學(xué)術(shù)評價應(yīng)該重質(zhì)輕量

喻 陽

（《新華文摘》雜志社，北京 100706）

《新華文摘》是一個二次文獻(xiàn)刊物，依靠大家所做的原創(chuàng)性工作，依靠大家提供的一些優(yōu)秀的作品。今天上午我參加了一個討論學(xué)術(shù)創(chuàng)新期刊改革的學(xué)術(shù)會議，因此來得比較晚。

首先我要祝賀三定主編《中國新時期學(xué)術(shù)熱點(diǎn)研究》這本書的出版，他把這本書早就寄給我了。再一個是要祝賀這個會，參加這個會議的人很多，發(fā)言的內(nèi)容也很豐富。對這個問題本身我不是很熟悉，我不研究當(dāng)代學(xué)術(shù)史，我是學(xué)外國哲學(xué)的，對這一塊沒有做過系統(tǒng)的梳理和思考。當(dāng)然對書里面涉及到的問題，應(yīng)該說感性的感受和認(rèn)識是有的。在座的不少老師可能跟我的人生經(jīng)歷差不多，我是1979 年上大學(xué)的，可以說當(dāng)代學(xué)術(shù)發(fā)展的過程基本上是完整地經(jīng)歷了，這個過程當(dāng)中大致是個什么狀況，有一些感性的感受。我總的感受和三定書里面講的是一致的。這幾十年中國當(dāng)代學(xué)術(shù)的發(fā)展，簡單來說，內(nèi)容很豐富。從發(fā)表的文章、出版的著作、參與的人數(shù)等方面來講，應(yīng)該說內(nèi)容很豐富，也有一些重要的成就。但是總體上也存在著一個問題，就是在原創(chuàng)性和深度方面很不足。所以對新時期學(xué)術(shù)發(fā)展進(jìn)行梳理和評論，對今后中國學(xué)術(shù)發(fā)展是很有意義的。在未來的十年、二十年、三十年當(dāng)中，在過去幾十年的基礎(chǔ)上應(yīng)該有哪些改進(jìn)（包括學(xué)術(shù)研究的這種方式、關(guān)注問題的方式等方面能夠有哪些改進(jìn)）？怎樣讓我們的學(xué)術(shù)研究更有實(shí)效一些？從上述這些方面來看，可以說三定主編的書是很合時代需要、很有價值的東西。

《中國新時期學(xué)術(shù)熱點(diǎn)研究》談到的很多問題，在過去較長一段時間是熱點(diǎn)問題，到現(xiàn)在也是熱點(diǎn)問題。比如書中談到的學(xué)術(shù)評價問題，剛才有學(xué)者講到學(xué)術(shù)評價問題是偽問題，是不是偽問題首先取決于你對什么是“真問題”、什么是“偽問題”有一個約定。我們學(xué)分析哲學(xué)的，像羅素到美國去以后，美國就有很多基督教抗議說不要讓羅素到美國來，因?yàn)榱_素不信基督教。羅素寫過一本書《為什么我不是基督教徒》。后來羅素還是去了，他們就要求跟羅素進(jìn)行一場辯論，討論上帝究竟存不存在。羅素是一個在數(shù)理邏輯上有特別重大原創(chuàng)貢獻(xiàn)的人，他又是思維非常細(xì)致、非常深刻的20 世紀(jì)最重要的幾個哲學(xué)家之一。他的思維方式對我影響很大。他說我們要討論上帝存不存在，首先我們要約定上帝是什么意思，別到時候我說的上帝和你說的上帝不是一回事。從另外一個角度講，如果將概念的內(nèi)涵理清楚了以后，可能實(shí)際上我們根本就沒有爭論。所以說“學(xué)術(shù)評價”它是一個什么樣的問題，是不是問題，有一個前提就是怎么理解學(xué)術(shù)評價。對學(xué)術(shù)評價我感覺它是一個問題。學(xué)術(shù)評價本來可以是一個簡單的問題，但是我們這些年來把它弄成了一個很復(fù)雜、很啰嗦的問題。前不久（9 月份），我去參加一個社會科學(xué)院系統(tǒng)組織的首屆人文社會科學(xué)期刊的高層論壇，讓我發(fā)一個言。我也簡單說了一下看法。現(xiàn)在關(guān)于學(xué)術(shù)評價大家說的很多的一個問題就是量化考核，用簡單的數(shù)量多少評價學(xué)術(shù)成果，只看你發(fā)表了多少篇論文、出版了多少本著作。我在那個論壇上表達(dá)了強(qiáng)烈的反對的觀點(diǎn)。我覺得評價學(xué)術(shù)首先要看它的內(nèi)容和質(zhì)，量可以參考，但是一個非常不重要的東西。我們講中國歷史上有哪些最重要的書，書很多，但是首先會想到《論語》、《老子》、《孫子兵法》。《論語》一萬六千字左右，《老子》五千言，《孫子兵法》也不到六千字，《心經(jīng)》就二百六十個字。這些著作都是中國最重要的著作。相反我也認(rèn)識一些人，他們發(fā)表了可能是數(shù)百篇文章，出版了幾十部著作，曾經(jīng)在上世紀(jì)80 年代、90 年代就有人統(tǒng)計說某人發(fā)表的東西可能平均每天三千字，很能寫。但這樣的人只有少數(shù)人知道他，并沒有什么學(xué)術(shù)影響。所以說，從一個人的學(xué)術(shù)成就、學(xué)術(shù)聲譽(yù)上來講，量不是一個很重要的東西。所以我強(qiáng)烈呼吁，我們要改變成為重質(zhì)輕量。這里面涉及到包括職稱評定等問題，現(xiàn)在有很多高?？粗亓?，因?yàn)榱砍３８毞Q評定有關(guān)系。不過，現(xiàn)在已經(jīng)有一些高校像復(fù)旦、浙江大學(xué)、中國人民大學(xué)開始實(shí)行代表作制。我覺得這是一個非常好的方法，我呼吁這個方法被多數(shù)大學(xué)實(shí)行。當(dāng)然也有人說代表作評委可信嗎？中國的誠信問題現(xiàn)在又比較嚴(yán)重，這里面也會存在很多問題。我也說任何一個制度都會存在問題，可以說找不出一個不存在問題的制度來。因此我認(rèn)為，相對來說，代表作制至少比單純的以數(shù)量為主的方法要好一些。后來該論壇的主辦者要求我將發(fā)言寫成了簡單的文字稿，我重點(diǎn)講了學(xué)術(shù)成果質(zhì)與量的關(guān)系。

我還要講一下高校教師的職責(zé)問題。高校教師究竟是干什么的?，F(xiàn)在很多學(xué)校里面強(qiáng)調(diào)，高校教師的主要任務(wù)是科研。我覺得這也是本末倒置，不管怎么講，高校教師的主要任務(wù)是教學(xué)。我認(rèn)為，高校教師的職稱、崗位、報酬等等，首先要跟教學(xué)掛鉤，而不是跟科研成果掛鉤。大學(xué)為什么存在，是因?yàn)橛羞@么多學(xué)生要上大學(xué)，教授是讓你來教這些學(xué)生的。衡量這些教授的水平、貢獻(xiàn)首先要看他的教學(xué)成果，其次可以附帶地看他的科研（相對來說科研是次要的）。綜合來講，高校有三個職能，教學(xué)、科研還有社會服務(wù)。但是我覺得在這三者關(guān)系中，教學(xué)無疑是第一位的。那么怎么來衡量教學(xué)成果呢，其實(shí)方法也很簡單，比如說，讓系主任組織一個班子去聽一下課，然后以不記名的方式打分，作為管轄范圍下的教師的工作狀況的評價，另外可以讓學(xué)生對教師進(jìn)行評價，打分的范式也可以。但是要注意時間的選擇，一定是上課課程過半，另外是要在考試之前。用這種不記名的方式，教學(xué)效果總的來說還是好評價的，不是一個很難的問題。我覺得教師職責(zé)問題和教學(xué)問題也涉及到學(xué)術(shù)評價，這也涉及到大學(xué)教授正本清源的問題?，F(xiàn)在的大學(xué)老師拼命寫文章，課能不上就不上，我覺得這也是一個嚴(yán)重的本末倒置的問題。另外我再強(qiáng)調(diào)一下同行評議?，F(xiàn)在評價一個老師包括職稱評審，教務(wù)處、人事處都參與了，其實(shí)真正能評價的只能是同行。

三定老師的有關(guān)這方面的文章，其基本觀點(diǎn)在我們《新華文摘》上也有所反應(yīng)。我們《新華文摘》是一個二次文獻(xiàn)雜志，其作用是能夠把一般學(xué)術(shù)刊物的傳播效果擴(kuò)大很多倍，我們刊物的發(fā)行量比較大。經(jīng)常有一種現(xiàn)象，文章發(fā)表了以后如果不經(jīng)轉(zhuǎn)載可能只有少數(shù)同行知道，我們刊物能起到擴(kuò)大轉(zhuǎn)播效果的功能。所以我們也根據(jù)這個功能選擇一些文章。三定老師的若干文章講出了當(dāng)代學(xué)術(shù)發(fā)展中的一些很重要的問題，所以我們也不只一次地全文轉(zhuǎn)載過三定老師的文章，使他的書里面的一些重要的觀點(diǎn)在我們刊物中有所反應(yīng)。