關(guān)于空間關(guān)系構(gòu)式的幾個(gè)基本問(wèn)題

張克定

(河南大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院，河南開(kāi)封 475001/河南大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究所，河南開(kāi)封 475001)

關(guān)于空間關(guān)系構(gòu)式的幾個(gè)基本問(wèn)題

張克定

(河南大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院，河南開(kāi)封 475001/河南大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究所，河南開(kāi)封 475001)

客觀世界中物體之間的空間關(guān)系是人通過(guò)自身的體驗(yàn)和感知賦予事物的。按照認(rèn)知語(yǔ)法和構(gòu)式語(yǔ)法的觀點(diǎn)，可以把人們用以表達(dá)事物與事物的空間關(guān)系的語(yǔ)言表達(dá)式稱為空間關(guān)系構(gòu)式。根據(jù)其空間意義，空間關(guān)系構(gòu)式可分為空間方位構(gòu)式、空間移動(dòng)關(guān)系構(gòu)式、存現(xiàn)性空間關(guān)系構(gòu)式、假想移動(dòng)關(guān)系構(gòu)式和隱喻性空間關(guān)系構(gòu)式。人不僅具有運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)事物間的空間關(guān)系的能力，而且有能力對(duì)空間關(guān)系構(gòu)式的意義進(jìn)行建構(gòu)?？臻g關(guān)系構(gòu)式的意義建構(gòu)取決于空間關(guān)系構(gòu)式的命題語(yǔ)境、詞語(yǔ)的概念內(nèi)容、事物的認(rèn)知特征、詞語(yǔ)與詞語(yǔ)之間和詞語(yǔ)與構(gòu)式之間的相互作用。

空間關(guān)系;空間關(guān)系構(gòu)式;意義建構(gòu);認(rèn)知

1.0 引言

“時(shí)間和空間都是客觀存在的物質(zhì)世界的表現(xiàn)形式。從物理學(xué)意義上講，客觀存在的三維空間是確定的、全面的。然而，從認(rèn)知的角度講，人類對(duì)三維世界的認(rèn)識(shí)，由于自身主觀條件的限制，又是變易的、特定的。而生活在三維空間的每一個(gè)人，都會(huì)隨時(shí)隨地通過(guò)自己的感官去認(rèn)識(shí)周圍的世界，并用自己的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)所感受到的各種空間關(guān)系”(張斌，1998:1)。Mix等也指出，在現(xiàn)代認(rèn)知科學(xué)中，空間被視為一種機(jī)制(mechanism)，空間認(rèn)知(spatial cognition)是其研究的中心議題。認(rèn)知科學(xué)一直都在追問(wèn):空間是如何被感知的?空間是如何表征的?空間是如何處理的?空間是如何被談?wù)摰?這些追問(wèn)的目的就是要弄清楚空間認(rèn)知本身是如何運(yùn)作的。認(rèn)知科學(xué)追問(wèn)的另一個(gè)問(wèn)題是空間、認(rèn)知和語(yǔ)言三者之間存在著什么樣的關(guān)系。有證據(jù)表明，認(rèn)知有著很強(qiáng)的具身性(embodied)，既根植于物質(zhì)世界(physical world)，又在很多基本過(guò)程中保留著物質(zhì)世界的印記(signature)。物質(zhì)世界就是一個(gè)空間世界(spatial world)。因此，不僅有對(duì)空間的思考(thinking about space)，而且還有通過(guò)空間的思考(thinking through space)(Mix，et al.，2010:viii)。這就表明，作為認(rèn)知主體的人與其周圍的世界及其所使用的語(yǔ)言之間有著非常密切的關(guān)系。

那么，空間關(guān)系是如何形成的?語(yǔ)言是如何表達(dá)空間關(guān)系的?表達(dá)空間關(guān)系的語(yǔ)言會(huì)呈現(xiàn)出什么樣的結(jié)構(gòu)?這些結(jié)構(gòu)的意義又應(yīng)該如何建構(gòu)?空間關(guān)系的構(gòu)成與人的(主觀)能動(dòng)識(shí)解有關(guān)?？臻g關(guān)系的語(yǔ)言表達(dá)既與語(yǔ)言有關(guān)，也與人的選擇有關(guān)?？臻g關(guān)系的語(yǔ)言表達(dá)的結(jié)果會(huì)形成這樣或那樣的構(gòu)式。這些構(gòu)式的意義建構(gòu)不僅涉及構(gòu)式本身，而且涉及詞語(yǔ)的概念內(nèi)容和有關(guān)事物的認(rèn)知特征，還涉及詞語(yǔ)與詞語(yǔ)之間的互動(dòng)以及詞語(yǔ)與構(gòu)式之間的互動(dòng)。本文將借鑒Langacker的認(rèn)知語(yǔ)法，Goldberg等的構(gòu)式語(yǔ)法，Talmy的認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)等認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論，對(duì)上述問(wèn)題進(jìn)行一些初步探討。

2.0 關(guān)于空間和空間關(guān)系

2.1 關(guān)于空間

空間在很多學(xué)科中都是一個(gè)非常重要的研究對(duì)象。哲學(xué)、物理學(xué)、地理學(xué)、建筑學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、文化學(xué)、文學(xué)等等學(xué)科都根據(jù)各自學(xué)科的目標(biāo)，從不同的角度對(duì)空間展開(kāi)研究。僅在西方哲學(xué)中，就有過(guò)絕對(duì)空間與相對(duì)空間，先驗(yàn)空間與經(jīng)驗(yàn)空間，自然空間與社會(huì)空間這樣三次關(guān)于空間理論的論爭(zhēng)?！敖^對(duì)空間與相對(duì)空間的區(qū)分出自對(duì)空間屬性的認(rèn)識(shí)與把握，先驗(yàn)空間與經(jīng)驗(yàn)空間的爭(zhēng)辯則出于自然實(shí)在與主體知識(shí)的有效關(guān)聯(lián)，對(duì)空間的意義的關(guān)注則產(chǎn)生了社會(huì)空間與自然空間的區(qū)分”(蘇尚鋒，2008)。自然空間又叫物理空間，“是自然科學(xué)系統(tǒng)中運(yùn)用物理學(xué)、幾何學(xué)語(yǔ)言所描述的空間?！@種空間不受外物的影響，始終保持自身靜止、無(wú)限、恒定不變的特征”(童強(qiáng)，2011:94)。“物理空間是某種理想狀況，它不考慮其中社會(huì)與人的影響”(童強(qiáng)，2011:108)。但是，“社會(huì)空間必然涉及人的能動(dòng)參與，社會(huì)空間是人類在觀察、認(rèn)識(shí)客觀世界的過(guò)程中對(duì)事物的屬性及其事物之間的相互關(guān)系的概念化(conceptualization)和范疇化(categorization)的結(jié)果”(張克定，2008a)。

現(xiàn)在，我們來(lái)看一下Swinburne和大英百科全書(shū)對(duì)空間這一概念的界定。Swinburne的定義是:“從最直接的字面意義上講，空間就是物體處于其中，并在其中運(yùn)動(dòng)或保持靜止的東西，物體通過(guò)在空間中的運(yùn)動(dòng)而改變其位置”(Swinburne，1981:26)。大英百科全書(shū)的定義是:“空間指的是一個(gè)無(wú)限的三維范圍。在空間中，物體存在，事件發(fā)生，且均有相對(duì)的位置和方向”(McHenry，1993:61)。這兩個(gè)定義描寫(xiě)的都是處在人之外的空間，而沒(méi)有涉及人這一認(rèn)知世界的主體，物體只是處于其中，或是運(yùn)動(dòng)，或是靜止，而沒(méi)有人的能動(dòng)觀察、體驗(yàn)和識(shí)解。然而，“在人的世界，即人所看到的、用日常語(yǔ)言描述的世界，人是萬(wàn)物的尺度。人類中心論(anthropocentrism)和擬人論(anthropomorphism)交織在人的語(yǔ)言構(gòu)造之中，即語(yǔ)言反映人的生物特性和運(yùn)動(dòng)方式，反映人在陸地上的自然棲息地，甚至反映人身體的形狀和特性”(Lyons，1977:690)。由此可知，“空間是人類認(rèn)知系統(tǒng)和語(yǔ)言系統(tǒng)中的一個(gè)基本概念，因?yàn)槊總€(gè)人都必須有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地意識(shí)到自身的空間方位。而語(yǔ)言使用者探討空間概念的自然方法就是以自我為中心的(egocentric)方法”(Kryk-Kastovsky，1996)。

這種對(duì)空間的認(rèn)知研究，實(shí)際上源自心理學(xué)的空間知覺(jué)研究?！翱臻g知覺(jué)是對(duì)物體的空間關(guān)系的認(rèn)識(shí)。它包括形狀知覺(jué)、大小知覺(jué)、深度與距離知覺(jué)、方位知覺(jué)與空間定向等”(彭聃齡，2010:142)?！胺轿欢ㄏ蚴侵笇?duì)物體的空間關(guān)系、位置和對(duì)有機(jī)體自身所在空間位置的知覺(jué)。動(dòng)物和人都具有方位定向的能力，如:蜜蜂飛出數(shù)里以外采蜜，能按照原來(lái)的方向返回自己的窩中;信鴿能傳遞千里以外的信息，能準(zhǔn)確無(wú)誤地飛抵自己的目的地;山鷹從高空俯沖而下，準(zhǔn)確地捕獲自己的獵物;人能分辨上下、左右、前后;等等”(彭聃齡，2010:156)。人之所以有這種方向定位能力，是因?yàn)椤拔覀兪窃诘厍虮砻嫔詈瓦\(yùn)動(dòng)，而不是在水中或空氣中，而且通常是以直立的姿勢(shì)生活和運(yùn)動(dòng)。這就給我們提供了在三維空間中辨別某一維度的方式，還給我們提供了以地面為固定零點(diǎn)的方式。進(jìn)一步講，垂直維度的方向性，即上下之間的差異，是由我們對(duì)地球引力影響的經(jīng)驗(yàn)建立起來(lái)的，是由天在我們之上、地在我們之下這一事實(shí)建立起來(lái)的，是由人在垂直維度中的身體不對(duì)稱性建立起來(lái)的。這樣，垂直性，無(wú)論是在物理意義上，還是在心理意義上，就成為空間維度中最突顯的維度。在語(yǔ)言意義上，垂直性就成為第一維度(the primary dimension)?！笥液颓昂筮@兩個(gè)水平維度，在語(yǔ)言意義上，則成為第二維度(the secondary dimension)”(Lyons，1977:690-691)。

由上述可知，一般意義上的空間就是我們?nèi)祟悓?duì)周圍世界的觀察、體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)所感知到的空間。在這種空間中，作為認(rèn)知主體的人發(fā)揮著舉足輕重的作用。正如Levinson所總結(jié)的那樣，人對(duì)空間的觀察、認(rèn)識(shí)和感知通常體現(xiàn)出這樣3個(gè)特點(diǎn):第一，人類的空間思維本質(zhì)上總是相對(duì)的，而非絕對(duì)的;第二，人類的空間思維從根本上講是以自我為中心的;第三，人類的空間思維帶有明顯的人的屬性(Levinson，2003:10-11)。

2.2 關(guān)于空間關(guān)系

所謂關(guān)系，就是“兩個(gè)或兩個(gè)以上事物、對(duì)象及其特性之間互相作用、互相影響、互相依賴、互相比較的一種形式?！薄坝卸喾N多樣類型的關(guān)系:直接關(guān)系和間接關(guān)系、外在關(guān)系和內(nèi)在關(guān)系、一般關(guān)系和本質(zhì)關(guān)系等等?！薄叭魏问挛锟偸翘幵诤推渌挛锏囊欢P(guān)系中，只有在同其他事物的關(guān)系中，它才能存在和發(fā)展，它的特性才能表現(xiàn)出來(lái)?！薄叭藗兯枷胫械年P(guān)系是客觀事物關(guān)系的反映。”“關(guān)系既可能把不同客體之間聯(lián)系起來(lái)，又可能把它們分離開(kāi)來(lái)。同時(shí)，事物之間的關(guān)系都包含‘相對(duì)性’，只是一座山并不表現(xiàn)關(guān)系，被稱為小山的山是相對(duì)于它發(fā)生關(guān)系的其他山而言的”(馮契，2007:77-78)。

所謂事物之間的關(guān)系都包含“相對(duì)性”，就是說(shuō)，事物之間的關(guān)系都是相對(duì)的，都是就一事物相對(duì)于另一事物而言的。亞里士多德在《物理學(xué)》中說(shuō)，“恰如容器是能移動(dòng)的空間那樣，空間是不能移動(dòng)的容器。因此，當(dāng)某一物體在運(yùn)動(dòng)著的事物內(nèi)運(yùn)動(dòng)，或者說(shuō)，在它里面移動(dòng)著，如船在河里移動(dòng)著，寧可作為包圍的容器里，而不作為在包圍的空間里。空間意味著不動(dòng)的，因此寧可說(shuō)整條河是空間，因?yàn)閺恼w著眼，河是不動(dòng)的。因此，包圍者的靜止的最直接的界面——這就是空間”(亞里士多德，1982:103-104)。在這里，亞里士多德不僅運(yùn)用船與河的關(guān)系這一比喻方式提出了空間的定義，而且說(shuō)明船與河在空間上的關(guān)系是相對(duì)的，船的移動(dòng)是以河為空間參照而顯現(xiàn)出來(lái)的。這還說(shuō)明，“我們?nèi)祟惛兄氖强臻g中的事物，而不是空間本身”(Schneiderheinze，2003)。

認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，“知覺(jué)是人腦對(duì)客觀事物的各種屬性、各個(gè)部分及相互關(guān)系的綜合的、整體的反映，它通過(guò)感覺(jué)器官，把從環(huán)境中得到的各種信息……轉(zhuǎn)化為對(duì)物體、事件等的經(jīng)驗(yàn)過(guò)程”(梁寧建，2003:59)。實(shí)際上，人對(duì)事物的相互關(guān)系感知的結(jié)果之一就是事物之間的空間關(guān)系。這種空間關(guān)系就是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的客觀事物在空間上的相互關(guān)系。也就是說(shuō)，空間關(guān)系描述的是這樣一種情況:“一個(gè)物體的位置要以其與另一個(gè)物體的相對(duì)位置才能得以確定”(Carlson，2000:94)。由此可以看出，事物之間的空間關(guān)系“在本質(zhì)上是相對(duì)的”(Miller＆Johnson-Laird，1976:58)。Levinson借鑒Talmy(1975，1978，1983)從完形心理學(xué)引入認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的圖形(Figure)和背景(Ground)概念，把需要定位的物體叫做圖形，把用作參照物的物體叫做背景。他認(rèn)為，“絕大多數(shù)空間描寫(xiě)都涉及這兩個(gè)成分，因此，空間關(guān)系就是對(duì)圖形與背景的關(guān)系的確定”(Levinson，2003:65)。

但是，“空間關(guān)系并不存在于現(xiàn)實(shí)世界之中，而是存在于我們的大腦之中”(Mark＆Frank，1989)。這是因?yàn)?，空間關(guān)系并非客觀存在的，而是作為認(rèn)知主體的人對(duì)客觀事物的能動(dòng)觀察、認(rèn)識(shí)并概念化的結(jié)果。這說(shuō)明，“事物是客觀存在的，但事物之間的空間關(guān)系(包括其他關(guān)系)則是人通過(guò)觀察、感知、識(shí)解而賦予事物的”。因此，在空間關(guān)系中，“事物是基本的，是人觀察和認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，而人則是賦予事物以空間關(guān)系的關(guān)鍵，因?yàn)殡x開(kāi)了人的能動(dòng)認(rèn)知，事物則僅僅是存在而已”(張克定，2008a)。Lakoff＆Johnson也認(rèn)為，“空間關(guān)系概念(spatial-relations concepts)是人類概念系統(tǒng)中的核心概念，可以說(shuō)明空間對(duì)人類具有什么樣的重要意義?？臻g關(guān)系概念可以勾畫(huà)出空間形式(spatial form)的特點(diǎn)，并且可以說(shuō)明空間推理(spatial inference)。然而，空間概念并不像客觀事物那樣存在于客觀世界之中，人們也不能像看見(jiàn)具體事物那樣看見(jiàn)空間關(guān)系。譬如，人們并不能看見(jiàn)‘遠(yuǎn)近’(nearness and farness)的概念，而只能看見(jiàn)事物位于何處，只是以某一事物為界標(biāo)(landmark)把‘遠(yuǎn)近’的屬性特征賦予事物”(Lakoff＆Johnson，1999:30)。因此，“空間關(guān)系并不是存在于客觀世界的自然之物，而是人類的主觀識(shí)解使然”(張克定，2008a)。

3.0 空間關(guān)系構(gòu)式及其分類

3.1 構(gòu)式與空間關(guān)系構(gòu)式

從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，世界、認(rèn)知和語(yǔ)言有著密不可分的關(guān)系。人類認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程，就是一個(gè)從事物(thing)到概念(idea)再到詞語(yǔ)(word)的過(guò)程。也就是說(shuō)，人類在認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程中，往往是先觀察事物，后形成概念，再訴諸語(yǔ)言來(lái)表達(dá)概念，從而實(shí)現(xiàn)與他人交流的目的(參見(jiàn)McInerny，2004: 9-12)。由此可知，客觀事物是基礎(chǔ)，人通過(guò)對(duì)事物的觀察和認(rèn)識(shí)形成關(guān)于事物的概念，然后再通過(guò)語(yǔ)言將概念表達(dá)出來(lái)。而人對(duì)事物之間在空間上的聯(lián)系的觀察和認(rèn)識(shí)也是如此。人通過(guò)觀察事物與事物在空間上的聯(lián)系，爾后形成關(guān)于事物之間的空間關(guān)系的概念，然后再運(yùn)用相應(yīng)的語(yǔ)言手段來(lái)加以表達(dá)。這是因?yàn)?，“語(yǔ)言是人類空間認(rèn)知域中的有機(jī)組成部分，對(duì)空間概念化具有指導(dǎo)作用”(Choi＆Hattrup，2012)。人用以表達(dá)事物之間的空間關(guān)系的語(yǔ)言手段就是構(gòu)式，更確切地說(shuō)，就是空間關(guān)系構(gòu)式(spatial relation constructions①)。下面我們先來(lái)看看認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中的構(gòu)式概念。

3.1.1 構(gòu)式語(yǔ)法和認(rèn)知語(yǔ)法中的構(gòu)式概念

構(gòu)式(construction)在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中，尤其是在構(gòu)式語(yǔ)法(Construction Grammar)和認(rèn)知語(yǔ)法(Cognitive Grammar)中，是一個(gè)核心概念。構(gòu)式語(yǔ)法是由Fillmore(1968，1977)的格語(yǔ)法(Case Grammar)與其框架語(yǔ)義學(xué)(Frame Semantics)(Fillmore，1982，1985)逐漸發(fā)展起來(lái)的(Boas，2013)。后經(jīng) Goldberg等人的繼承與發(fā)展，構(gòu)式語(yǔ)法現(xiàn)已成為一種非常成熟的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論。Fillmore(1988)認(rèn)為，語(yǔ)法構(gòu)式(grammatical construction)指的是語(yǔ)言中的任一句型(syntactic pattern)。句型被指派一個(gè)或多個(gè)約定俗成的功能，并對(duì)其所在結(jié)構(gòu)的意義或用法產(chǎn)生規(guī)約性影響。Goldberg認(rèn)為，構(gòu)式是語(yǔ)言中的基本單位，是形式和意義或功能的配對(duì)體，而且形式或意義的某些方面不能從其構(gòu)成成分中得到完全預(yù)測(cè)，也不能從其他先前已有的構(gòu)式中得到完全預(yù)測(cè)。每個(gè)構(gòu)式都把某些形式特征與某一交際功能進(jìn)行配對(duì)。這種形式與功能的配對(duì)具有規(guī)約性。作為形式和意義的配對(duì)體，構(gòu)式不依賴特定動(dòng)詞而存在。也就是說(shuō)，構(gòu)式本身承載意義，而其意義也不取決于句中的詞語(yǔ)(Goldberg，1995:1-4，2006:3-5)。Boas＆Fried指出，把語(yǔ)法構(gòu)式定義為語(yǔ)言形式和意義或功能的規(guī)約化聯(lián)系(conventionalized associations)，就使構(gòu)式具有了人類語(yǔ)言的基本構(gòu)成要素的地位(Boas＆Fried，2005:2)。

認(rèn)知語(yǔ)法是Langacker從其1982年提出的空間語(yǔ)法(space grammar)逐步建立起來(lái)的一種最具系統(tǒng)性的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論，其代表性著作為1987年的《認(rèn)知語(yǔ)法基礎(chǔ)理論篇》和1991年的《認(rèn)知語(yǔ)法基礎(chǔ)應(yīng)用篇》。Langacker認(rèn)為，語(yǔ)法(即語(yǔ)法結(jié)構(gòu))本質(zhì)上是象征性的(Langacker，1987:56，2008:161)。“語(yǔ)法涉及多個(gè)語(yǔ)素和更大的表達(dá)式的組合，這些組合進(jìn)而形成更為復(fù)雜的象征結(jié)構(gòu)。這些象征結(jié)構(gòu)就叫做語(yǔ)法構(gòu)式。因此，構(gòu)式就是象征復(fù)合體。也就是說(shuō)，構(gòu)式包含兩個(gè)或兩個(gè)以上的象征結(jié)構(gòu)作為構(gòu)成成分”(Langacker，1987:82)。Taylor的觀點(diǎn)與Langacker基本相同。他認(rèn)為，“構(gòu)式可以大致定義為任何可被分解成組成部分的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)”(Taylor，2002:561)。Tomasello認(rèn)為，從根本上講，語(yǔ)言構(gòu)式(linguistic construction)是同類象征單位的認(rèn)知圖式，并存在于其他認(rèn)知域中。這些圖式或構(gòu)式大小不等，既可以是簡(jiǎn)單的，也可以是復(fù)雜的，既可以是具體的，也可以是抽象的(Tomasello，1998:xvi)。

“構(gòu)式語(yǔ)法和認(rèn)知語(yǔ)法均認(rèn)為，詞匯和語(yǔ)法構(gòu)成一個(gè)有意義的構(gòu)式連續(xù)統(tǒng)(a continuum of meaningful constructions)”(Langacker，2009:225)。兩者都把構(gòu)式作為研究的對(duì)象和分析的基本單位，并認(rèn)為，“語(yǔ)法分析的所有層面都涉及構(gòu)式”(Goldberg，2006:5)，而語(yǔ)法分析的目的就是要清晰準(zhǔn)確地詳細(xì)描述語(yǔ)言中的構(gòu)式②(Langacker，2008:161)。Croft的激進(jìn)構(gòu)式語(yǔ)法也持基本相同的觀點(diǎn)。他指出，“構(gòu)式由與語(yǔ)義結(jié)構(gòu)相匹配的句法結(jié)構(gòu)組成，其成分通過(guò)象征關(guān)系與語(yǔ)義結(jié)構(gòu)相聯(lián)結(jié)，而象征關(guān)系正是語(yǔ)法意義之所在”，因此，“語(yǔ)言描寫(xiě)就是要比較詳細(xì)地描寫(xiě)每一構(gòu)式的語(yǔ)義、語(yǔ)用和語(yǔ)篇功能，因?yàn)闃?gòu)式是象征單位，其功能不僅是構(gòu)式之形式的一部分，也是語(yǔ)言規(guī)約的一部分”(Croft，2001:203，60)。

由上述可知，作為語(yǔ)言的基本單位，構(gòu)式具有規(guī)約性、象征性和圖式性，是形式和意義或功能的統(tǒng)一體。

3.1.2 空間關(guān)系構(gòu)式

根據(jù)以上對(duì)空間關(guān)系和構(gòu)式這兩個(gè)概念的簡(jiǎn)要討論，空間關(guān)系構(gòu)式可以定義表示兩個(gè)或兩個(gè)以上事物在空間中的相互關(guān)系的語(yǔ)言表達(dá)式，即表達(dá)兩個(gè)或兩個(gè)以上事物空間關(guān)系的形義配對(duì)體或象征結(jié)構(gòu)。無(wú)論是形義配對(duì)體，還是象征結(jié)構(gòu)，實(shí)際上指的都是語(yǔ)言單位。既然是語(yǔ)言單位，就有大小之分，就有簡(jiǎn)繁之別。Goldberg(2006:5)在舉例說(shuō)明構(gòu)式的大小與復(fù)雜性時(shí)所列舉的最小構(gòu)式是語(yǔ)素，最大構(gòu)式是句子。后來(lái)，她的看法稍有改變，她(2009，2013)在列表舉例時(shí)，最小的構(gòu)式則是詞。Langacker在其《認(rèn)知語(yǔ)法十講》中說(shuō)，他是在一個(gè)十分寬泛的意義上使用構(gòu)式這一概念的。構(gòu)式就是大小不等的表達(dá)式，既可以是詞素、詞、短語(yǔ)，也可以是小句或句子(高遠(yuǎn)、李福印，2007:94)。同Goldberg一樣，Langacker在2008年則說(shuō)，構(gòu)式可以是詞、短語(yǔ)、小句，句子，甚至可以是語(yǔ)篇(discourse)(Langacker，2008:161)。由此看來(lái)，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)界對(duì)于構(gòu)式的大小與簡(jiǎn)繁還沒(méi)有完全達(dá)成共識(shí)。但僅就空間關(guān)系構(gòu)式而言，有一點(diǎn)是可以肯定的:語(yǔ)素和詞不可能成為空間關(guān)系構(gòu)式，因?yàn)檎Z(yǔ)素和詞不可能涉及兩個(gè)事物，故無(wú)法表達(dá)事物之間的關(guān)系，包括空間關(guān)系。因此，根據(jù)我們對(duì)空間關(guān)系構(gòu)式的定義，空間關(guān)系構(gòu)式可以是短語(yǔ)性的(phrasal)或小句性的③(clausal)。例如，

(1)the cat on the mat

(2)The cat is on the mat.

例(1)和例(2)都是空間關(guān)系構(gòu)式，描述的都是the cat和the mat在空間上的關(guān)系，但從表達(dá)形式上講，例(1)是一個(gè)名詞性短語(yǔ)，例(2)是一個(gè)句子，可分別叫做短語(yǔ)性空間關(guān)系構(gòu)式和小句性空間關(guān)系構(gòu)式。一般來(lái)講，在實(shí)際語(yǔ)言使用中，前者不能單獨(dú)使用，后者則可以獨(dú)立使用。因此，我們下文僅討論小句性空間關(guān)系構(gòu)式。

3.2 空間關(guān)系構(gòu)式的分類

依據(jù)事物本身的空間性質(zhì)、認(rèn)知主體的觀察視角和識(shí)解方式，事物之間的空間關(guān)系既可以是靜態(tài)的，也可以是動(dòng)態(tài)的。人們?cè)诒磉_(dá)事物之間的不同空間關(guān)系時(shí)，往往會(huì)使用不同類型的空間關(guān)系構(gòu)式。這些構(gòu)式可以是空間方位關(guān)系構(gòu)式(spatial relation constructions of location)，空間移動(dòng)關(guān)系構(gòu)式(spatial relation constructions of motion)和存現(xiàn)性空間關(guān)系構(gòu)式(spatial relation constructions of existence or appearance)，也可以是假想移動(dòng)關(guān)系構(gòu)式(spatial relation constructions of fictive motion)，甚至可以是隱喻性空間關(guān)系構(gòu)式(metaphorical spatial relation constructions)。

空間方位關(guān)系構(gòu)式表達(dá)的是事物之間的靜態(tài)空間關(guān)系，其靜態(tài)性由靜態(tài)動(dòng)詞表示。在這種空間關(guān)系構(gòu)式所涉及的兩個(gè)事物中，一個(gè)事物的空間位置以另一事物為參照而得以確定。例如，

(3)The boy is in his room.

例(3)這一空間方位關(guān)系構(gòu)式涉及的兩個(gè)事物分別為the boy和his room，前者為目的物，后者為參照物，作為參照物的his room為前者提供了一個(gè)空間范圍。該構(gòu)式所表達(dá)的靜態(tài)性由作為謂語(yǔ)動(dòng)詞的靜態(tài)動(dòng)詞be表示，說(shuō)明the boy靜態(tài)地位于his room這一空間之中。

空間移動(dòng)關(guān)系構(gòu)式表達(dá)的是事物之間的動(dòng)態(tài)空間關(guān)系，其動(dòng)態(tài)性由動(dòng)態(tài)動(dòng)詞體現(xiàn)。在這種構(gòu)式中，可以是一個(gè)事物以另一事物為參照而移動(dòng)，也可以是一個(gè)事物以另一事物為空間范圍而移動(dòng)。例如，

(4)The boy rode along the river.

(5)The boy went into his room.

(6)The boy ran out of his room.

(7)The boy is running in the garden.

例(4)表明，the boy以the river為參照而移動(dòng)，即前者沿著后者而移動(dòng)。在例(5)中，the boy從his room之外的空間移動(dòng)到his room這一空間范圍之內(nèi)，例(6)描述的是the boy從his room之內(nèi)移動(dòng)到his room這一空間范圍之外，而例(7)則表明，the boy是在the garden這一空間范圍內(nèi)跑動(dòng)。

存現(xiàn)性空間關(guān)系構(gòu)式④包括存在性空間關(guān)系構(gòu)式和隱現(xiàn)性空間關(guān)系構(gòu)式兩種。前者屬于靜態(tài)空間關(guān)系，后者屬于動(dòng)態(tài)空間關(guān)系。存在性空間關(guān)系構(gòu)式表達(dá)的是一個(gè)事物靜態(tài)地存在于另一事物，即參照物的空間范圍之內(nèi)。隱現(xiàn)性空間關(guān)系構(gòu)式又包括呈現(xiàn)性空間關(guān)系構(gòu)式和消失性空間關(guān)系構(gòu)式。前者表達(dá)一個(gè)事物呈現(xiàn)于另一個(gè)事物的空間范圍之內(nèi)，后者表達(dá)一個(gè)事物從另一個(gè)事物的空間范圍中消失。例如，

(8)There is a cat at the door.

(9)There appears a cat at the door.

(10)One by one during the day the vessels left until finally there disappeared our own ship over the horizon.

例(8)為存在性空間關(guān)系構(gòu)式，表明a cat靜態(tài)地存在于the door所體現(xiàn)的空間范圍之內(nèi)，例(9)為呈現(xiàn)性空間關(guān)系構(gòu)式，表示a cat原本不在the door的空間范圍之內(nèi)，而是從另外的空間出現(xiàn)于the door這一空間范圍的。例(10)中的斜體部分是一個(gè)消失性空間關(guān)系構(gòu)式，表達(dá)our own ship從the horizon所體現(xiàn)的空間范圍消失。

人的基本認(rèn)知能力之一就是能夠根據(jù)意欲表達(dá)的內(nèi)容、表達(dá)方式以及詳細(xì)程度，從幾種不同的視角(perspective)來(lái)觀察同一情景，對(duì)其做出不同的說(shuō)明或描述(Casad，1995:25)。假想移動(dòng)(fictive motion)⑤就是這種認(rèn)知能力的一種體現(xiàn)。所謂假想移動(dòng)，就是把空間中靜止的事物假想為可以移動(dòng)的事物，進(jìn)而以另一事物為參照將其描述為運(yùn)動(dòng)中的事物。描述這種假想移動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)式可稱為假想移動(dòng)關(guān)系構(gòu)式。換言之，假想移動(dòng)關(guān)系構(gòu)式就是認(rèn)知主體采用動(dòng)態(tài)的方式來(lái)描述事物之間的靜態(tài)空間關(guān)系的一種構(gòu)式。例如，

(11)The freeway ran along the coast for a while，then entered the mountains.

(12) There is a house every now and then through the valley.

從這兩例可以看出，作為認(rèn)知主體的說(shuō)話人借助自己的想象力和識(shí)解方式，把原本靜態(tài)的事物描述為動(dòng)態(tài)的事物。在例(11)中，the freeway本是一種不能移動(dòng)的事物，說(shuō)話人從自己的觀察視角出發(fā)，將其想象為可以跑動(dòng)的事物，進(jìn)而將其與the coast和the mountains的靜態(tài)空間關(guān)系描述為動(dòng)態(tài)的關(guān)系，即the freeway沿著the coast跑動(dòng)繼而進(jìn)入the mountains。例(12)也是一個(gè)假想移動(dòng)關(guān)系構(gòu)式，是對(duì)There are some houses in the valley.這一靜態(tài)存在性空間關(guān)系的動(dòng)態(tài)描述，把作為靜態(tài)存在事物的幾座房屋一個(gè)接一個(gè)地依次呈現(xiàn)出來(lái)，從而產(chǎn)生一種動(dòng)態(tài)效果。需要說(shuō)明的是，這兩例中的動(dòng)態(tài)性體現(xiàn)方式是不一樣的。例(11)的動(dòng)態(tài)性由謂語(yǔ)動(dòng)詞run和enter體現(xiàn)，而例(12)的動(dòng)態(tài)性則是由時(shí)間狀語(yǔ)every now and then體現(xiàn)的。

Lakoff＆Johnson把隱喻分為結(jié)構(gòu)隱喻(structural metaphors)、方位隱喻(orientational metaphors)和本體隱喻(ontological metaphors)三種(詳見(jiàn)Lakoff＆Johnson，1980/2003:14-21，25-32)。其中，本體隱喻是建立在我們的身體經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的(Ritchie，2006:137)，通常是把我們對(duì)具體事物的經(jīng)驗(yàn)投射到抽象事物之上，把事件、行為、情感、思想等抽象事物看作物質(zhì)實(shí)體。一旦我們把經(jīng)驗(yàn)視為物質(zhì)實(shí)體，就可以對(duì)它們進(jìn)行指稱、分類、組合、量化，用這種方法，就可以對(duì)它們加以推理和分析(Lakoff＆Johnson，1980/2003:25)。最典型的本體隱喻就是容器隱喻(container metaphor)。所謂容器隱喻，就是人根據(jù)自身對(duì)空間的體驗(yàn)，根據(jù)物質(zhì)實(shí)體的空間特性來(lái)對(duì)抽象實(shí)體進(jìn)行概念化，使之獲得像容器那樣具有內(nèi)外的空間屬性。例如，

(13)Harry is in love.

(14)Peter is out of trouble.

在例(13)和例(14)中，love和trouble就被視為了具有內(nèi)外之空間屬性的容器，從而使Harry處于love這一抽象容器之中，Peter處于trouble這一抽象容器之外。據(jù)此，這樣的構(gòu)式可以叫做隱喻性空間關(guān)系構(gòu)式。之所以能夠把這樣的構(gòu)式視為隱喻性空間關(guān)系構(gòu)式，是由隱喻是以一事物來(lái)理解和體驗(yàn)另一事物這一本質(zhì)決定的。換句話說(shuō)，隱喻性空間關(guān)系構(gòu)式是通過(guò)隱喻這一認(rèn)知手段，把抽象概念當(dāng)作實(shí)體概念來(lái)理解和表述的結(jié)果。這樣，例(13)和例(14)就分別表達(dá)了Harry和love，Peter和trouble之間的隱喻性空間關(guān)系。前者說(shuō)明Harry位于love這一情感空間的范圍之內(nèi)，描述的是Harry處于熱戀之中這一情感事實(shí);后者表明Peter處于trouble這一抽象空間的范圍之外，描述的是Peter沒(méi)有了煩惱的狀態(tài)。

需要說(shuō)明的是，例(13)這樣的隱喻性空間關(guān)系構(gòu)式和例(15)這樣的空間方位關(guān)系構(gòu)式均來(lái)自于我們的認(rèn)知體驗(yàn)，但兩者是有區(qū)別的。

(15)Harry is in the kitchen.

例(15)這樣的構(gòu)式描述的是我們對(duì)客觀世界中實(shí)體之間空間關(guān)系的直接體驗(yàn)，而例(13)這樣的構(gòu)式描述的則是我們以容器隱喻的方式來(lái)理解和表達(dá)我們的情感體驗(yàn)。

還需要說(shuō)明的是，和隱喻性空間關(guān)系構(gòu)式一樣，假想移動(dòng)關(guān)系構(gòu)式也是具有隱喻性的。但是，這兩種構(gòu)式的隱喻方式是不同的。前者是把對(duì)具有空間屬性的事物的體驗(yàn)投射到抽象事物之上而形成的，后者則是把可移動(dòng)事物的可動(dòng)性投射到不可移動(dòng)事物之上而形成的。

4.0 空間關(guān)系構(gòu)式的意義建構(gòu)⑥

所謂空間關(guān)系構(gòu)式的意義建構(gòu)，就是我們?nèi)绾卫斫馄湟饬x的問(wèn)題，通常是指我們根據(jù)空間關(guān)系構(gòu)式中詞語(yǔ)的概念內(nèi)容和構(gòu)式語(yǔ)境來(lái)構(gòu)建空間關(guān)系構(gòu)式之意義的過(guò)程。

傳統(tǒng)語(yǔ)義學(xué)認(rèn)為，每個(gè)詞語(yǔ)都有固定的意義，但Cruse的動(dòng)態(tài)識(shí)解理論(dynamic construal)則認(rèn)為，詞語(yǔ)本身沒(méi)有固定不變的意義，詞語(yǔ)的意義是在實(shí)際運(yùn)用中通過(guò)不同的意義建構(gòu)心理過(guò)程而形成的。這就是說(shuō)，意義的形成取決于一系列無(wú)意識(shí)的心理建構(gòu)，具有高度的語(yǔ)境依賴性(highly context-dependent)。因此，詞語(yǔ)的意義不是指詞語(yǔ)所固有的意義，也不同于詞典上給出的意義，而每個(gè)詞語(yǔ)都與一組概念內(nèi)容相聯(lián)系。這種概念內(nèi)容是建構(gòu)意義的原材料(raw material)和依據(jù)的一部分，與具體意義沒(méi)有直接關(guān)系。詞語(yǔ)的概念內(nèi)容不是一成不變的，而是不斷變化的，詞語(yǔ)的每一次運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)都會(huì)在某種程度上對(duì)其概念內(nèi)容做出修改和調(diào)整(Cruse，2004:261-262;張克定，2004)。例如，

(16)There is some water in the vase.

(17)There is a crack in the vase.

在這兩例中，空間介詞in的空間意義是不同的。在構(gòu)式語(yǔ)境的作用下，in在例(16)中表示三維空間意義，在例(17)中則表示二維空間意義。而作為參照物的 the vase，由于分別與 some water和 a crack所構(gòu)成的不同的圖形 -背景關(guān)系(Figure-Ground relation，參見(jiàn)Talmy(1978，2000)的詳細(xì)論述)，the vase在例(16)中是盛裝物品的容器，而在例(17)中則與a crack構(gòu)成部分-整體關(guān)系。這是因?yàn)?，詞語(yǔ)意義具有語(yǔ)境敏感性(context-sensitive)，即同一個(gè)詞語(yǔ)可以用于不同的語(yǔ)境，在不同的語(yǔ)境中，詞語(yǔ)可以被建構(gòu)出不同的意義(Evans＆Tyler，2004:159)。所以，“詞語(yǔ)的意義不能在孤立的情況下加以確定，而只能在其命題語(yǔ)境(the context of a proposition)中加以確定”(Frege，1953:xxii)。

需要注意的是，意義的建構(gòu)不是隨意的，而是要受到一系列的限制(constraints)。這些限制包括規(guī)約限制(conventional constraints)和語(yǔ)境限制(contextual constraints)。規(guī)約限制包括詞語(yǔ)形式與概念內(nèi)容的相互映射和被映射的概念內(nèi)容的構(gòu)成方式。因此，規(guī)約限制是語(yǔ)義穩(wěn)定性的主要因素。語(yǔ)境限制包括語(yǔ)言語(yǔ)境(linguistic context)、物質(zhì)語(yǔ)境(physical context)、認(rèn)知語(yǔ)境(cognitive context)等。語(yǔ)言語(yǔ)境包括前言后語(yǔ)和上下文，物質(zhì)語(yǔ)境指交際參與者在當(dāng)下情景中可以看見(jiàn)、聽(tīng)見(jiàn)的人和/或物等，認(rèn)知語(yǔ)境是指講話人所具有的大量知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備。語(yǔ)境限制具有高度的可變性，影響著意義的基本結(jié)構(gòu)特征、邏輯特征及細(xì)微差異等各個(gè)方面。(Cruse，2004:263-264;Croft＆Cruse，2004:102-103;張克定，2004)

在空間關(guān)系構(gòu)式的意義建構(gòu)中，構(gòu)式語(yǔ)境主要包括語(yǔ)言語(yǔ)境，物質(zhì)語(yǔ)境和認(rèn)知語(yǔ)境。語(yǔ)言語(yǔ)境是指空間關(guān)系構(gòu)式自身所形成的命題語(yǔ)境;物質(zhì)語(yǔ)境是指空間關(guān)系構(gòu)式所涉及的兩個(gè)物體的物質(zhì)特征及其相互關(guān)系;認(rèn)知語(yǔ)境是指人根據(jù)其知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)賦予空間關(guān)系構(gòu)式所涉及的兩個(gè)物體的認(rèn)知特征。據(jù)此，我們就可以依據(jù)詞語(yǔ)的概念內(nèi)容和構(gòu)式語(yǔ)境來(lái)建構(gòu)空間關(guān)系構(gòu)式的意義。例如，

(18)The cup is on the table.

(19)There is a cup on the table.

(20)There appeared a cat at the door.

(21)Jack went into the house.

(22)That mountain range goes from Canada to Mexico.

這幾個(gè)例子均為空間關(guān)系構(gòu)式，都表達(dá)一定的空間意義，但它們所表達(dá)的空間意義是有差異的。雖然例(18)和例(19)都使用了be動(dòng)詞，但是，例(18)中的be為系動(dòng)詞，例(19)中的be則為存在動(dòng)詞，而且例(18)和例(19)的命題語(yǔ)境是不同的，前者為空間方位關(guān)系構(gòu)式，表達(dá)的是方位意義，后者是存在性空間關(guān)系構(gòu)式，傳遞的則是存在意義。例(19)和例(20)的命題語(yǔ)境基本相同，但兩例中的謂語(yǔ)動(dòng)詞的概念內(nèi)容是不同的。前者中的be為靜態(tài)動(dòng)詞，后者中的appear則為動(dòng)態(tài)動(dòng)詞，因此，例(19)表達(dá)的是靜態(tài)存在意義，說(shuō)明a cup存在于the table這一空間范圍之內(nèi);例(20)表達(dá)的則是動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)意義，說(shuō)明a cat是從說(shuō)話人的視野之外進(jìn)入到 the door這一空間范圍之內(nèi)的。在例(21)這一命題語(yǔ)境中，表示方向的空間介詞into和動(dòng)態(tài)動(dòng)詞go一起說(shuō)明Jack進(jìn)入到 the house這一空間之內(nèi)，故例(21)表達(dá)的是方向意義。例(22)這一命題語(yǔ)境雖然包含了表示路徑的空間介詞from，to和動(dòng)態(tài)動(dòng)詞go，但是，that mountain range是不會(huì)移動(dòng)的物體，所以，例(22)表達(dá)的不是that mountain range從Canada“走到”Mexico這樣的方向意義，而是一種假想移動(dòng)意義，是說(shuō)話人以動(dòng)態(tài)的方式所表達(dá)出的一種方位意義，說(shuō)明 that mountain range位于 Canada和Mexico之間。由此可知，空間關(guān)系構(gòu)式所表達(dá)的方向意義和呈現(xiàn)意義為動(dòng)態(tài)空間義;方位意義和存在意義則為靜態(tài)空間義;假想移動(dòng)意義實(shí)際上也是靜態(tài)空間義，因?yàn)榧傧胍苿?dòng)本質(zhì)上是似動(dòng)實(shí)靜的。

以上簡(jiǎn)要分析表明，空間關(guān)系構(gòu)式的意義建構(gòu)主要包括4個(gè)因素:第一、空間關(guān)系構(gòu)式的命題語(yǔ)境，因?yàn)樽鳛樾?義配對(duì)體的構(gòu)式具有自身的構(gòu)式義;第二、空間關(guān)系構(gòu)式所涉及的兩個(gè)物體之間的圖形-背景關(guān)系;第三、標(biāo)明物體空間關(guān)系的空間介詞及其受空間關(guān)系構(gòu)式中其他詞語(yǔ)影響所呈現(xiàn)出的概念內(nèi)容;第四、空間關(guān)系構(gòu)式中謂語(yǔ)動(dòng)詞的概念內(nèi)容。這是因?yàn)?，“任何話語(yǔ)(utterance)的意義不取決于單獨(dú)的詞語(yǔ)(individual lexical items)，而取決于詞語(yǔ)之間的相互作用(interaction)”(Evans＆ Tyler，2004:160)。所以，空間關(guān)系構(gòu)式的意義建構(gòu)是空間關(guān)系構(gòu)式的命題語(yǔ)境、詞語(yǔ)的概念內(nèi)容、有關(guān)事物的認(rèn)知特征、詞語(yǔ)之間和詞語(yǔ)與構(gòu)式之間的相互作用的結(jié)果。

5.0 結(jié)語(yǔ)

以上從空間和空間關(guān)系概念入手，參照構(gòu)式語(yǔ)法和認(rèn)知語(yǔ)法中的構(gòu)式概念，把空間關(guān)系構(gòu)式界定為表達(dá)兩個(gè)或兩個(gè)以上事物在空間上的相互關(guān)系的形義配對(duì)體或象征結(jié)構(gòu)，并根據(jù)空間關(guān)系構(gòu)式的空間義對(duì)其進(jìn)行了分類，進(jìn)而簡(jiǎn)要說(shuō)明了空間關(guān)系構(gòu)式的意義建構(gòu)問(wèn)題。由此可知，作為認(rèn)知主體的人不僅能夠通過(guò)認(rèn)知加工識(shí)解出事物之間的空間關(guān)系并運(yùn)用語(yǔ)言將其表達(dá)出來(lái)，而且能夠依據(jù)空間關(guān)系構(gòu)式的命題語(yǔ)境、詞語(yǔ)的概念內(nèi)容和所涉及事物的空間特性將其意義建構(gòu)出來(lái)。

注釋:

①空間關(guān)系構(gòu)式的這一英文表述方式采用的是Croft(2001: 60)的表述方式。

②需要注意的是，構(gòu)式語(yǔ)法和認(rèn)知語(yǔ)法所說(shuō)的構(gòu)式與傳統(tǒng)意義上的“構(gòu)式”有著很大的區(qū)別。在傳統(tǒng)意義上，“構(gòu)式”是一個(gè)非常寬泛的概念，通常是指由幾個(gè)部分組成的語(yǔ)言表達(dá)式，即大于一個(gè)詞的語(yǔ)言單位。而在構(gòu)式語(yǔ)法和認(rèn)知語(yǔ)法中，構(gòu)式被視為語(yǔ)言分析的基本單位，具有象征性和表征性(詳見(jiàn)Boas＆Fried，2005;Croft，2007)。此外，關(guān)于 construction的漢譯和定義，王寅(2011:23-52)進(jìn)行了非常詳細(xì)認(rèn)真的分析、比較和討論。

③英語(yǔ)中有clause和sentence之分，但在具體語(yǔ)言使用中，兩者很多時(shí)候是重疊的。如果前者單獨(dú)運(yùn)用，就成了sentence;如果用于并列句或復(fù)合句則成為其中的clause。本文所說(shuō)的小句僅指前一種情況，即通常所說(shuō)的簡(jiǎn)單句。

④關(guān)于存現(xiàn)性空間關(guān)系構(gòu)式，我們已有比較詳細(xì)的討論，詳見(jiàn)張克定(2006，2007，2008b)。

⑤假想移動(dòng)的英文為fictive motion，李福印(2008，2012)將其譯為“虛構(gòu)運(yùn)動(dòng)”，崔希亮(2009)則按虛與實(shí)的關(guān)系把fictive譯為“虛擬的”。在Talmy的認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)中，fictive motion是一個(gè)非常重要的概念。他在 French Canadian Association for the Advancement of Science于1989年舉辦的Conference on Meaning and Perception的學(xué)術(shù)會(huì)議上首次使用這一術(shù)語(yǔ)，并于1996年在Paul Bloom等主編的Language and Space一書(shū)中正式使用該術(shù)語(yǔ)。在這篇論文中，Talmy指出，fictive是指認(rèn)知想象能力(the imaginal capacity of cognition)。在這種意義上，這一認(rèn)知能力就包含著人的假定和想象，因此，我們將fictive motion試譯為假想移動(dòng)。另外，Langacker(1986，1999)分別使用abstract motion和virtual motion來(lái)討論這種語(yǔ)言現(xiàn)象。他(1999)明確說(shuō)明，他交替使用virtual和fictive這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)，但并未說(shuō)明原因。為了弄清楚這一點(diǎn)，筆者借Langacker于2011年7月10日在河南大學(xué)講學(xué)之機(jī)，專門(mén)問(wèn)及此事，并詢問(wèn)他所使用過(guò)的abstract motion，virtual motion和fictive motion之間有什么差異。他說(shuō)，“The notion‘a(chǎn)bstract’includes too many aspects.Now I’ve given it up.And I use‘virtual’and‘fictive’interchangeably.I use those notions in such a way for the sake of avoiding repetition”。而 Talmy (1983)在論及這類語(yǔ)言現(xiàn)象時(shí)最早用的也是virtual motion，1989年后才改用fictive motion，并確定下來(lái)。由此可知，virtual motion和fictive motion的內(nèi)涵基本上是一致的。

⑥本節(jié)基于張克定(2009)的有關(guān)內(nèi)容修改而成。特此說(shuō)明。

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Thoughts on Spatial Relation Constructions

ZHANG Ke-ding
(School of Foreign Languages，Henan University，Kaifeng 475001，China/ Institute of Linguistics＆Applied Linguitics，Henan University，Kaifeng 475001，China)

The spatial relations between objects in the world are entrusted on them by man through their experiences and perception.According to Cognitive Grammar and Construction Grammar，the linguistic expressions employed to convey the spatial relations between objects are called spatial relation constructions(SRC).Such constructions，based on the spatial meanings they express，can be classified into spatial relation constructions of fictive motion，spatial relation constructions of existence or appearance，spatial relation constructions of motion，and metaphorical spatial relation constructions.Man is not only able to use language to express the spatial relations between objects，but he is also able to construct the meanings conveyed through the SRC.Furthermore，the meaning construction of the SRC is normally based on the constructional context，the purport of the lexical items involved，the cognitive features of the two involved objects，the interaction between the lexical items themselves，and the interaction between the lexical items and the SRC proper.

spatial relation;spatial relation constructions;meaning construction;cognition

H04

A

1002-2643(2013)03-0007-10

2013-02-10

本文為國(guó)家社科基金項(xiàng)目“空間關(guān)系構(gòu)式的認(rèn)知研究”(項(xiàng)目編號(hào):10BYY001)的階段性成果之一，并得到河南大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究所的支持。

張克定(1957-)，男，漢族，河南南陽(yáng)人，教授，博士生導(dǎo)師。研究方向:認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)用學(xué)和功能語(yǔ)言學(xué)。