彩等外在形式多么新穎，功能性始終是第一位的。不同的公共設(shè)施可以滿足公共場(chǎng)所的不同使用功能，在設(shè)計(jì)中，要充分體現(xiàn)公共設(shè)施的功能性。這就要求我們充分了解人們?cè)诠矆?chǎng)所的活動(dòng)形態(tài)，設(shè)計(jì)要符合人體工學(xué)的要求，更還得完善公共設(shè)施的功能性。

3、注重設(shè)計(jì)品味。隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們?cè)絹?lái)越重視環(huán)境設(shè)施品質(zhì)，城市公共設(shè)施服務(wù)對(duì)象是大多數(shù)的社會(huì)民眾，所以在進(jìn)行公共設(shè)施設(shè)計(jì)時(shí)，要考慮社會(huì)民眾的共同美感、社會(huì)習(xí)俗等，使所設(shè)計(jì)的公共設(shè)施具有積極向上的主流審美。設(shè)計(jì)師可以從公共設(shè)施的形狀、材質(zhì)、色彩、體量等屬性作為出發(fā)點(diǎn)，設(shè)計(jì)更為新穎的公共設(shè)施，影響大眾。城市公共設(shè)施具備了一定的時(shí)代和時(shí)代審美，這樣，公共設(shè)施就成為了城市生活的重要部分，而不僅僅是占據(jù)空間的形體。

4、人的因素。居住在城市中的人是環(huán)境的主體，因此在設(shè)計(jì)中，要以人的需求作為出發(fā)點(diǎn)，做到以人為本，因而設(shè)計(jì)應(yīng)以人為本。公共設(shè)施的設(shè)計(jì)應(yīng)該要考慮到不同使用人群的需要。尤其對(duì)老人、兒童及殘障人士的活動(dòng)形態(tài)充分了解，才能更好地滿足其使用性能。設(shè)計(jì)師要進(jìn)行人性化的設(shè)計(jì)風(fēng)格，就要使不同人群都可以感受到公共設(shè)施安全、舒適、方便等良好的性能。公共設(shè)施作為城市“家具”，兼具實(shí)用性和裝飾性，在滿足其本身使用性能外，還具有一定的裝飾性。

總之，城市公共設(shè)施對(duì)城市空間有很大影響。城市公共設(shè)施的重要性體現(xiàn)在公眾生活的方方面面。城市公共設(shè)施作為城市基礎(chǔ)設(shè)施的重要組成部分，是城市建設(shè)不可缺少的，一定程度上可以反映城市的發(fā)展水平。對(duì)城市公共設(shè)施進(jìn)行系統(tǒng)、合理、創(chuàng)新的設(shè)計(jì)，使其符合城市形象，從而烘托出該城市的風(fēng)格特征、文化形象，進(jìn)而提升城市面貌。

［1］張慧，付孝勇.城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)對(duì)城市文化發(fā)展的作用和意義［J］.美術(shù)教育研究，2012.8.

［2］朱妍林.論環(huán)境藝術(shù)系統(tǒng)中的城市家具設(shè)計(jì)［D］.安徽工程大學(xué)，2011.

［3］江春.看“城市地標(biāo)”背后的城市文化［N］.21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道，2008.