唯物史觀視域下中國特色社會主義道路自信研究

譚小芍

(河南推拿職業(yè)學院，河南 洛陽 471023)

中國特色社會主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會、社會主義生態(tài)文明，促進人的全面發(fā)展，逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家[1]12。

一、唯物史觀是中國特色社會主義道路自信的理論基礎(chǔ)和源泉

唯物史觀，是一種科學認識人類社會發(fā)展客觀歷史和一般規(guī)律的歷史觀，是馬克思主義把辯證法、唯物主義應(yīng)用于社會歷史領(lǐng)域，從社會存在與社會意識的辯證關(guān)系出發(fā)，深刻揭示生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運動等一系列規(guī)律，創(chuàng)立的科學的社會歷史觀，也即歷史唯物主義。

唯物史觀科學地揭示了人類社會發(fā)展的客觀歷史過程和一般規(guī)律，使人類對于社會歷史研究第一次建立在真正科學的基礎(chǔ)上。恩格斯高度贊揚了唯物史觀，指出唯物史觀和剩余價值是馬克思的重大發(fā)現(xiàn)。他說：“正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律?！盵2]776“歷史破天荒第一次被安置在它的真正基礎(chǔ)上”“他在整個世界觀上實現(xiàn)了變革”[3]121-123。

唯物史觀揭示的社會發(fā)展規(guī)律的科學性、合理性贏得了正在探索救國救民的中國人民的信任。鴉片戰(zhàn)爭后，中國一步一步走向半殖民地半封建社會的深淵，社會各階層有識之士不斷尋求救國救民的良方，馬克思主義科學的社會歷史觀給處于水深火熱中的中國人民帶來了希望，中華民族歷來崇尚安定、自由、有序、富裕的生活，馬克思歷史唯物主義指出的社會主義必將代替資本主義，進入人的自由全面發(fā)展的社會發(fā)展階段，符合中華民族的意志、愿望、要求，極大地鼓舞并激勵中國人民堅信選擇社會主義道路能夠為人民帶來美好自由幸福的生活。

自信源自科學的理論信仰，科學的理論信仰更加堅定自信。馬克思歷史唯物主義的科學真理性堅定了先進的中國知識分子、共產(chǎn)黨人對馬克思主義信仰的決心，增強了走社會主義道路的信心，進而得到中國人民的高度認同，被普遍奉為圭臬。這種源自內(nèi)心深處的對馬克思主義深信不疑的信仰，引導(dǎo)著中國人民按照它所指引的方向去自覺地構(gòu)建社會主義社會，創(chuàng)造具有中國特色的社會發(fā)展歷史。馬克思主義科學歷史觀是中國特色社會主義道路信心的理論基礎(chǔ)和源泉。

二、中國新民主主義革命成功的歷史必然性是中國特色社會主義道路自信的歷史依據(jù)

一個國家，一個民族會選擇什么樣的發(fā)展道路，是與一個國家民族的歷史發(fā)展走向分不開的，具有歷史決定性和歷史必然性。歷史決定性是歷史的發(fā)展方向不會以個人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，而是依照客觀環(huán)境和條件進行變化?！霸谏鐣l(fā)展的任何一個歷史階段上，社會生活體系本身所具有的規(guī)律并不決定社會的演化必然朝向哪個方向，而只是決定演化的可能性空間。這個可能性空間中究竟是哪一種可能性成為主導(dǎo)趨勢便取決于現(xiàn)實的具體條件”[4]14，“歷史必然性”是在歷史事件發(fā)生時刻，根據(jù)主客觀條件相互作用而醞釀出來的一種客觀存在的可能性運動傾向，并以此作為歷史規(guī)律制約性的理由[5]9-10。中國特色社會主義道路的開啟，是在中國社會各階級不斷探索實踐中，在半殖民地半封建社會的基本國情中，在馬克思主義科學理論與中國實際情況結(jié)合中產(chǎn)生的，具有歷史決定性和歷史必然性。

新民主主義革命道路是歷史的抉擇，是中國歷史發(fā)展決定的。歷史證明中國必須走新民主主義革命道路，只有共產(chǎn)黨才能救中國，只有新民主主義革命才能使人民翻身做主人，實現(xiàn)民族獨立、人民解放。鄧小平同志在概括中國這段歷史發(fā)展過程時指出：“人們提出這樣一個問題，如果中國不搞社會主義，而走資本主義道路，中國人民是不是也能站起來，中國是不是也能翻身？讓我們看看歷史吧。國民黨搞了二十幾年，中國還是半殖民地半封建社會，證明資本主義道路在中國是不能成功的。中國共產(chǎn)黨人堅持馬克思主義，堅持把馬克思主義同中國實際結(jié)合起來的毛澤東思想，走自己的道路，也就是農(nóng)村包圍城市的道路，把中國革命搞成功了。”[6]62-63

中國人民在救亡圖存中最終選擇新民主主義革命道路，是近代中國特殊的國情、特殊的歷史規(guī)律發(fā)展和作用的結(jié)果,是合乎社會發(fā)展邏輯的歷史必然，中國特色的民主革命道路，是社會運動的歷史必然。

自信源于歷史的必然，歷史的必然鑄就堅定的自信。經(jīng)過近百年的歷史抉擇，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命獲得了成功，這是歷史發(fā)展中、歷史運動中的必然結(jié)果，歷史抉擇的必然性堅定了中國人民走社會主義道路的決心和信心。中國歷史在發(fā)展中選擇共產(chǎn)黨、選擇馬克思主義、選擇社會主義道路的歷史必然性是堅定中國特色社會主義道路自信的歷史依據(jù)。

三、社會主義建設(shè)、改革是中國特色社會主義道路自信的實踐基礎(chǔ)

歷史唯物主義告訴我們，世界歷史在某些發(fā)展階段具有形式和順序上特殊性，社會發(fā)展是普遍性與特殊性的結(jié)合。俄國十月革命的成功，同樣是在不發(fā)達的農(nóng)奴制社會首先取得勝利的。蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的基礎(chǔ)同樣非常薄弱，依然能夠成功建設(shè)社會主義。列寧曾指出: “ 世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律, 不僅絲毫不排斥個別發(fā)展階段在發(fā)展的形式或順序上表現(xiàn)出特殊性, 反而是以此為前提的”[7]2。莊國雄教授指出: “歷史規(guī)律不是事先造好的一條鐵路，然后說火車能否脫離鐵軌行駛?！梢赃@樣說，歷史規(guī)律一般是以人們的活動對它的偏離作為實現(xiàn)的形式。”[8]32特殊的國情決定并制約我國要走社會主義道路，只能走中國式社會主義道路。所以，中國的社會主義建設(shè)既不能教條地照搬馬恩文獻中的共產(chǎn)主義模式，也不能單純地效仿蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的經(jīng)驗。中國的社會主義建設(shè)必須從中國的實際出發(fā)，開創(chuàng)一條符合中國國情的、具有中國特色的社會主義建設(shè)道路。

經(jīng)過近60年的發(fā)展，中國成功甩掉了一窮二白的帽子，步入小康社會，躍居世界第二經(jīng)濟大國?！吧鐣a(chǎn)力、經(jīng)濟實力、科技實力邁上一個大臺階，人民生活水平、居民收入水平、社會保障水平邁上一個大臺階，綜合國力、國際競爭力、國際影響力邁上一個大臺階，國家面貌發(fā)生新的歷史性變化”[1]10。

自信源于成功，成功引領(lǐng)自信。中國社會主義建設(shè)、改革道路取得的成功，創(chuàng)造了人間奇跡，邁向中等發(fā)達國家行列；中國道路的成功，積淀深厚，經(jīng)濟總量躍居世界第二位；中國特色社會主義道路的成功，引人矚目，更堅定了我們走中國特色社會主義道路的信心。

四、科學發(fā)展是堅定中國特色社會主義道路自信的底蘊

今天，歐美資本主義國家經(jīng)過400多年的發(fā)展才達到的經(jīng)濟水平，中國僅僅用了短短60年的時間就已經(jīng)達到了,中國特色社會主義迸發(fā)出的旺盛活力和生機，是以往任何時代和社會都無法比擬和超越的。

歷史唯物主義認為社會發(fā)展是一個自然歷史過程, 有其“本身運動的自然規(guī)律”[9]11。 這個規(guī)律是客觀存在的, 不以人們的意志為轉(zhuǎn)移?？茖W發(fā)展基于適應(yīng)人類發(fā)展與自然的和諧統(tǒng)一，促進了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系和諧同步適應(yīng)，是一種永續(xù)發(fā)展。

科學發(fā)展的第一要務(wù)是發(fā)展，核心是以人為本。從歷史唯物主義角度出發(fā)，科學發(fā)展、以人為本，體現(xiàn)著馬克思主義歷史唯物論的基本原理。唯物史觀認為，推動社會發(fā)展的決定因素是生產(chǎn)力。生產(chǎn)力的狀況決定著生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展和變化，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，這說明，生產(chǎn)力是人類社會存在和發(fā)展的最后決定力量，是人類全部歷史的基礎(chǔ)，是社會歷史發(fā)展的源泉。社會主義社會生產(chǎn)關(guān)系跑在資本主義生產(chǎn)關(guān)系前面，生產(chǎn)力也應(yīng)該是先進的，而科學發(fā)展正是為了更好地促進生產(chǎn)力的發(fā)展。

中國道路自信源自科學發(fā)展的底蘊，科學發(fā)展理念更加堅定自信。中國特色社會主義道路是一條科學發(fā)展道路，是人類社會與自然之間和諧統(tǒng)一，永續(xù)發(fā)展之路，是順應(yīng)歷史發(fā)展客觀規(guī)律的道路，堅定中國特色社會主義道路的信心來源于我們科學的發(fā)展和踐行，這是推動我們堅定信心的底蘊和力量。

銘記歷史，可以增強信念；解析歷史，可以堅定信心。中國特色社會主義道路在馬克思主義唯物史觀科學理論指引下，在中國特殊國情和社會發(fā)展邏輯規(guī)律的歷史必然中產(chǎn)生，在社會主義建設(shè)和改革開放的實踐中形成，必將在科學發(fā)展的引領(lǐng)下更加自信地走下去。

[1] 十八次報告輔導(dǎo)讀本[M].北京：人民出版社，2012.

[2] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集(第三卷)[M].北京：人民出版社，1995.

[3] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集(第十九卷)[M].北京：人民出版社，1963.

[4] 陳晏清，閆孟偉.歷史規(guī)律·歷史趨勢·歷史預(yù)見——評波普歷史決定論的貧困[J]．求是， 2003(18).

[5] 龔培河,萬麗華.唯物史觀視域下解析走中國特色社會主義道路的歷史必然性[J].前沿,2011(19).

[6] 鄧小平.鄧小平文選(第三卷)[M].北京: 人民出版社,1993.

[7] 列 寧.列寧選集(第一卷)[M]. 北京: 人民出版社, 1972.

[8] 莊國雄．唯物史觀與歷史規(guī)律的客觀性[J].吉首大學學報(社會科學版) ，2002(04).

[9] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集(第二十三卷)[M].北京: 人民出版社, 1972.