近十年來國內(nèi)“馬克思主義基本原理”研究述評

尚方健

(南京大學哲學系，江蘇南京210093)

馬克思主義中國化的生成路徑是馬克思主義基本原理與中國具體實際的結(jié)合，是堅持用馬克思主義基本原理去分析中國革命和建設(shè)的具體實際，形成一系列解決問題的路線、方針、政策。我們以為，馬克思主義中國化是馬克思主義基本原理與中國實踐的結(jié)合;時代化是馬克思主義基本原理與時代的結(jié)合，即馬克思主義的與時俱進問題;大眾化是馬克思主義基本原理與群眾的結(jié)合，即馬克思主義掌握群眾和群眾掌握馬克思主義的有機統(tǒng)一。可見，正確理解和把握馬克思主義基本原理是推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化的前提。但是，關(guān)于什么是馬克思主義基本原理，學術(shù)界尚未形成統(tǒng)一的認識。下面，筆者對近年來學術(shù)界關(guān)于這一問題的研究現(xiàn)狀作簡單梳理，并嘗試進行一些分析和思考，以期進一步推進和深化這一問題的研究。

一、關(guān)于馬克思主義基本原理基本特征與構(gòu)成標準的研究

馬克思主義是系統(tǒng)化的理論體系，內(nèi)容極為豐富，包含哲學、政治經(jīng)濟學和科學社會主義等方面的諸多原理。在這些原理中，哪些能夠稱其為基本原理?換言之，具備哪些特征或符合哪些標準才能稱得上是馬克思主義基本原理的問題，尚缺乏統(tǒng)一答案。目前學界主要從以下幾個方面展開了相關(guān)研究工作。

從多元維度界定馬克思主義基本原理的基本特征。有學者認為，馬克思主義基本原理必須具備以下特征:一是對于其揭示的對象具有普遍性。馬克思主義哲學揭示了自然、社會和人類思維的普遍規(guī)律，馬克思主義經(jīng)濟學揭示了人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律，科學社會主義對馬克思主義的社會理想來說具有普遍性。二是學科性和整體性有機統(tǒng)一。馬克思主義基本原理分別屬于不同學科，具有學科特點。但是又從屬于馬克思主義這個整體，它們相互支撐，相互滲透，不可分離，對馬克思主義基本原理很難硬性劃界。三是當代性。馬克思主義基本原理既屬于馬克思、恩格斯時代，也屬于當代，具有當代意義。它作為一個整體，不是一部分屬于當代，一部分屬于非當代。［1］有學者也認為馬克思主義基本原理必須具備整體性，并且認為馬克思主義基本原理不等于馬克思主義三個組成部分的簡單相加，而是在這三個部分中一以貫之的具有綜合性特點的原理。［2］又有學者認為，馬克思主義基本原理必須包含以下幾個方面基本特征:一是馬克思主義基本原理不是馬克思主義創(chuàng)始人的全部言論也不是個別結(jié)論;二是馬克思主義基本原理反映馬克思主義的本質(zhì)特征;三是馬克思主義基本原理必須經(jīng)得起實踐檢驗，具有強大生命力。［3］與這種觀點相類似，有一種觀點認為，馬克思主義基本原理必須具備以下特征:一是體現(xiàn)馬克思主義根本性質(zhì)和整體功能;二是不同于個別原理，更具有普遍性、長久的穩(wěn)定性和有效性;三是對人的實踐活動具有更為普遍的和根本的指導(dǎo)意義。［4］

關(guān)于馬克思主義基本原理多維構(gòu)成標準的界劃。有學者認為，馬克思主義基本原理當有三個基本要求:一是真理性標準。馬克思主義基本原理必須是馬克思主義的科學真理。二是普遍性標準。馬克思主義科學真理中，有一部分是同特殊歷史條件相聯(lián)系的，這部分科學真理不屬于普遍真理的范圍。三是重要性標準。馬克思主義基本原理應(yīng)當是指導(dǎo)馬克思主義中主要的、根本的和具有全局意義的那部分。［5］還有學者從構(gòu)建馬克思主義基本原理理論體系、編寫馬克思主義基本原理概論教材出發(fā)，認為必須堅持科學性的理論基礎(chǔ)原則、綜合性的學科性質(zhì)原則、整體性的理論構(gòu)建原則和可操作性的教育教學原則來界定馬克思主義基本原理。［6］

二、關(guān)于馬克思主義基本原理基本內(nèi)涵的研究

從不同理論視角、不同文本載體與不同判別方法出發(fā)，在分析馬克思主義基本原理基本內(nèi)容上會呈現(xiàn)出截然不同的理論景觀。這是因為學界在此問題上尚未尋得一個比較統(tǒng)一的標準。

其一，從馬克思主義基本原理的文本載體分析其理論內(nèi)涵。馬克思的社會觀、歷史觀和世界觀是馬克思主義基本原理，它如同一根紅線貫穿馬克思主義的所有著作，尤其體現(xiàn)在《〈政治經(jīng)濟學批判〉序言》中。因此，從《〈政治經(jīng)濟學批判〉序言》中有關(guān)馬克思對其新世界觀的論述出發(fā)，將馬克思主義基本原理總結(jié)為:一是人類社會的發(fā)展和進步，歸根結(jié)底是由生產(chǎn)力所推動的;二是生產(chǎn)力是社會一切要素中最活躍的，它不斷向前發(fā)展;三是任何一種生產(chǎn)關(guān)系在它所能夠容納的生產(chǎn)力發(fā)揮出來之前是不會滅亡的，任何更高更新的生產(chǎn)關(guān)系在它存在的物質(zhì)條件——生產(chǎn)力成熟之前是不會出現(xiàn)的。最后，從原始社會、奴隸制、封建制到資本主義和共產(chǎn)主義的發(fā)展趨勢是不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移的。這種觀點主要是將馬克思所創(chuàng)立的新的世界觀即唯物史觀視為馬克思主義基本原理。［7］還有學者認為，最能代表馬克思主義基本原理核心思想的是《共產(chǎn)黨宣言》中的基本思想，即馬恩在1883年德文版序言中的表述(在1888年英文版序言中予以重申)。其原因有兩個:一是它不僅是《共產(chǎn)黨宣言》的核心思想，而且是馬克思主義整個理論體系中最核心的思想;二是這些基本思想是馬克思主義同一切反馬克思主義的分水嶺，是辨別真假馬克思主義的試金石。該觀點還認為，列寧及以后的馬克思主義經(jīng)典作家是從不同層次、不同角度去闡釋馬克思主義基本原理的。［8］

其二，根據(jù)馬克思主義基本原理在馬克思主義理論體系中的整體地位分析其理論內(nèi)涵。馬克思主義基本原理在馬克思主義整個理論體系中起決定性作用，是馬克思主義質(zhì)的規(guī)定性。馬克思主義基本原理不可能脫離馬克思主義各個組成部分而獨立存在，也不是凌駕其上的普遍原則。馬克思主義基本原理就是馬克思主義哲學、經(jīng)濟學、科學社會主義的基本原理。［1］持這種觀點的人還有許多。諸如有學者也將馬克思主義基本原理劃分為三個基本層次:一是辯證唯物主義的基本原理，二是唯物史觀和剩余價值學說，三是科學社會主義的基本原理。［5］又有學者根據(jù)馬克思主義理論體系的結(jié)構(gòu)，將馬克思主義理論分為理論基礎(chǔ)、基本原理與應(yīng)用原理三大基本層次。其中理論基礎(chǔ)是以唯物史觀和剩余價值理論為代表的馬克思主義哲學和政治經(jīng)濟學，基本原理是科學社會主義原理，應(yīng)用原理是科學社會主義原理在各國、各階段的具體運用中形成的實踐理論。這種觀點認為馬克思主義基本原理就是科學社會主義原理，是在不斷地從馬克思主義應(yīng)用理論中汲取有普遍意義和長久價值部分豐富自己的同時，不斷從資本主義的新情況、新矛盾和科學技術(shù)新發(fā)現(xiàn)新成果中得到進一步的證明，具有基本穩(wěn)定和不斷豐富的特點。［9］另有學者認為，馬克思主義基本原理是貫穿于馬克思主義具體理論中的基本觀點，是貫穿馬克思主義發(fā)展史并經(jīng)實踐檢驗證明是正確的基本觀點，是構(gòu)成馬克思主義理論體系框架的基本觀點。因此，它包含辯證唯物主義和歷史唯物主義、勞動價值論、資本主義必然滅亡共產(chǎn)主義必然勝利理論、人類解放和全面發(fā)展的理論等基本觀點。［10］

其三，根據(jù)馬克思主義基本原理的性質(zhì)將其劃分為不同層次。有學者根據(jù)馬克思主義基本原理的性質(zhì)、存在條件，將馬克思主義基本原理劃分為三個層次:一是揭示客觀世界最一般的原理，如辯證唯物主義;二是揭示人類社會發(fā)展規(guī)律的基本原理;三是根據(jù)存在空間不同，如揭示中國特色社會主義革命和建設(shè)的中國馬克思主義的基本原理。這種觀點將馬克思主義基本原理歸納為關(guān)于馬克思主義最基本的原理14條和中國特色社會主義理論體系的基本原理9條。［4］還有學者根據(jù)馬列著作的實際情況，通過對馬克思主義理論體系中不同理論所處的地位，將馬克思主義基本原理劃分為三個層次:第一是馬克思主義基本原理，包括馬克思主義的世界觀和方法論。第二個層次是經(jīng)典作家提出的一些重要觀點、重要結(jié)論(或者說是基本觀點和基本結(jié)論)。凡是被實踐證明正確的原理，須作為馬克思主義基本原理加以堅持，但也必須結(jié)合具體實踐加以堅持和發(fā)展;凡是未被實踐證明的假設(shè)、假想或者證明是錯誤的原理，不能作為基本原理來堅持。第三是馬克思主義的個別結(jié)論、個別觀點。不能將其作為基本原理來堅持，但可以進行參考和借鑒?？梢?，這種觀點不僅將世界觀、方法論看做馬克思主義基本原理(大多數(shù)學者持這種觀點)，而且將經(jīng)過實踐檢驗正確的重要觀點、結(jié)論作為馬克思主義基本原理加以堅持。［11］可以說，這種觀點較之于其他觀點更加全面、完整，也更具有科學性和很強的現(xiàn)實意義。與上面這種觀點相似的一種觀點認為，從整體和宏觀的視角可以對馬克思主義理論作出三個層次劃分:一是馬克思主義基本原理，主要是世界觀(歷史觀和價值觀)和方法論(唯物辯證法和歷史辯證法);二是經(jīng)典作家的一些重要觀點、重要結(jié)論——運用馬克思主義基本原理分析不同歷史時期的歷史任務(wù)和社會發(fā)展趨勢所得出的結(jié)論，它們構(gòu)成了馬克思主義政治經(jīng)濟學和科學社會主義理論的基本原理;三是馬克思主義的個別結(jié)論、個別觀點。但是這種觀點與前面觀點不同之處在于:沒有將馬克思主義理論中經(jīng)過實踐檢驗是正確的重大結(jié)論當做馬克思主義基本原理加以堅持，而認為馬克思主義基本原理是馬克思主義理論體系中層次最高、最穩(wěn)定的部分。［12］

三、關(guān)于如何正確對待馬克思主義基本原理的研究

馬克思主義基本原理是馬克思主義理論質(zhì)的規(guī)定性，因此如何對待馬克思主義就成為目前學界研究不可回避的重要問題。目前學界對于堅持馬克思主義基本原理沒有任何異議，但是在如何堅持的問題上卻存在著一些不容忽視的分歧。

堅持馬克思主義與堅持馬克思主義基本原理不動搖的等同性。堅持馬克思主義不能采取教條主義的態(tài)度，不是不加分析地全盤接受。馬克思主義理論中有些已經(jīng)被實踐證明是錯誤的，有些是還沒有接受實踐檢驗的設(shè)想，不能盲目照搬照抄。有學者提出，堅持馬克思主義就是堅持馬克思主義基本原理。堅持馬克思主義基本原理不是堅持馬克思主義的具體結(jié)論，必須反對教條主義，科學對待馬克思主義經(jīng)典作家的結(jié)論，不是馬克思主義的所有原理都是要堅持的。［13］有學者認為，不能把馬克思主義基本原理看做“形成時期的一些論述”或“一時一地的某些論述”，不能因為時代的變遷而丟棄以至否定馬克思主義基本原理，否則會割裂馬克思主義理論的整體性，挖掉了“堅持馬克思主義不動搖”的根基和前提［14］。還有學者從馬克思主義是否過時的問題出發(fā)，論證必須堅持馬克思主義基本原理。這種觀點認為，所謂“過時”就是指以下兩種情況:一是它的基本原理反映的對象不存在;二是出現(xiàn)了一種新的理論，不僅可以解釋原有理論能夠解釋的東西，而且還能解釋原有理論不能解釋的東西。就目前情況來看，馬克思主義的基本原理沒有遭遇上述任何一種情況。因此，馬克思主義基本原理并沒有過時，必須始終加以堅持。［15］

堅持馬克思主義基本原理與本國實際相結(jié)合的必要性。馬克思主義基本原理是普遍的原理，必須運用它研究、認識本國實際條件(政治和經(jīng)濟條件)，制定帶有自己特色的革命戰(zhàn)略，并充分考慮到本國歷史文化傳統(tǒng)。不能離開馬克思主義基本原理的“宗”來談社會主義和共產(chǎn)主義，否則就會動搖馬克思主義、背離馬克思主義。［14］有學者認為，馬克思主義基本原理的普遍性和它運用的條件性是相結(jié)合的。各個國家、各個民族條件不同，運用馬克思主義基本原理必然各具特色;同時即使在同一國家，由于條件的變化，運用馬克思主義基本原理的情況也不盡相同。馬克思主義基本原理必須與本國具體實際情況相結(jié)合，堅持實事求是和具體問題具體分析的科學態(tài)度。［1］還有學者從普遍性與特殊性關(guān)系角度闡述馬克思主義基本原理必須與具體實際相結(jié)合。這種觀點認為，馬克思主義基本原理反映的是矛盾的普遍性，馬克思主義基本原理亦是如此。它只能提供觀察問題、處理問題的指導(dǎo)，而不能夠提供任何現(xiàn)成的答案。教條主義忽視馬克思主義基本原理與具體實際相結(jié)合，這種態(tài)度看似堅持了馬克思主義，其實本質(zhì)上是違背了馬克思主義。［14］

堅持與發(fā)展馬克思主義基本原理的內(nèi)在統(tǒng)一性。馬克思主義基本原理是關(guān)于馬克思主義性質(zhì)的界定，是質(zhì)的規(guī)定性，而非量的規(guī)定。任何人都不能確定馬克思主義基本原理的數(shù)量，也不能指定哪幾條是馬克思主義基本原理。隨著實踐的發(fā)展，馬克思主義基本原理也是處于變化和發(fā)展之中的。在實踐中有可能形成新的馬克思主義基本原理，也有可能證明過去所堅持的馬克思主義原理不具備普遍性。不能因為堅持馬克思主義基本原理而否定發(fā)展馬克思主義理論，也不能因為發(fā)展馬克思主義基本原理而否定馬克思主義基本原理，對馬克思主義基本原理采取虛無主義的態(tài)度。［1］又有學者認為，必須在思想觀念上反對絕對真理觀，在學風和實踐上反對教條主義。一是樹立科學的真理觀，堅決反對將馬克思主義基本原理視為絕對真理體系，在馬克思主義基本原理面前不敢越雷池一步，要不斷推動馬克思主義基本原理發(fā)展豐富和完善;二是必須旗幟鮮明地反對教條主義，實現(xiàn)馬克思主義基本原理與實踐具體的、歷史的統(tǒng)一。［16］還有一種觀點認為，不同時代對馬克思主義基本原理的把握可能各有不同側(cè)重點，但是不管如何，它們都是科學真理，都具有規(guī)律性。在當代，堅持馬克思主義基本原理，可以從縱向和橫向兩個方面來考察，歸納馬克思主義基本原理，即從歷史和邏輯的雙重角度加以全面把握。［8］

四、對目前學界研究現(xiàn)狀的幾點分析與思考

目前學術(shù)界關(guān)于馬克思主義基本原理問題的研究方向總體上是正確的，研究內(nèi)容也比較豐富，呈現(xiàn)出百家爭鳴的繁榮局面。這說明學術(shù)界開始關(guān)注和重視這一重大問題。雖然，當前討論仍存在較多分歧，對于這一問題尚未取得一致意見，形成統(tǒng)一答案，但可喜的是，我們能夠從中發(fā)現(xiàn)許多同質(zhì)性內(nèi)容。這表明:學術(shù)界在對這一問題的不斷討論進程中，也逐步形成了一些共識，而這些共識很有可能是關(guān)于馬克思主義基本原理的正確表述。諸如，關(guān)于馬克思主義基本原理的界定標準中，科學性、真理性、整體性和體現(xiàn)馬克思主義本質(zhì)特征之類的標準，成為大多數(shù)學者共同認可的標準;關(guān)于馬克思主義基本原理內(nèi)容部分，唯物史觀、世界觀、方法論等基礎(chǔ)性內(nèi)容成為大多數(shù)學者的共識;關(guān)于如何正確對待馬克思主義基本原理，大多數(shù)學者都認為必須正確區(qū)分馬克思主義基本原理、馬克思主義理論和馬克思主義的個別結(jié)論，必須堅持馬克思主義基本原理不動搖，不能教條地對待馬克思主義基本原理，馬克思主義基本原理必須與具體實際相結(jié)合，在結(jié)合的過程中豐富和發(fā)展馬克思主義基本原理。我們堅信，隨著研究的不斷深入，在這一問題上所取得的共識也將會越來越廣泛，最終定能達成統(tǒng)一意見，形成關(guān)于馬克思主義基本原理的科學認識。

同時，我們也必須認識到，在面對馬克思主義基本原理——堅持馬克思主義的前提——這一重大問題時，研究所取得的成績?nèi)匀徊蛔悖P(guān)于馬克思主義基本原理研究任務(wù)仍十分緊迫。尤其是面對黨的十七屆四中全會提出的進一步推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化的任務(wù)，如果沒有從根本上弄清馬克思主義基本原理，何談推進這一工作?當下關(guān)于馬克思基本原理的研究仍然存在一些不足之處，需要進一步加以改進。(1)方法論上的片面性。目前學術(shù)界對馬克思主義基本原理的理解大多是從馬克思主義的三個組成部分(哲學、政治經(jīng)濟學和科學社會主義)來展開論述，有學者認為馬克思主義基本原理就是唯物史觀(哲學層面)，還有學者側(cè)重于從經(jīng)濟學角度理解，更有學者直言馬克思主義基本原理就是科學社會主義原理。不可否認，從三個方面分別進行研究有助于深化對馬克思主義和馬克思主義基本原理的理解。但是，也存在一個問題:分門別類的研究方法，從方法論上看存在片面性、孤立性，缺乏整體把握，忽視了各學科基本原理之間的內(nèi)在聯(lián)系。所以，還需要從整體上對馬克思主義基本原理加以科學把握。(2)從原理中挑選基本原理。在對馬克思主義基本原理的界定中，許多學者都采取了相同路徑:將馬克思主義的所有原理羅列出來，根據(jù)一定標準從中挑選出一部分，當做基本原理來加以把握(這種標準具有很強的主觀性，仁者見仁智者見智)。這種做法，往往還是停留在“原理”層面，不能上升到對馬克思主義內(nèi)在本質(zhì)精神的把握。(3)缺乏歷史與邏輯相統(tǒng)一的理論視角。對馬克思主義基本原理的理解不能僅僅停留在“原理”層面，必須深入到對馬克思主義發(fā)展整個歷史進程之中加以把握，尋求貫穿馬克思主義發(fā)展不同歷史時期不變的本質(zhì)或特征。同時，也需要從邏輯的高度加以把握，馬克思主義基本原理出于馬克思主義原理之中，但又高于馬克思主義原理，是馬克思主義的本質(zhì)。

關(guān)于馬克思主義基本原理的界定，學術(shù)界出現(xiàn)了各種各樣的觀點，相比較而言，我們更傾向于南京大學劉林元先生的觀點，將馬克思主義基本原理分為馬克思主義的世界觀、方法論和經(jīng)過實踐檢驗正確的馬克思主義的重大結(jié)論。筆者認為，還可以從廣義和狹義雙重維度展開對馬克思主義基本原理的界定:界定馬克思主義基本原理，不能僅僅停留在“原理”二字之上，不能僅僅從馬克思、恩格斯的所有原理之中挑選出自認為是最基本的原理。我們以為，從廣義上說，馬克思主義基本原理是馬克思主義質(zhì)的規(guī)定性，而非量的表達。馬克思主義基本原理體現(xiàn)了馬克思主義的內(nèi)在本質(zhì)規(guī)定性，是馬克思主義所有原理中最基本的東西，是貫穿馬克思主義發(fā)展始終的東西，我們可以將其稱為最基本精神。所以，從廣義維度而言，馬克思主義基本原理與馬克思主義基本精神是同義的。無論是馬克思、恩格斯創(chuàng)立和發(fā)展其學說的過程，還是以后的經(jīng)典作家對馬克思主義的補充和發(fā)展，都一以貫之地堅持了馬克思主義基本精神，那就是馬克思主義的世界觀和方法論。從狹義而言，可以將馬克思主義基本原理限定在馬克思主義原理之中。馬克思主義的所有原理都體現(xiàn)了馬克思主義基本精神，否則也不能稱其為馬克思主義。但是，這并不表示要把馬克思主義的所有原理都當成基本原理來堅持。我們在這里，還是同意劉林元的觀點，經(jīng)過實踐檢驗是正確的馬克思主義的重大結(jié)論(個別、一般結(jié)論是針對具體特殊情況所作出的，不具有普遍的代表性，不能當做基本原理加以堅持，而重大結(jié)論比一般結(jié)論更具有普遍性和代表性)也可以當做馬克思主義的基本原理加以堅持。這就要求我們必須實事求是地對待馬克思主義的重大結(jié)論，凡是實踐證明正確的可以當做基本原理加以堅持，凡是實踐證明是錯誤的就不可以當做基本原理加以堅持。同時必須密切聯(lián)系實際，不斷根據(jù)實踐過程中的新情況、新特點修正對馬克思主義重大結(jié)論的看法。我們從廣義和狹義兩個角度來劃分馬克思主義基本原理的做法，只是提供了馬克思主義基本原理的界定方法，即首先必須符合廣義的馬克思主義基本原理即馬克思主義基本精神亦即馬克思主義的世界觀和方法論;其次，如果是馬克思主義的重大結(jié)論，必須經(jīng)過實踐檢驗是真理才能視做基本原理加以堅持。

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