大學(xué)生公德教育及其正能量效應(yīng)實(shí)現(xiàn)途徑

姜 楠

(四川旅游學(xué)院，四川 成都 610100)

社會(huì)公德，簡(jiǎn)稱(chēng)“公德”，是社會(huì)道德體系的重要組成部分，是指在人類(lèi)長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐中逐漸形成的、要求每個(gè)社會(huì)公民在履行社會(huì)義務(wù)或涉及社會(huì)公眾利益的活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的最基本道德準(zhǔn)則。［1］作為最低層次的道德要求，社會(huì)公德在任何時(shí)代、任何國(guó)家都是不可或缺的。

1 大學(xué)生公德教育現(xiàn)狀及其存在的問(wèn)題

大學(xué)生作為具有較高知識(shí)儲(chǔ)備和道德修養(yǎng)的特殊群體，是先進(jìn)文化知識(shí)的傳播者，是社會(huì)公德規(guī)范的實(shí)踐者。社會(huì)各界對(duì)大學(xué)生道德素質(zhì)有很高的期望。作為國(guó)家未來(lái)的建設(shè)者和新生的社會(huì)公德主體，大學(xué)生公德?tīng)顩r必將影響著未來(lái)社會(huì)的面貌和狀態(tài)。因此，各大高校都非常重視大學(xué)生的公德教育，通過(guò)開(kāi)設(shè)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”等課程，開(kāi)展社團(tuán)活動(dòng)、素質(zhì)拓展等方式加大對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)公德教育。從總體上看，當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)和整體水平都有了很大程度的提高，絕大多數(shù)學(xué)生在觀念上認(rèn)同“愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范。［2］但縱觀當(dāng)今高校校園，大學(xué)生社會(huì)公德缺失的現(xiàn)象卻屢見(jiàn)不鮮。在這些現(xiàn)象當(dāng)中，也有國(guó)內(nèi)名校的學(xué)生，這充分暴露出雖然目前高校通過(guò)各種途徑加大力度對(duì)學(xué)生進(jìn)行公德教育，但是卻仍然出現(xiàn)了“負(fù)能量”效應(yīng)，即使不是主流，也大大影響了大學(xué)生的成長(zhǎng)與和諧校園的建構(gòu)，使高校德育工作的效果大打折扣。因此，高校必須更加高度重視大學(xué)生公德教育，通過(guò)行之有效的辦法充分發(fā)揮高校思想政治教育工作的最大效能，努力使大學(xué)生公德教育發(fā)揮“正能量”效應(yīng)。

2 影響大學(xué)生公德教育“正能量”效應(yīng)發(fā)揮的主要因素

大學(xué)生遵守社會(huì)公德對(duì)自身發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步都有著舉足輕重的作用，但目前各高校公德教育現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，大學(xué)校園也出現(xiàn)了一些社會(huì)公德滑坡現(xiàn)象。究其原因，從學(xué)校自身反映出高校領(lǐng)導(dǎo)和教育工作者對(duì)公德教育還應(yīng)加強(qiáng)重視，加大工作力度?？偨Y(jié)反思教訓(xùn)，重視實(shí)現(xiàn)公德教育“正能量”效應(yīng)的發(fā)揮，是提高高校思想政治教育工作成效的有力舉措。所謂對(duì)癥才能下藥，只有找到存在的問(wèn)題，才能有的放矢，才能真正發(fā)揮出公德教育“正能量”效應(yīng)。當(dāng)前，影響大學(xué)生公德教育“正能量”效應(yīng)發(fā)揮的主要原因有:

一是社會(huì)大環(huán)境帶來(lái)的消極影響。目前，現(xiàn)代社會(huì)信息、通訊、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)比較發(fā)達(dá)，信息溝通方便快捷，加之大學(xué)校園的開(kāi)放性決定了學(xué)生與社會(huì)接觸趨于頻繁，與外界社會(huì)的接觸相對(duì)廣泛，個(gè)人的鑒別能力和自控能力被逐漸消磨、侵蝕，就更易受社會(huì)一些腐朽思想和生活方式影響，反映在學(xué)生身上，具體表現(xiàn)為拜金主義、享樂(lè)主義思想蔓延，純潔的師生、同學(xué)關(guān)系被扭曲，鋪張浪費(fèi)意識(shí)滋長(zhǎng)，人際交往庸俗化，甚至違法行為明顯增多，給高校的思想政治教育工作帶來(lái)一定的難度。

二是學(xué)校公德教育的失誤與偏差，部分教育者能力素質(zhì)不高。目前，高校的公德教育，主要還停留在知識(shí)性教育，即通過(guò)對(duì)公德知識(shí)的灌輸來(lái)提高公德認(rèn)知，在此過(guò)程中，過(guò)分強(qiáng)調(diào)公德教育價(jià)值取向，最終使公德教育出現(xiàn)空洞化、政治化和理想化的特點(diǎn)，其實(shí)這是違背了公德教育的出發(fā)點(diǎn)，使公德要求和理念顯得虛無(wú)縹緲，可望不可及。而且，教育者在教育過(guò)程中容易忽視學(xué)生的參與，忽視學(xué)生的能力、個(gè)性和內(nèi)在需求，側(cè)重單向、強(qiáng)性灌輸，這就妨礙了學(xué)生主動(dòng)性、創(chuàng)造性的發(fā)揮，從而削弱了公德教育“正能量”效應(yīng)。同時(shí)，教師的能力素質(zhì)也會(huì)對(duì)公德教育工作的效果產(chǎn)生直接影響。隨著當(dāng)前社會(huì)、校園新情況新問(wèn)題的出現(xiàn)，高校存在部分教師綜合能力不能滿(mǎn)足思想政治教育高標(biāo)準(zhǔn)、高需求的要求。部分教師對(duì)思想政治教育工作認(rèn)識(shí)不高、熱情不足、缺乏事業(yè)心和責(zé)任感。還有一些非思政專(zhuān)業(yè)的教師從高校畢業(yè)后直接任職，雖然對(duì)學(xué)校較為熟悉，但對(duì)思政方面的技能缺乏專(zhuān)門(mén)系統(tǒng)的訓(xùn)練，缺乏一定的實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，這在一定程度上影響了大學(xué)生公德教育的效果。

三是大學(xué)生思想多元化。思想多元化是建立在成分多元化的基礎(chǔ)上，主要表現(xiàn)在學(xué)生來(lái)源廣泛，獨(dú)生子女偏多，單親家庭子女增多。成分多元化再加之社會(huì)環(huán)境的影響，學(xué)生思想必然朝多元化方向發(fā)展。個(gè)人經(jīng)歷、入學(xué)動(dòng)機(jī)、家庭背景的不同，必然導(dǎo)致思想和行為的復(fù)雜和差異，這就給學(xué)校思想政治教育工作帶來(lái)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

四是家庭教育不得力。家庭教育是最基礎(chǔ)的教育，對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)與公德意識(shí)培養(yǎng)具有極其深刻的影響。當(dāng)前在校大學(xué)生多數(shù)是受到家長(zhǎng)溺愛(ài)嬌寵的獨(dú)生子女，在家庭中處于“核心”地位，許多家長(zhǎng)只注重關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)和日常生活，往往忽視對(duì)孩子的社會(huì)公德教育，普遍存在重智力輕德育的傾向。此外，有許多家長(zhǎng)擔(dān)心孩子吃虧，對(duì)孩子灌輸一些違背社會(huì)公德的意識(shí)，無(wú)形中給子女形成了一種負(fù)面的示范作用。以上種種，使得學(xué)生以自我為中心，不懂得尊重別人，同時(shí)缺乏責(zé)任感。

3 實(shí)現(xiàn)大學(xué)生公德教育“正能量”效應(yīng)的基本途徑

公共道德，就其主體部分而言，是不會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展自然而然提高的，必須從外部灌輸，加強(qiáng)教育。江澤民同志在談到德國(guó)前總理施密特寫(xiě)的《在尋找公共道德的道路上》一書(shū)時(shí)指出:“德國(guó)人需要很長(zhǎng)時(shí)間，從小學(xué)到大學(xué)的教育中，灌輸一種全社會(huì)都認(rèn)可的道德觀，這個(gè)看法值得我們思考?！币虼?，我們必須重視對(duì)大學(xué)生進(jìn)行公共道德外部灌輸教育。作為培養(yǎng)高素質(zhì)人才的高校，應(yīng)當(dāng)在堅(jiān)持優(yōu)良傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上，結(jié)合新理論、新方法，解決面臨的困難和問(wèn)題，努力降低大學(xué)生公德教育的負(fù)面效應(yīng)，真正發(fā)揮思想政治教育的強(qiáng)大功能和作用。大學(xué)生公德教育“正能量”效應(yīng)的實(shí)現(xiàn)途徑主要包括以下方面:

第一，通過(guò)轉(zhuǎn)變思想觀念，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生公德教育“正能量”效應(yīng)的發(fā)揮。隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，大學(xué)生的文化水平、思想觀念、生活閱歷發(fā)生了很大變化，個(gè)人的價(jià)值取向、知識(shí)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出多元、多變、多樣的特點(diǎn)，民主意識(shí)、參與意識(shí)和權(quán)利意識(shí)普遍增強(qiáng)。高校德育工作者要以平等態(tài)度待人，把學(xué)生的主人翁地位和民主、自由、平等權(quán)利放在首位，實(shí)現(xiàn)從“單向灌輸”向“雙向交流”轉(zhuǎn)變，做到從真情實(shí)感出發(fā)，以心換心，才能理解對(duì)方的處境和心理，繼而進(jìn)行深層次的交流，才能贏得廣大學(xué)生的信任，更好地開(kāi)展社會(huì)公德教育;同時(shí)，高校教育者應(yīng)樹(shù)立服務(wù)學(xué)生的思想，實(shí)現(xiàn)從教育型向服務(wù)型轉(zhuǎn)變，堅(jiān)決放下居高臨下、盛氣凌人的架勢(shì)，改變簡(jiǎn)單、生硬的方法，做到德育工作全方位、多層次、寬領(lǐng)域地開(kāi)展。

第二，通過(guò)突出公德教育的主要環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生公德教育“正能量”效應(yīng)的發(fā)揮。首先，將孝道教育作為突破口?！靶ⅰ蔽幕侵腥A民族傳統(tǒng)美德和我國(guó)人倫道德的基石，在大學(xué)生中實(shí)施孝道教育，可以培養(yǎng)大學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)，激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情和良好的人生信仰，幫助他們形成正確的人生觀、價(jià)值觀，構(gòu)建健全的人格;其次，將感恩教育作為切入點(diǎn)。感恩教育從根本上來(lái)說(shuō)，是大學(xué)生德育的一部分，是德育的一個(gè)切入點(diǎn)。應(yīng)該將感恩教育和德育課程結(jié)合起來(lái)，聯(lián)系愛(ài)國(guó)主義、集體主義、人生價(jià)值等內(nèi)容來(lái)教育引導(dǎo)，讓學(xué)生在生活中感悟做人的道理，了解自身所擔(dān)負(fù)的責(zé)任。只有培養(yǎng)起大學(xué)生的感恩意識(shí)，才能使他們時(shí)刻懷著一顆感恩的心去回報(bào)所有關(guān)心與愛(ài)護(hù)他們的人，回報(bào)社會(huì)，回報(bào)國(guó)家，最終養(yǎng)成和諧的人格;最后，將誠(chéng)信教育作為落腳點(diǎn)。［3］誠(chéng)信是思想道德素質(zhì)最核心的外在表現(xiàn)，誠(chéng)信教育是我國(guó)公民道德教育的基本內(nèi)容。要使大學(xué)生懂得信用是為人處世的首要準(zhǔn)則，把誠(chéng)信當(dāng)成人生一筆無(wú)形的財(cái)富。學(xué)校教育中要高度重視誠(chéng)信教育應(yīng)有的地位，把誠(chéng)信教育納入學(xué)校德育教育體系，貫徹落實(shí)到學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)。

第三，通過(guò)完善公德教育的規(guī)章制度，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生公德教育“正能量”效應(yīng)的發(fā)揮。實(shí)踐證明，公德教育規(guī)范化的關(guān)鍵是建立健全制度，以制度求落實(shí)，用制度促落實(shí)。首先，要健全公德教育制度。大學(xué)生公德教育具有很強(qiáng)的針對(duì)性，主要體現(xiàn)在它是在充分掌握、準(zhǔn)確分析學(xué)生思想狀況的基礎(chǔ)上采取有效措施來(lái)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行公德教育，因此，高校必須建立公德教育制度，以此來(lái)保證在社會(huì)上出現(xiàn)帶有普遍性的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題時(shí)，能夠做到及時(shí)對(duì)廣大學(xué)生進(jìn)行教育，抓住一個(gè)時(shí)期帶有傾向性的道德問(wèn)題進(jìn)行教育，保證公德教育內(nèi)容和教育質(zhì)量的有效落實(shí);其次，要健全學(xué)生思想分析制度。德育工作者應(yīng)定期與輔導(dǎo)員和授課教師聯(lián)系，確保隨時(shí)掌握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，只有分析到位，教育才有及時(shí)性和針對(duì)性。在分析思想情況時(shí)，要對(duì)重大問(wèn)題進(jìn)行不間斷地分析，要在全面了解掌握學(xué)生現(xiàn)實(shí)思想問(wèn)題的基礎(chǔ)上，對(duì)有可能發(fā)生的問(wèn)題以及學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)進(jìn)行有效預(yù)測(cè)，做到心中有數(shù)。

第四，通過(guò)優(yōu)化校園公德環(huán)境，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生公德教育“正能量”效應(yīng)的發(fā)揮。校園公德環(huán)境建設(shè)是學(xué)校道德教育的客觀基礎(chǔ)。校園公德建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要從多方面入手。就學(xué)校公德環(huán)境的優(yōu)化來(lái)說(shuō)，要重視人文環(huán)境的培育。首先，教育者要提高自身道德素養(yǎng)，真正做到言傳身教，以自己的人格魅力來(lái)引導(dǎo)學(xué)生、帶動(dòng)學(xué)生。其次，良好的文化氛圍和健康向上的校園風(fēng)貌能最大限度地激發(fā)學(xué)生參與公德教育的積極性，使學(xué)生在不知不覺(jué)中接受教育，并以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)學(xué)校形象、維護(hù)自身形象，提高自身公德修養(yǎng)。

大學(xué)校園就是一個(gè)小社會(huì)，生活在其中的成員數(shù)量很多，個(gè)人思想又存在差異，很多活動(dòng)都需要大學(xué)生自覺(jué)規(guī)范自己的行為。要使校園活動(dòng)正常進(jìn)行，需要所有“校園人”具有社會(huì)公德意識(shí)，同時(shí)，還應(yīng)充分發(fā)揮校園各種自然環(huán)境和設(shè)施的育人作用，營(yíng)造大學(xué)生社會(huì)公德養(yǎng)成的氛圍，確保大學(xué)校園公德教育發(fā)揮“正能量”效應(yīng)。

［1］荊惠民.思想政治工作概論［M］.北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社，2007.

［2］胡振民.努力開(kāi)創(chuàng)思想道德建設(shè)和思想政治工作的新局面［J］.思想政治工作研究，2003(7):6－9.

［3］高長(zhǎng)清.貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀改進(jìn)和加強(qiáng)思想政治工作［J］.政工學(xué)刊，2009(6):6－8.