論紅色旅游當前存在的問題與深度開發(fā)

韓國威

(1.長江職業(yè)學院，湖北 武漢 430081;2.武漢科技大學管理學院，湖北 武漢 430081)

紅色旅游是近年來興起的一種具有中國特色的主題式旅游活動，它的快速發(fā)展，帶動了農業(yè)、商貿、交通等諸多關聯(lián)產業(yè)的發(fā)展，特別是在促進一些貧困落后的革命老區(qū)改善經濟方面起到了重要作用。

1 紅色旅游發(fā)展中存在的問題

紅色旅游在創(chuàng)造可觀的經濟效益的同時，紅色景點的開發(fā)還在一定程度上修復并保護了革命戰(zhàn)爭時期留下的遺物和遺跡，為游客提供了中國紅色革命的活標本，讓和平時代的人們能夠有機會穿越時空，去重溫中國革命的艱難歷程，傾聽歷史回音［1］，激發(fā)愛國情懷，豐富旅游體驗。近年來，在紅色旅游開發(fā)取得成績與效益的同時，也在發(fā)展中暴露出一些問題。

1.1 紅色旅游項目開發(fā)深度不夠，形式較單一

首先，紅色旅游在資源開發(fā)上，思路狹窄，深度不夠。大部分紅色旅游景點過多地強調紅色旅游的教育意義，關注對當?shù)馗锩录恼故竞蜌v史意義的揭示，開發(fā)項目基調沉重嚴肅，簡言之，“色調”太深。其實，在戰(zhàn)爭背后還有當?shù)乩习傩盏纳畎賾B(tài)，很多景區(qū)就忽略了對這些真實、飽含情感的素材的開發(fā)，導致景點中參與性和體驗性項目較少，難以滿足游客的多元化需求。其次，紅色旅游景點在產品開發(fā)上，過多地把目光放到了革命戰(zhàn)爭本身，依托革命遺址、舊址、紀念館、烈士陵園等靜態(tài)景觀，旅游則以參觀、游覽為主，形式多為文字加圖片的平面介紹，陳展方式較單一，與現(xiàn)代科技手段結合不夠，缺乏參與式、互動式、體驗式、立體多維式的旅游形式，對游客很難產生震撼力和親和力。

1.2 紅色旅游產品泛化，商業(yè)開發(fā)過度，使得紅色旅游缺乏主題特色

與上述一些紅色旅游景區(qū)的“色調”氛圍過濃相反，有些紅色旅游景區(qū)卻偏離紅色主題，景區(qū)城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化和商業(yè)化氣息過于濃厚，破壞了革命遺址遺跡莊嚴肅穆的氛圍。有的景區(qū)為了延長游客停留時間，拓展了一些跟紅色旅游主題相去甚遠的項目，牽強附會或毫無節(jié)制地將紅色旅游與當?shù)氐奈幕袍E、民俗相結合，甚至不惜媚俗，沖淡了紅色旅游的主題，導致旅游產品泛化，這種做法雖然在短時間內可以創(chuàng)造可觀的經濟收益，但從長遠來看必然會導致紅色旅游景點特色的喪失和識別度的降低，難以持續(xù)發(fā)展。

1.3 紅色旅游景點生態(tài)環(huán)境破壞，發(fā)展難以持續(xù)

良好的生態(tài)環(huán)境不僅是增強紅色旅游景點美感的重要物質基礎，更是提煉紅色旅游景點特色的重要依托。人們到紅色旅游景點來，不是為了感受大自然的魅力，主要是想了解或體驗一段革命戰(zhàn)爭年代的生活。保護完好的自然生態(tài)環(huán)境，“青山依舊，綠水長流”，有助于游客通過景觀聯(lián)想當年革命戰(zhàn)爭的真實生活。

我國的紅色旅游景區(qū)大多分布在老區(qū)、山區(qū)，這些地方雖然經濟欠發(fā)達但生態(tài)環(huán)境保存良好，這為當?shù)亻_發(fā)紅色旅游提供了得天獨厚的原生態(tài)環(huán)境資源。但隨著當?shù)丶t色旅游的發(fā)展，景點的自然景觀所面臨的環(huán)境和生態(tài)威脅正日益凸顯，不僅表現(xiàn)在生態(tài)美感的破壞，還有不恰當?shù)母脑鞄淼摹凹t色”韻味的流逝。試想如果湖泊沒有了蘆葦蕩、浪打浪的自然景觀，平原沒有了青紗帳、紅高粱，高山沒有了密林，沒有了這些在革命戰(zhàn)爭年代有著特殊意義或與之有緊密聯(lián)系的元素，紅色旅游景點將會失去文化生態(tài)意蘊，更談不上特色和發(fā)展。因此，紅色旅游景點的自然生態(tài)環(huán)境保護與恢復問題不容小視。

2 紅色旅游深度開發(fā)對策

針對以上問題，筆者認為紅色旅游的深度開發(fā)應做到五個結合，即紅紅結合、紅綠結合、紅黃結合、動靜結合、歷史和現(xiàn)代結合。前三個結合是從紅色旅游資源聯(lián)動開發(fā)的視角，促進紅色旅游在正確、適度發(fā)揮“教育傳承”功能的同時，實現(xiàn)紅色旅游資源的跨區(qū)域整合，以及與自然生態(tài)旅游資源、革命戰(zhàn)區(qū)鄉(xiāng)土文化旅游資源的整合和聯(lián)動開發(fā)。后兩個結合是從紅色旅游產品開發(fā)的視角，豐富紅色旅游產品的表現(xiàn)形式，提高游客體驗。

2.1 紅紅結合，促進紅色旅游資源整合

紅紅結合是指把跨區(qū)域、相關聯(lián)的紅色旅游資源以革命歷史事件為線索，以時間為序進行整合，開發(fā)并設計產品線路的做法。這種做法能夠加強紅色旅游開發(fā)的區(qū)域合作，整合不同區(qū)域的優(yōu)勢資源，整合開發(fā)優(yōu)質旅游產品［2］。比如，在開發(fā)黃麻起義紅色旅游線路時，基于黃岡是黃麻起義和劉鄧大軍千里躍進大別山歷史事件的發(fā)生地，可以根據(jù)黃麻起義的事件經過進行設計，將包含黃州、麻城兩市在內以及七里坪、李先念紀念館、黃麻起義和鄂豫皖革命烈士紀念館等紅色景點進行跨區(qū)域整合，形成旅游線路［3］;再如，為了重溫劉鄧大軍千里躍進大別山的歷史，可以按照當年千里躍進大別山的戰(zhàn)略任務來設計旅游產品和線路，游覽線路貫穿千里躍進大別山的重要活動區(qū)域——大別山天堂寨和九資河一帶，實現(xiàn)跨區(qū)域紅色旅游資源的整合。

2.2 紅綠結合，優(yōu)化紅色景點生態(tài)環(huán)境

發(fā)展紅色旅游還須綠色環(huán)境，適宜的綠色環(huán)境能夠提升紅色旅游的體驗，只有將紅色旅游文化建設和綠色生態(tài)文化資源建設相對接，才能促進紅色旅游景點生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。首先，大力保護紅色旅游景區(qū)的生態(tài)環(huán)境，維護景區(qū)生態(tài)環(huán)境的原生性，給游客提供基本的自然環(huán)境美感，此為基礎層次;其次，應結合現(xiàn)代游客需求，發(fā)揮紅色文化引領作用，塑造與紅色文化相和諧的自然生態(tài)環(huán)境，此為發(fā)展層次。發(fā)展層次的作用主要體現(xiàn)在立足紅色旅游景點的主題特色，營造與之相應的自然生態(tài)環(huán)境，進而喚起游客對革命戰(zhàn)爭年代的聯(lián)想，例如“洪湖水、浪打浪”“青紗帳”“高山密林”“蘆葦蕩”等具有戰(zhàn)爭革命符號的自然景觀，能夠很好地營造紅色旅游氣氛，引起游客的共鳴或遐想。

2.3 紅黃結合，突出鄉(xiāng)土氣息，開發(fā)紅色主題農家樂

紅色旅游的開發(fā)主要是以革命戰(zhàn)爭年代人們的生活為題材進行的。革命戰(zhàn)爭的歷史不全是戰(zhàn)爭史，完整的來說這段歷史依然是一部生活史。革命戰(zhàn)爭是一種生活，是人們?yōu)榱俗非蠛推胶妥杂傻纳?，?zhàn)爭年代的生活雖然彌漫著硝煙和恐懼，充滿了悲慘，但是人們奮起抵抗，爭取和平的過程是充滿了親情、愛情、友情的，充滿了智慧、勇敢和堅強的。如莫言的《紅高粱》就是兩條線，抗戰(zhàn)和生活，主要是生活，并且是有勞動、有愛情、有血有肉的生活;而將戰(zhàn)爭作為生活的一部分，用生活的智慧和毅力贏得戰(zhàn)爭，用這種方式使一個老而又老的抗日故事重新獲得了震撼人心的力量。旅游景點的開發(fā)是一個藝術雕琢的過程，紅色旅游的開發(fā)如果能模仿《紅高粱》這部作品的表現(xiàn)手法來展現(xiàn)紅色旅游資源，應該可以拯救當下紅色旅游沉悶的現(xiàn)狀。

進一步來講，戰(zhàn)爭爆發(fā)在黃土地上，中國新民主主義革命戰(zhàn)爭和農民、農村有很深的聯(lián)系，可以通過另外一個角度整合紅色旅游資源，那就是開發(fā)紅色主題農家樂，把紅黃結合起來，發(fā)展兩條線，一條線是開發(fā)敵后軍民生活體驗式旅游產品，這一產品要盡量原汁原味展現(xiàn)軍民一家親，展現(xiàn)勞動人民的生活智慧，展現(xiàn)他們的愛國情懷和樂觀向上的精神品質。另一條線是戰(zhàn)爭，是人們?yōu)榱藸幦∽杂膳c和平，向往更美好生活的斗爭。把這兩條線的有機結合做好了，游客的體驗豐富了，鮮活了，游客自然就愿意自發(fā)地來這個地方旅游，紅色旅游就能從“準旅游［4］”向“元旅游［4］”靠攏了。

與此同時，以“進城下鄉(xiāng)”活動為契機，開展鄉(xiāng)村人到城里接受愛國主義教育活動，吸引城里人到鄉(xiāng)村干農家活，吃農家飯，住農家屋，促進紅色旅游與鄉(xiāng)村旅游良性互動，進行雙向聯(lián)動開發(fā)。

2.4 動靜結合，豐富體驗元素

紅色旅游產品在展示方式上不能僅僅采用圖片展示、文物陳列等靜態(tài)方式，應利用現(xiàn)代科技，如多媒體、影視、情景劇等立體、生動的方式予以呈現(xiàn)，調動游客興趣。開發(fā)一些具有體驗性、刺激性和創(chuàng)意性的旅游項目，吸引游客深度參與。例如運用聲、光、電等現(xiàn)代科技手段，全面而藝術地再現(xiàn)紅色革命老區(qū)的重大革命歷史事件和歷史人物的全景式歷程［5］，讓游客充分體驗革命時期戰(zhàn)斗生活的氛圍;還可以通過虛擬現(xiàn)實技術，組合電腦仿真、通訊、人工智能、多媒體等技術，虛擬出一個近似逼真的世界，開發(fā)模擬戰(zhàn)斗場面的軟件，讓年輕人在虛擬的世界中去感受地道戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)等，體會智斗敵人的樂趣，借此也可以更加直觀地教育年輕一代。同時，還可以配合開發(fā)射擊、攀爬、越野等體驗型項目，使紅色旅游從靜到動、從古板到鮮活、從觀光到參與體驗的系列轉變，全面提升紅色旅游產品的品位與檔次，讓游客產生“體驗真實革命生活、感受穿越時空之旅”的感覺［5］。

2.5 歷史和現(xiàn)代結合，傳承紅色革命精神

對于紅色旅游資源開發(fā)，可以通過歷史與現(xiàn)代的結合，使物質文化資源和精神文化資源進行時空對話。一方面，要尊重歷史，加強對與革命歷史相關物質文化資源的保護。物質文化資源主要是指一些靜態(tài)的、有形的資源，比如革命遺址、遺跡、英雄故居，包括后來修建的革命烈士陵園、紀念碑、博物館等，這些都是真實的革命場所或集中展示當?shù)馗锩z物的場館，其中有很多資源具有不可再生性，對其進行旅游開發(fā)時應建立在保護的基礎上。另一方面，要古今對話，加強精神文化資源的保護。較之物質文化資源，精神文化資源是抽象的、無形的，是以深刻體現(xiàn)民族自強不息的奮斗精神和強烈的愛國主義精神為核心內容的資源，這些精神文化資源可以通過文學藝術作品，如歷史故事、紅色歌曲、革命回憶錄等形式呈現(xiàn)。我們還可以探尋、挖掘、傳誦革命歷史，并通過現(xiàn)代語言豐富其表現(xiàn)形式，例如采用“說、唱”結合，使珍貴的史料變成游客喜聞樂見的學習內容，通過“紅色經典、現(xiàn)代表述”的獨特方式將紅色文化的內涵與精髓通過輕松幽默的解說傳達給旅游者。此外，紅色旅游資源開發(fā)應盡量利用現(xiàn)代科技手段和現(xiàn)代文化理念。

［1］廖保平.紅色旅游不是搖錢樹［J］.武漢文博，2006(4):29－30.

［2］高科.吉林省紅色旅游共生發(fā)展模式研究［J］.資源開發(fā)與市場，2012(9):858－860.

［3］陳麗軍.黃岡市紅色旅游聯(lián)動開發(fā)思考［J］.特區(qū)經濟，2012(8):150－152.

［4］曹詩圖，鄭宇飛，黃蓉.旅游概念的哲學辨析［J］.地理與地理信息科學，2006(4):74.

［5］焦世泰.紅色旅游景區(qū)游客滿意度及其影響因素研究［J］.西北師范大學學報(自然科學版)，2012(5):115－120.