20世紀黑龍江早期鐵器時代考古的重要發(fā)現(xiàn)與時空框架的構(gòu)建

石 巖

(黑龍江大學a.歷史文化旅游學院;b.古代史研究中心，哈爾濱 150001)

一、黑龍江早期鐵器時代考古文化的發(fā)現(xiàn)與研究

早期鐵器時代對應于歷史分期中的戰(zhàn)國至南北朝時期。黑龍江地區(qū)早期鐵器時代遺址的調(diào)查與發(fā)掘，自20世紀50年代末到60年代初就開始了，發(fā)現(xiàn)了一批從戰(zhàn)國到南北朝時期的文化遺存，如肇源白金寶、望海屯遺址、肇東七棵樹遺址、富裕小登科和杜爾伯特縣官地墓地。不過由于當時認識上的局限，不少學者將其誤認為是新石器時代晚期或金石并用時代的遺存。

20世紀七八十年代，黑龍江省和吉林省的考古工作者在對松嫩平原進行全面、系統(tǒng)調(diào)查的基礎上，對肇源白金寶和臥龍、泰來平洋、肇東東八里、訥河二克淺、富裕小登科、齊齊哈爾三家子等一批戰(zhàn)國兩漢時期的遺址和墓地進行了有目的的發(fā)掘和必要的搶救性清理工作。這次工作，對三江平原和牡丹江、綏芬河流域的漢魏時期考古文化研究取得了重要進展，通過一些重要遺址的發(fā)掘，區(qū)分和確認了若干性質(zhì)不同的戰(zhàn)國兩漢時期考古文化遺存。

(一)對于文化和類型的提出與確認

1.同仁文化的命名:1973年，由中國科學院和黑龍江省文物考古工作隊共同發(fā)掘綏濱同仁遺址，提出了“同仁文化”，認為它是鐵器時代初期的遺存。1978年，發(fā)掘綏濱四十連遺址，發(fā)掘者認為它屬于同仁一期文化的早期遺存。

2.東康類型的命名:因?qū)幇矕|康遺址的發(fā)現(xiàn)而得名。東康遺址在1964年經(jīng)過黑龍江省博物館等單位首次發(fā)掘后，1973年又進行了第二次發(fā)掘。發(fā)掘面積200余平方米，清理居住址4個、窖穴6個、墓葬1 座，出土了陶器、石器、骨器、角器、鐵器等文物。

3.蜿蜒河類型的命名:1974年，發(fā)掘了綏濱蜿蜒河遺址，遺址分為上下兩層，下層是這種文化的代表，命名為“蜿蜒河類型”。蜿蜒河類型的遺存目前經(jīng)過正式發(fā)掘的只有蜿蜒河遺址。這種遺存大體分布在黑龍江中下游兩岸地區(qū)，在俄羅斯境內(nèi)的黑龍江左岸地區(qū)常被稱之為“波爾采文化”，波爾采文化的遺址已被發(fā)掘多處。

4.團結(jié)文化的確認:團結(jié)文化是根據(jù)1977年發(fā)掘的東寧團結(jié)遺址命名的一種考古學文化［1］。俄羅斯將這一文化命名為“克羅烏諾夫卡文化”，因此該文化一般稱“團結(jié)—克羅烏諾夫卡文化”。1972年，在進行邊境考古調(diào)查時，發(fā)現(xiàn)了團結(jié)遺址。1974年，中國科學院考古研究所與黑龍江省文物考古工作隊對該遺址又進行了復查。為了弄清綏芬河流域這種古代文化的內(nèi)涵，1977年，黑龍江省文物考古工作隊和吉林大學歷史系考古專業(yè)人員共同發(fā)掘了東寧團結(jié)遺址。團結(jié)遺址的地層可分為四層，其中團結(jié)下層屬于鐵器時代的遺存，被命名為“團結(jié)文化”，并分為相承繼的兩期。

5.平洋文化的提出:該文化的提出是根據(jù)泰來平洋墓葬的發(fā)掘。1984—1985年，黑龍江省文物考古研究所對該遺址進行了發(fā)掘。根據(jù)其文化內(nèi)涵將該類遺存命名為“平洋文化”［2］。

6.滾兔嶺文化的命名:滾兔嶺文化因雙鴨山市滾兔嶺遺址而得名［3］。1981年，雙鴨山市文管站在考古調(diào)查中發(fā)現(xiàn)這處遺址，1984年，黑龍江省文物考古研究所對該遺址進行了復查，并于當年秋天進行發(fā)掘，揭露面積1 500 平方米，清理房屋基址15 座。

(二)一些重要遺址的發(fā)掘

1981年，黑龍江省博物館和齊齊哈爾市文管站清理了齊齊哈爾大道三家子墓地，共清理了其中的四座墓地;1982—1984年，黑龍江省文物考古工作隊發(fā)掘了肇東東八里墓地，該墓地是1980年燒磚取土時發(fā)現(xiàn)的，清理了其中的59 座墓;1983年，黑龍江省文物考古研究所發(fā)掘了蘿北團結(jié)墓葬;1985年，黑龍江省博物館在訥河二克淺墓地進行了小面積的考古發(fā)掘，清理墓葬26 座;1985年，黑龍江省文物考古研究所發(fā)掘了賓縣慶華遺址，發(fā)現(xiàn)房屋遺跡2 座，灰坑、窖穴2個;1986年，搶救性清理望奎戚家圍子古墓群，面積1 000平方米，清理墓葬60 座。

20世紀90年代，黑龍江早期鐵器時代考古研究有了更進一步的發(fā)展，發(fā)現(xiàn)了一些新的遺址，命名了新的文化。

(一)新文化的發(fā)現(xiàn)與命名

1.東興文化的發(fā)現(xiàn)與命名:1992—1996年，為配合蓮花水庫淹沒區(qū)工程建設，黑龍江省文物考古研究所與吉林大學考古系共同對牡丹江中下游的幾處遺址進行發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了新的文化因素。因為海林東興遺址的材料最為豐富，所以將其命名為東興文化。

2.河口遺存的發(fā)現(xiàn):該文化也是為配合蓮花水庫淹沒區(qū)工程建設而發(fā)現(xiàn)的。

3.橋南文化:1997年，黑龍江省文物考古研究所發(fā)掘依蘭橋南遺址，提出“橋南文化”，并將其分為有明顯承襲關系的兩期遺存。

4.鳳林文化:從1998年起，黑龍江省文物考古研究所連續(xù)對七星河流域的友誼鳳林城址七城區(qū)進行發(fā)掘，區(qū)分出早晚兩個時期的遺存，確認是一種新發(fā)現(xiàn)的考古學文化遺存［4］，將晚期遺存命名為“鳳林文化”，并對雙鴨山保安2 號城址、寶清炮臺山城址進行了試掘。

(二)重要遺址的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘

1992年，黑龍江省文物考古研究所對肇東小拉哈遺址進行了發(fā)掘;1999—2001年，黑龍江省文物考古研究所對七星河流域的漢魏時期遺址群進行了詳細的復查和調(diào)查［5］，共確認遺址426處，從而弄清了遺址群的分布情況和分布規(guī)律。

與此密切相關的是，在黑龍江省毗鄰的俄羅斯境內(nèi)的黑龍江中、下游左岸及其濱海邊區(qū)南部，也發(fā)現(xiàn)了大量同時期的鐵器時代遺址和墓葬。

二、黑龍江早期鐵器時代主要文化遺存

黑龍江地區(qū)早期鐵器時代文化遺存，主要分布在三個區(qū)域:松嫩平原，綏芬河、牡丹江流域，三江平原。

(一)松嫩平原

1.二克淺墓地:該墓地位于訥河二克淺鎮(zhèn)鎮(zhèn)北，嫩江上游左岸的二級階地［6］。該墓地發(fā)現(xiàn)于20世紀60年代初，是松嫩平原和嫩江上游的一處重要的文化遺存。年代大致在西漢晚期至東漢時期。

2.大道三家子墓地:該墓地位于齊齊哈爾市南郊的大道三家子屯北，嫩江左岸［7］。墓地破壞嚴重。墓地的年代，研究者根據(jù)出土的文物進行了比較研究，推定在戰(zhàn)國早期到西漢中期。

3.平洋墓地:泰來平洋墓葬是目前已發(fā)現(xiàn)的黑龍江松嫩平原西北部最大的一處氏族部落公共墓地［8］。該墓地包括磚場與戰(zhàn)斗兩處，共清理墓葬118 座，出土陶器、銅器、鐵器、金器、石器、骨器、蚌器等各類文物達2 400余件。墓地中出土的部分文物具有鮮明的草原游牧民族文化特征。墓地的年代大致在春秋晚期至西漢時期。

4.東八里墓地:該墓地位于肇東四站鄉(xiāng)東八里屯西南［9］。墓葬以長方形土坑豎穴墓為主，多數(shù)無葬具。合葬和二次葬較多。墓地年代經(jīng)碳14 測定約當中原地區(qū)的戰(zhàn)國時期。

5.小拉哈遺址第三期遺存:肇東小拉哈遺存發(fā)現(xiàn)的主要遺跡有墓葬、房址、灰坑和灰溝［10］。遺存的年代大約在戰(zhàn)國至西漢時期。

6.哈土崗子遺址:該遺址位于肇東四站鄉(xiāng)哈土崗子村與后屯的土崗上［11］。遺址面積約4 000平方米，1964年發(fā)現(xiàn)。1986年，黑龍江省文物考古研究所和吉林大學考古專業(yè)人員對該遺址進行了試掘。根據(jù)出土文物判斷其應屬漢書二期文化。

7.慶華遺址:該遺址位于賓縣縣城東南約7公里處，新立鄉(xiāng)慶華村北山崗的南坡上［12］。圍繞遺址有一座橢圓形古城，城圍長約0.5 公里。慶華遺址的年代，據(jù)發(fā)掘者推定大概在戰(zhàn)國晚期至東漢時期。

8.白金寶遺址三期遺存:該遺址位于肇源民意鄉(xiāng)大廟村白金堡屯，嫩江左岸的臺地上［13］。其第三期遺存有房址和灰坑。遺存的年代大約在戰(zhàn)國至西漢時期。

9.望海屯遺址:該遺址位于肇源三站鎮(zhèn)西南4 公里，松花江左岸的臺地上，是一處被廢棄的居住址［14］。遺址在新中國成立前即被群眾發(fā)現(xiàn)，后遭日本人盜掘和破壞。新中國成立后，黑龍江省文物考古工作者重新進行了調(diào)查。出土的陶器多為素面，種類有鬲、罐、壺座等。從陶印模的發(fā)現(xiàn)分析，當時已出現(xiàn)金屬。

10.后七棵樹遺址:該遺址位于肇東四站鎮(zhèn)東南4 公里處［15］。1964年夏，黑龍江省博物館在松花江中游進行考古調(diào)查時發(fā)現(xiàn)。1986年，黑龍江省文物考古研究所、吉林大學考古專業(yè)人員組成聯(lián)合考古隊發(fā)掘了這處遺址。其陶器組合與漢書二期文化基本一致。

11.小登科墓葬:該墓葬位于富裕西南15 公里的大登科村小登科屯西的沙丘上［16］。1960年，黑龍江省博物館發(fā)現(xiàn)并清理了4 座墓地，1985年，黑龍江省文物考古研究所又發(fā)掘9 座墓地。出土器物以陶器為主，并有小件青銅器和石器。

12.老山頭遺址:該遺址位于賓縣巨源鄉(xiāng)靠山屯北1.5 公里處的老山頭西北端頂部［17］。1957年，黑龍江省博物館在此探掘時發(fā)現(xiàn)，在平坦的山頂自西北向南排列有五處居住址，地表見土壕和墻基殘跡，并對其一處居住址和灶址進行發(fā)掘，出土了陶器、石器、骨蚌器等文物。該遺址的遺存與慶華遺存有接近之處。

13.呼蘭團山遺址:該遺址位于哈爾濱市呼蘭區(qū)孟家鄉(xiāng)團山村西北約1.5 公里處的崗丘上，其西臨呼蘭河1 公里，東面為遼金古城［18］。1986年，哈爾濱市文物管理站和呼蘭縣文物管理所調(diào)查了該遺址，發(fā)現(xiàn)房址1 座、墓葬1 座、灰坑2個。團山遺址的發(fā)現(xiàn)，為研究黑龍江西部和東部地區(qū)古文化聯(lián)系提供了新的線索。從遺物特征推斷，團山遺址的年代與漢書二期文化相當。

14.戚家圍子墓地:該墓地位于望奎廂白鄉(xiāng)戚家圍子村。1986年，黑龍江省文物考古研究所在這里發(fā)掘了60 座墓葬，均為長方形土坑豎穴墓，多數(shù)有木棺。隨葬器物有陶器、金銀器、銅器、鐵器、骨器、石器等。主要陶器有直頸鼓腹壺、侈口罐、盤口罐、雙橫方橋耳罐等，其特征與同時期分布在內(nèi)蒙古草原東側(cè)的鮮卑遺存接近。因該遺存文化特征鮮明，將其稱為戚家圍子類型，年代相當于魏晉時期。

(二)綏芬河、牡丹江流域

1.團結(jié)遺址:該遺址位于東寧大肚川鄉(xiāng)團結(jié)村北大肚川河的一級階地上。它是黑龍江省東南部綏芬河流域經(jīng)過大面積揭露的一處重要的文化遺存。該文化分布區(qū)包括圖們江流域、綏芬河流域、穆棱河上游以及這一帶的沿海地區(qū)。經(jīng)發(fā)掘的地點有東寧團結(jié)下層、東寧大城子、琿春—松亭遺址等。團結(jié)文化的年代上限約在春秋戰(zhàn)國之交，下限至少進入東漢時期。

2.東康遺址:該遺址位于寧安東京城鎮(zhèn)東康村，牡丹江支流馬蓮河北岸的二級階地上［19］。南距馬蓮河200—300 米，西距渤海上京遺址約6公里。以該遺址命名的文化類型主要分布在牡丹江中游及其支流附近。經(jīng)調(diào)查和發(fā)掘的主要遺址有寧安東康、寧安西南大牡丹屯遺址、寧安東京城鎮(zhèn)牛場村西南牛場遺址、東升等。東康類型的年代大致相當于中原的兩漢時期。

3.東興遺址:位于海林三道河鄉(xiāng)，以該遺址命名的東興文化除了東興遺址以外，主要還有海林振興二期、河口二期、木蘭集東一期、望天嶺遺址等遺址，大致分布在牡丹江中下游地區(qū)。東興文化的年代大致在兩漢時期。

4.河口遺存:該遺址目前僅見于蓮花水庫淹沒區(qū)這一狹小的范圍內(nèi)。因為海林河口三期遺存材料最豐富，所以將其命名為河口遺存［20］，其他地點還有振興三期、渡口一期等遺址。河口遺存的年代，發(fā)掘者認為應在東漢末至魏晉時期。

5.以河口四期為代表的遺存:這類文化遺存的分布較廣，牡丹江中下游是分布較集中的地區(qū)。該地區(qū)的這類遺存不僅發(fā)現(xiàn)較多，而且文化面貌較有特色，有鮮明的地域風格。目前發(fā)現(xiàn)的這類遺存，除河口四期外，還有振興四期、渡口二期和木蘭集東二期遺存等。該類遺存的年代，研究者通過對遺物中陶器的類型學分析及與相關遺存的比較，加上可靠的層位學證據(jù)，斷定其年代為南北朝至隋唐以前。

6.沙蘭熱水坑熔巖石穴遺址:位于寧安沙蘭鎮(zhèn)羊草溝村東2.5 公里處［21］。北距沙蘭鎮(zhèn)9 公里，南約7 公里為鏡泊湖北端水泥坎，東約15 公里為渤海上京龍泉府遺址。面積約24 萬平方米。發(fā)現(xiàn)6 處熔巖石穴址，1 處石圈遺跡，1 座積石墓，并有陶器、石器等文物。遺址年代距今約2 000年左右。

7.鶯歌嶺遺址(上層):寧安鶯歌嶺遺址，經(jīng)碳14年代測定，為距今3025 ±90年。出土了紋飾簡單的陶容器和石器，以黑曜石為材質(zhì)的壓制石器是這一類型的重要特點。并發(fā)現(xiàn)骨制品、牙器、蚌器和樺皮器等文物。

8.大城子遺址:該遺址位于東寧縣城東南4公里，大城子古城西墻外約150 米，大城子磚廠內(nèi)。1972年，黑龍江省博物館對該遺址進行了發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了居住址等遺跡，發(fā)掘面積125 平方米。出土有陶甕、罐、豆，石刀、斧、鏃等文物。發(fā)掘者認為，其年代應與東康遺址相當，經(jīng)F2 的木炭標本測定，年代為距今2100 ±85年。

(三)三江平原

1.滾兔嶺文化:位于雙鴨山市尖山區(qū)以北6公里與集賢縣交界處的滾兔嶺上。屬于這種類型的文化遺存主要分布在松花江以南的三江平原地區(qū)。除對滾兔嶺遺址正式發(fā)掘外，近年在友誼鳳林城址、雙鴨山保安2 號城址、寶清炮臺山城址等地點，都發(fā)現(xiàn)了屬于滾兔嶺文化的遺存。據(jù)已經(jīng)公布的及大量未曾發(fā)表的調(diào)查數(shù)字的不完全統(tǒng)計，總數(shù)已近300 多處。滾兔嶺文化的年代用碳14 測定應在兩漢時期。

2.鳳林文化:因發(fā)掘友誼鳳林城址七城區(qū)而得名，是一種新發(fā)現(xiàn)的考古學文化遺存。該文化主要分布在以七星河為中心的三江平原地區(qū)。經(jīng)發(fā)掘的地點有鳳林城址七城區(qū)、雙鴨山保安2 號城址、寶清炮臺山城址。這三處遺址的晚期遺存的文化面貌均屬于鳳林文化。關于鳳林文化的年代，近年在七星河流域的發(fā)掘，均在層位關系上提供了晚于滾兔嶺文化的證據(jù)。研究者認為其絕對年代應當在魏晉時期。

3.蜿蜒河類型:該遺址位于綏濱東北新城鎮(zhèn)東2 公里蜿蜒河西岸的臺地上，地處松花江口西側(cè)［22］。蜿蜒河類型的年代，由F2 所出的木炭經(jīng)碳14年代測定(樹輪校正)為公元前30年。因此，蜿蜒河類型的年代大體相當于兩漢時期，下限部分年代可進入魏晉時期。

4.同仁文化:位于綏濱復興鄉(xiāng)同仁村東北約4 公里的黑龍江中游右岸的臺地上［22］。同仁文化主要分布在黑龍江中下游地區(qū)，包括綏濱同仁遺址一期遺存、綏濱二九〇農(nóng)場四十連遺址、蘿北團結(jié)墓地等。同仁文化的年代，通過對遺址和墓葬出土遺物的分析，結(jié)合碳14年代測定，約當南北朝至進入隋唐之際。

5.橋南文化:是近年來發(fā)現(xiàn)的一種文化遺存，它是以依蘭橋南遺址發(fā)掘而命名［23］，該遺址位于依蘭縣城南約1.5 公里的牡丹江右岸的二級階地上，1997年發(fā)掘。目前對該文化的認識僅局限于橋南遺址一處。根據(jù)遺存的文化面貌的不同，可將其分為兩期。橋南文化的年代，發(fā)掘者依據(jù)其自身的特點及與相鄰遺存的類比，將橋南一期推定為公元前5 至公元前4世紀，橋南二期的年代定在公元前2 至公元前1世紀。

三、黑龍江早期鐵器時代考古時空框架的構(gòu)建

戰(zhàn)國至南北朝時期，是黑龍江地區(qū)發(fā)現(xiàn)遺址數(shù)量最大、確立各種考古學文化遺存種類最多的時期。在這個時期里，至少有十余支不同面貌的考古學文化。它們分布在不同的區(qū)域，共同構(gòu)建、演繹了這個漫長時期的文化體系與格局。20世紀對早期鐵器時代的認識，已經(jīng)初步建立起黑龍江早期鐵器時代的時空框架。

在空間分布上，我們依據(jù)自然條件和遺存特點的不同，將整個黑龍江地區(qū)早期鐵器時代考古學文化遺存劃分為三個大的區(qū)域:松嫩平原區(qū)，三江平原區(qū)，牡丹江、綏芬河流域。

時間斷代上，主要分為兩個階段，即早期鐵器時代早段和早期鐵器時代晚段。

1.早期鐵器時代早段:戰(zhàn)國至秦漢時期。主要以松嫩平原地區(qū)的漢書二期文化、平洋文化、慶華遺存，三江平原地區(qū)的橋南文化、滾兔嶺文化和蜿蜒河類型，牡丹江、綏芬河流域的團結(jié)文化、東康類型及東興文化為代表。

在松嫩平原地區(qū)，漢書二期文化的基本特征是陶器有大口矮襠鬲、侈口束頸鼓腹壺、矮頸鼓腹罐、單耳杯、斜腹碗、支座等，器表裝飾有繩紋、戳印紋、粗篦點紋、紅陶衣等，是白金寶文化的發(fā)展和繼續(xù)，黑龍江境內(nèi)的哈土崗子、后七棵樹遺址即屬于此類遺存;平洋文化的基本特征是陶器有束頸壺、直頸壺、鼓頸壺、平底碗、圈足碗、鴨形器、鬲、小三足器等，器表裝飾有篦點紋、戳印紋、紅陶衣等;慶華遺存的基本特征是陶器有斂口甕、堆紋口罐、雙耳壺、雙耳罐、實柄豆、甑、碗、鬲等，器表多素面，還有相當數(shù)量的紅彩及紅彩圖案。

在三江平原地區(qū)，橋南文化的中心分布區(qū)為牡丹江、倭肯河入松花江的匯合地帶，基本特征是陶器有小口鼓腹甕、大口鼓腹甕、雙耳壺、盆、缽等，器表多素面，少量飾弦紋、繩紋、附加堆紋，一些陶器與俄羅斯境內(nèi)的揚克夫斯基文化的同類器相同，大量富有特征的骨器也是該文化的一個顯著特點。滾兔嶺文化與團結(jié)文化并存，但文化面貌迥異。其分布區(qū)南面基本與團結(jié)文化接壤，可達雞西、林口一帶，西至張廣才嶺東側(cè)，北至松花江南岸。其基本特征是陶器有侈口鼓腹甕、重唇花邊口罐、單把罐、直口鼓腹壺、斂口碗、敞口碗等。蜿蜒河類型，主要分布在松花江以北，在松花江下游南岸也有發(fā)現(xiàn)。其基本特征為陶器有敞口細頸鼓腹罐、敞口鼓腹罐、紅衣壺、敞口碗等。

在牡丹江、綏芬河流域，團結(jié)文化是黑龍江東部地區(qū)最早進入鐵器時代的遺存，也是目前研究最為充分的一種文化遺存。該文化屬于沃沮遺存，這一點已被學界廣泛認可。其基本特征為陶器有小平底甕、小平底罐、圈足豆、柱把豆、甑、盆、碗等，流行柱狀雙鈕，器表多素面，這類文化遺存在吉林和朝鮮的圖們江流域及俄羅斯的濱海邊區(qū)也有分布。東康類型主要分布在牡丹江中游盆地。其基本特征是陶器有侈口筒腹罐、斂口筒腹罐、侈口罐、侈口壺、敞口碗、杯等，流行乳丁鈕，器表多素面。東興文化主要分布在牡丹江中下游之間。其基本特征為陶器有淺腹罐、深腹罐、壺、甑、碗等，流行柱狀鈕和單把，器表多素面。

2.早期鐵器時代晚段:魏晉南北朝時期。以松嫩平原地區(qū)的戚家圍子類型、三江平原地區(qū)的同仁文化、鳳林文化和牡丹江、綏芬河流域的河口遺存為代表。

松嫩平原地區(qū)的戚家圍子類型的基本特征是陶器有直頸鼓腹壺、侈口罐、盤口罐、雙耳罐、水波紋罐等，器表紋飾有弦紋、附加堆紋、戳印紋、水波紋等，與同時期分布在內(nèi)蒙古草原東側(cè)的鮮卑遺存接近。

三江平原地區(qū)的同仁文化分布于黑龍江中下游，其基本特征為陶器有盤口束頸壺、重唇花邊口罐、扁身斜口器、敞口碗等，一些陶器與俄羅斯境內(nèi)的波爾采文化的同類器相同。鳳林文化遺存的分布區(qū)域基本與滾兔嶺文化相同。其基本特征為陶器有侈口鼓腹甕、重唇口花邊罐、侈口鼓腹罐、單把罐、甑、盆、敞口碗、斂口碗等，是滾兔嶺文化的繼續(xù)與發(fā)展。

牡丹江、綏芬河流域的河口遺存分早晚兩個時期。早期河口遺存的發(fā)現(xiàn)是20世紀90年代在牡丹江中下游蓮花水庫淹沒區(qū)的發(fā)掘而得到的一種文化遺存，基本特征是陶器有侈口罐、直腹缸，流行四乳丁鈕，與東康類型器表裝飾接近。晚期的河口四期遺存中心分布區(qū)在牡丹江流域?；咎卣魇翘掌饔兄卮交ㄟ吙诠?、花邊口碗，屬靺鞨系統(tǒng)的文化遺存。

戰(zhàn)國至南北朝時期，是一個文化交往異?；钴S的時期，是黑龍江省各民族廣泛交融的重要階段。從考古發(fā)現(xiàn)上可以看出，這個時期不但各種遺址密集，而且內(nèi)涵復雜，各種文化因素往往互相交織，如西部地區(qū)傳統(tǒng)的紅衣陶器出現(xiàn)于東部遺存中，牡丹江流域河口文化遺存中出土了三江平原滾兔嶺文化典型的帶上翹鴨嘴形把手的陶器。這種文化特征的逐漸一致性，客觀上與歷史發(fā)展的進程是同步的，各民族的融合和發(fā)展帶來了文化的趨同。

［1］黑龍江省文物考古工作隊，吉林大學歷史系考古專業(yè).東寧團結(jié)遺址發(fā)掘報告［C］.吉林省考古學會第一次年會資料，1978.

［2］潘玲，林法.平洋墓葬的年代與文化性質(zhì)［C］.邊疆考古研究:第1 輯.北京:科學出版社，2002.

［3］黑龍江省文物考古研究所.黑龍江省雙鴨山市滾兔嶺遺址發(fā)掘報告［J］.北方文物，1997，(2).

［4］黑龍江省文物考古研究所.黑龍江友誼縣鳳林城址1998年發(fā)掘簡報［J］.考古，2000，(11);黑龍江省文物考古研究所.黑龍江友誼縣鳳林城址二號房址發(fā)掘報告［J］.考古，2000，(11).

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