思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的問題與建議＊

曾曉強(qiáng)

（重慶工商大學(xué) 思想政治理論學(xué)院，重慶400067）

一、推進(jìn)思政課實(shí)踐教學(xué)的背景與意義

針對大學(xué)生思想政治教育工作中存在“重視不夠，辦法不多”、思想政治理論課“實(shí)效性不強(qiáng)”等問題，中央16號文件（中發(fā)［2004］16號）作出“加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育”的重大戰(zhàn)略部署，要求大學(xué)生思想政治教育應(yīng)“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，努力提高思想政治教育的針對性、實(shí)效性和吸引力、感染力”，“堅(jiān)持政治理論教育與社會實(shí)踐相結(jié)合”，“既重視課堂教育，又注重引導(dǎo)大學(xué)生深入社會、了解社會、服務(wù)社會”，并要求高校思想政治理論課“把理論武裝與實(shí)踐育人結(jié)合起來，切實(shí)改革教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方法，改善教學(xué)手段”［1］。根據(jù)中央16號文件的上述精神，中共中央宣傳部、教育部下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》（教社政［2005］5號），指出要以“不斷增強(qiáng)高等學(xué)校思想政治理論課教育教學(xué)的針對性、實(shí)效性和說服力、感染力”為指導(dǎo)思想，“切實(shí)改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課教育教學(xué)的方式和方法”；特別地，提出了“加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)”、“實(shí)踐教學(xué)規(guī)范化”的要求，指示“高等學(xué)校思想政治理論課所有課程都要加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)。要建立和完善實(shí)踐教學(xué)保障機(jī)制，探索實(shí)踐育人的長效機(jī)制”［2］。

根據(jù)上述文件精神，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)在加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的戰(zhàn)略部署中具有重要的地位和意義。思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)是思想政治理論課的重要組成部分，是促進(jìn)思想政治理論知識內(nèi)化，實(shí)現(xiàn)知情統(tǒng)一、知行合一，確保大學(xué)生對思想政治理論知識“真懂、真信、真行”的必要環(huán)節(jié)［3］。加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)是增強(qiáng)思想政治理論課實(shí)效性和感染力的必由之路，是貫徹實(shí)踐育人精神、切實(shí)提高思想政治教育的針對性與實(shí)效性的重要舉措。目前，廣大高校都開展或加強(qiáng)了思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，取得了一定的成效和有益的經(jīng)驗(yàn)。但不得不指出，當(dāng)前高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)還存在很多問題，距離前述文件的要求還很遠(yuǎn)［4］。

二、存在的問題

（一）對實(shí)踐教學(xué)的外延缺乏共識

目前，對“什么是思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)”以及“思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的形式”等問題的認(rèn)識還存在不少含糊、混亂的地方。就定義而言，“思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)”是“緊扣思想政治理論課的目標(biāo)和內(nèi)容，主要以實(shí)踐活動為手段的教學(xué)環(huán)節(jié)”［5］。不過，由于“實(shí)踐”的哲學(xué)內(nèi)涵較為抽象，因此，實(shí)際上對“哪些形式的（教學(xué)）活動屬于實(shí)踐（教學(xué)）活動，哪些形式的（教學(xué)）活動不屬于實(shí)踐（教學(xué)）活動”的問題莫衷一是。有人認(rèn)為實(shí)踐教學(xué)形式只包括社會調(diào)查、參觀訪問、志愿服務(wù)等校外社會實(shí)踐［6］，也有人認(rèn)為實(shí)踐教學(xué)不僅包括校外社會實(shí)踐，也包括課外校內(nèi)實(shí)踐活動（如講座、校園文化活動、課外學(xué)習(xí)小組等）和課堂實(shí)踐活動（如討論、辯論、演講、視頻觀摩等）［7－10］，還有人認(rèn)為實(shí)踐教學(xué)只包括課外校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)、校外社會實(shí)踐教學(xué)兩種形式而不包括任何課堂教學(xué)活動［11］。這種認(rèn)識上的混亂導(dǎo)致了思政課實(shí)踐教學(xué)在形式選擇上的五花八門甚至魚目混珠，也使得對高校思政課實(shí)踐教學(xué)開展情況的評估和考核更為困難。

（二）流于形式，實(shí)效性不強(qiáng)

某些高?；蛘n程以“調(diào)查研究”為主要的實(shí)踐教學(xué)形式，在實(shí)際操作中卻存在很多問題，如選題五花八門，缺乏推敲和凝練；對大學(xué)生沒有進(jìn)行必要的社會調(diào)研技能培訓(xùn)；教師對調(diào)研過程缺乏實(shí)質(zhì)性的督導(dǎo)；等等?？梢韵胂?，這樣的調(diào)研實(shí)踐很難保證質(zhì)量，以至于有不少大學(xué)生上網(wǎng)抄襲、應(yīng)付了事，沒能達(dá)到實(shí)踐教學(xué)的目的，甚至適得其反。某些學(xué)校組織“參觀訪問”，表面上轟轟烈烈，實(shí)際上走馬觀花，對參觀訪問的教學(xué)環(huán)節(jié)缺乏細(xì)致設(shè)計，達(dá)不到教育效果。有的學(xué)校組織“課堂辯論”，這固然能活躍教學(xué)氣氛，但這種辯論能否讓真理越辯越明進(jìn)而起到堅(jiān)定信念、知行統(tǒng)一的效果則讓人懷疑?？傊?，不少高校的實(shí)踐教學(xué)流于形式，缺乏實(shí)效，達(dá)不到實(shí)踐育人的要求，有違加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的初衷［8］。

（三）缺乏系統(tǒng)規(guī)劃與設(shè)計

不少高校思政課各門課程之間缺乏溝通、銜接和配合，對各門課程適宜的實(shí)踐教學(xué)形式和內(nèi)容缺少分析和規(guī)劃，乃至各門課程的實(shí)踐教學(xué)出現(xiàn)形式重復(fù)、內(nèi)容近似的情況，甚至同一課程的教師也是各自為政，缺乏協(xié)同。不少高校對思政課實(shí)踐教學(xué)沒有制定具體的教學(xué)大綱、教學(xué)計劃，對實(shí)踐教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容、形式、過程、指導(dǎo)和考核沒有具體規(guī)定，對課時、學(xué)分也沒有明確規(guī)定或者有規(guī)定而不落實(shí)，教學(xué)活動隨意性大，缺乏規(guī)范性［5］［12］。在組織上，思政課教學(xué)單位與宣傳部、學(xué)工部、團(tuán)委、教務(wù)處等相關(guān)部門缺乏協(xié)調(diào)，一方面，思政課教學(xué)單位感覺開展實(shí)踐教學(xué)活動缺少組織保障和資源支持；另一方面，學(xué)工部、團(tuán)委等其他部門負(fù)責(zé)的學(xué)生實(shí)踐活動資源則沒有被思政課實(shí)踐教學(xué)有效利用。

（四）未能充分體現(xiàn)“貼近生活、貼近學(xué)生”的要求

以“參觀訪問”、“調(diào)查研究”這兩種最常見的實(shí)踐教學(xué)形式為例，盡管對于某些課程內(nèi)容而言它們可能是比較適宜的實(shí)踐教學(xué)形式，不過，如果僅局限于這兩種實(shí)踐教學(xué)形式，則很難充分體現(xiàn)“貼近生活、貼近學(xué)生”的要求。且不論某些“參觀訪問”是否真正起到了促進(jìn)“真懂、真信、真行”的效果，實(shí)際上，由于學(xué)生數(shù)量龐大，活動組織難度大、成本高，因而某些學(xué)校只能組織部分學(xué)生參與，大部分學(xué)生無緣參與，這有悖于實(shí)踐教學(xué)應(yīng)涵蓋所有學(xué)生的要求。至于“調(diào)查研究”，究其本質(zhì)是一種“知識取向”的實(shí)踐活動，它對于深化對某個問題的認(rèn)識是有效的，但在促進(jìn)知情、知行統(tǒng)一方面則效果有限?？傮w而言，“知識化”、“短期性”的實(shí)踐教學(xué)活動較為普遍，真正貼近并能滲透、引導(dǎo)、改造大學(xué)生生活的實(shí)踐教學(xué)活動則不多見，“實(shí)踐育人”的精神未能得到充分體現(xiàn)。

三、改進(jìn)實(shí)踐教學(xué)的若干建議

針對高校思政課實(shí)踐教學(xué)存在的上述問題，特提出以下建議以供參考。對于學(xué)者們已經(jīng)較多提及并詳細(xì)論述的對策和建議（如加強(qiáng)組織管理、經(jīng)費(fèi)支持等等），這里不再贅述。

（一）重視踐履型實(shí)踐教學(xué)

如前所述，目前對實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵與外延尚無共識，以至于不同學(xué)校、不同課程、不同教師開展的實(shí)踐教學(xué)形式五花八門，甚至形式大于內(nèi)容。究其原因，在于沒有深入分析和把握“實(shí)踐”的內(nèi)涵。在馬克思主義理論體系中，“實(shí)踐”是“人類能動地改造世界的客觀物質(zhì)性活動”。盡管全部社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，但是“實(shí)踐”也經(jīng)常與“認(rèn)識”并列使用，以強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是同主觀認(rèn)識活動相區(qū)別的感性物質(zhì)活動，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是感性的、對象性的物質(zhì)活動。因此，在“全部社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”這種最寬泛的意義上，課堂理論教學(xué)也是實(shí)踐活動，這就難怪有人把課堂討論、辯論甚至案例教學(xué)也視為實(shí)踐教學(xué)；但是，如果強(qiáng)調(diào)實(shí)踐與認(rèn)識相區(qū)別的感性、對象性特征，那么課堂理論教學(xué)甚至討論、辯論這些教學(xué)活動就不是原初意義上最典型的實(shí)踐（教學(xué)）形式。此外，盡管“參觀訪問”、“調(diào)查研究”這兩種實(shí)踐教學(xué)形式在一定程度上具有區(qū)別于純粹理論認(rèn)識的感性特征，但是在“介入、改造世界（自然與社會世界）”的意義上還是具有一定的外在性和間接性，比如說，相對于“踐履文明行為”而言，“調(diào)查校園文明行為”較為間接、外在。順著這種思路，可以把種種實(shí)踐教學(xué)形式按其“實(shí)踐品格”歸類排序：第一類，課堂討論、辯論、觀看視頻等課堂教學(xué)活動；第二類，參觀訪問、調(diào)查研究等社會調(diào)研活動；第三類，黨建團(tuán)建、生產(chǎn)勞動、公益行動、道德踐履等踐履型活動。上述三類活動形式，其“實(shí)踐品格”順序提升。這里并不否認(rèn)前兩類活動對某些課程內(nèi)容而言可能是適宜的實(shí)踐教學(xué)形式，只是要強(qiáng)調(diào)：在一定條件下，踐履型的實(shí)踐教學(xué)形式在促進(jìn)理論應(yīng)用、知識內(nèi)化、知情統(tǒng)一、知行合一方面更為有效。因此，踐履型實(shí)踐教學(xué)在思政課實(shí)踐教學(xué)體系中應(yīng)該占據(jù)較為重要的地位，廣大高校應(yīng)努力開拓、創(chuàng)設(shè)踐履型實(shí)踐教學(xué)的多種形式和途徑［13－14］。

（二）加強(qiáng)校內(nèi)協(xié)作，拓展實(shí)踐教學(xué)資源

目前，思政課教學(xué)部門與專任教師普遍感到實(shí)踐教學(xué)資源（組織、方式、人員、經(jīng)費(fèi)等各個方面）嚴(yán)重匱乏，對于加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)即便有心也感覺無力。另一方面，校團(tuán)委等部門組織的學(xué)生實(shí)踐活動則搞得轟轟烈烈、形式多樣，這些活動既沒有思政課教師的參與，更沒有被思政課實(shí)踐教學(xué)所利用。在不少高校，思政課教學(xué)工作（隊(duì)伍）與學(xué)校其他思想政治教育工作（隊(duì)伍）各自為政，存在明顯的“兩張皮”現(xiàn)象，導(dǎo)致理論教育與實(shí)踐育人脫節(jié)，沒有充分發(fā)揮二者的合力。教社政［2005］5號文件指出：“加強(qiáng)組織和管理，把實(shí)踐教學(xué)與社會調(diào)查、志愿服務(wù)、公益活動、專業(yè)課實(shí)習(xí)等結(jié)合起來，引導(dǎo)大學(xué)生走出校門，到基層去，到工農(nóng)群眾中去。要通過形式多樣的實(shí)踐教學(xué)活動，提高學(xué)生思想政治素質(zhì)和觀察分析社會現(xiàn)象的能力，深化教育教學(xué)的效果?！保?］顯然，如果思政課教學(xué)部門單打獨(dú)斗，那么對于落實(shí)上述文件指示的確力不從心。因此，思政課教學(xué)部門在開展實(shí)踐教學(xué)時必須和校團(tuán)委、學(xué)工部、教務(wù)處、宣傳部、組織部、校內(nèi)各二級教學(xué)單位等校內(nèi)各部門密切合作，充分利用并不斷開拓學(xué)校實(shí)踐資源，不僅“把實(shí)踐教學(xué)與社會調(diào)查、志愿服務(wù)、公益活動、專業(yè)課實(shí)習(xí)等結(jié)合起來”［2］，而且可進(jìn)一步探索把實(shí)踐教學(xué)與軍政訓(xùn)練、生產(chǎn)勞動、勤工助學(xué)、黨團(tuán)建設(shè)、各種形式的校園文化活動（班級、社團(tuán)活動等）結(jié)合起來，如此方能拓展實(shí)踐教學(xué)資源，提高實(shí)踐教學(xué)的吸引力和實(shí)效性。

（三）推進(jìn)實(shí)踐教學(xué)基地建設(shè)

實(shí)踐教學(xué)基地是實(shí)踐教學(xué)規(guī)范化、穩(wěn)定化、長效化的重要保障，是提高實(shí)踐教學(xué)吸引力和實(shí)效性的重要途徑。中發(fā)［2004］16號文件指出要“重視社會實(shí)踐基地建設(shè)，不斷豐富社會實(shí)踐的內(nèi)容和形式，提高社會實(shí)踐的質(zhì)量和效果”［1］，《中宣部、中央文明辦、教育部、共青團(tuán)中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生社會實(shí)踐的意見》（中青聯(lián)［2005］3號）也提出了“以穩(wěn)定的實(shí)踐基地為依托，以建立長效機(jī)制為保障”的要求［15］?！蛾P(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校實(shí)踐育人工作的若干意見》（教思政［2012］1號）繼續(xù)強(qiáng)調(diào)要“加強(qiáng)實(shí)踐育人基地建設(shè)”，“要積極聯(lián)系愛國主義教育基地和國防教育基地、城市社區(qū)、農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)、工礦企業(yè)、駐軍部隊(duì)、社會服務(wù)機(jī)構(gòu)等，建立多種形式的社會實(shí)踐活動基地，力爭每個學(xué)校、每個院系、每個專業(yè)都有相對固定的基地”［16］。不過，目前大部分高校的實(shí)踐教學(xué)基地建設(shè)達(dá)不到上述要求，基地資源匱乏，在相當(dāng)程度上造成了實(shí)踐教學(xué)的隨意化、應(yīng)付化、形式化和低效化［17］。為此，推進(jìn)實(shí)踐教學(xué)基地建設(shè)可從兩個方面著手：一方面，充分挖掘校內(nèi)資源，建立校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)基地，如嘗試聯(lián)合學(xué)工部、團(tuán)委、后勤處等校內(nèi)各部門建立勤工助學(xué)實(shí)踐教學(xué)基地、校園建設(shè)實(shí)踐教學(xué)基地等，聯(lián)合學(xué)校義工志愿者協(xié)會建立志愿服務(wù)實(shí)踐教學(xué)基地等；另一方面，充分利用各種校外大學(xué)生社會實(shí)踐基地，建立校外實(shí)踐教學(xué)基地。通過思政課教師的介入和指導(dǎo)，各種大學(xué)生社會實(shí)踐基地都可以為我所用，成為思政課的實(shí)踐教學(xué)基地。當(dāng)然，建設(shè)相對穩(wěn)定的大學(xué)生社會實(shí)踐基地是前提，因此，“高校要主動與城市社區(qū)、農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)、愛國主義教育基地、企事業(yè)單位、部隊(duì)、社會服務(wù)機(jī)構(gòu)等聯(lián)系，本著合作共建、雙向受益的原則，從地方建設(shè)發(fā)展的實(shí)際需求和大學(xué)生鍛煉成長的需要出發(fā)，建立多種形式的社會實(shí)踐基地，力爭每個學(xué)校、每個院系、每個專業(yè)都有相對固定的基地，長期堅(jiān)持，使學(xué)生受鍛煉，當(dāng)?shù)匾娦б妗保?5］。此外，各級政府也應(yīng)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)，提供必要的政策和資源，大力支持大學(xué)生社會實(shí)踐基地建設(shè)。

（四）探索生活化的實(shí)踐教學(xué)形式

陶行知生活教育論深刻指出，生活即教育，“教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育”，“沒有生活做中心的教育是死教育”，“過什么生活便是受什么教育”，“過好的生活，便是受好的教育”，“過壞的生活，便是受壞的教育”［18］。思想政治教育尤其是實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)也應(yīng)體現(xiàn)生活教育的思想，真正落實(shí)中發(fā)［2004］16 號文件所提出的“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”的要求。生活化的實(shí)踐教學(xué)意味著實(shí)踐教學(xué)要以生活為中心并以生活為手段，采用“教學(xué)做合一”的方法，即“在做中教”、“在做中學(xué)”、“以做為中心”。簡言之，根據(jù)生活教育論，理想信念教育應(yīng)以“過有理想、有信念的生活”為主要手段，愛國主義教育應(yīng)以“過愛國的生活”為主要手段，道德教育應(yīng)以“過道德的生活”為主要手段，正如種田須在田里學(xué)、游泳須在水里學(xué)一樣。當(dāng)然也不得不承認(rèn)，要完全落實(shí)上述理念是一項(xiàng)極為艱巨的任務(wù)，需要全社會的共同努力。不過，思政課實(shí)踐教學(xué)至少可在下述兩方面開展探索：第一，實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容和載體的生活化。盡量使目標(biāo)和內(nèi)容貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，體現(xiàn)時代性、層次性和生動性，避免過分理想化［19］。同時，努力發(fā)掘和創(chuàng)設(shè)能容納教學(xué)內(nèi)容、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)并且與大學(xué)生的生活密切相關(guān)、具有生活氣息的實(shí)踐活動形式，這需要極大的努力和創(chuàng)造力。第二，從道德教育生活化著手。一方面，道德教育在整個思想政治教育體系中具有基礎(chǔ)性地位，德育上去了，理想信念教育就有了土壤和根基，否則將成無源之水、無本之木；另一方面，道德與生活原本就是息息相關(guān)、須臾不離的，因此以道德教育作為實(shí)踐教學(xué)生活化的突破口是適宜的。以德育為內(nèi)容的實(shí)踐教學(xué)可以嘗試以人際交往、宿舍生活等日常生活情境為活動載體，滲透、引導(dǎo)和提升大學(xué)生的日常道德生活，由此實(shí)現(xiàn)踐履道德、養(yǎng)成德性的教育目標(biāo)。

［1］ 中共中央、國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見（中 發(fā)［2004］16 號）［EB／OL］．（2006－05－31）［2012－08－01］．http：／／www．hainu．edu．cn／sxzz／asp＿h(yuǎn)aimu＿show．a(chǎn)sp？id＝29233．

［2］ 中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見（教社政［2005］5號）［EB／OL］．（2005－02－07）［2012－08－01］．http：／／fagui．eol．cn／html／200909／1631＿2．shtml．

［3］ 魏鋼，李巖，王會娟，等．深化教學(xué)改革，增強(qiáng)高校思想政治理論課教學(xué)的有效性［J］．重慶郵電大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2011（1）：116－119．

［4］ 李連潔．試論高校教學(xué)管理中思想政治教育功能所面臨的問題及對策［J］．阜陽師范學(xué)院學(xué)報：社會科學(xué)版，2011（5）：104－106．

［5］ 顏加珍．關(guān)于高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的若干思考［J］．思想理論教育導(dǎo)刊，2011（2）：68－70．

［6］ 曾令超．高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)探究［J］．思想理論教育導(dǎo)刊，2009（10）：67－70．

［7］ 張倩．“概論”課實(shí)踐教學(xué)模式實(shí)施的可預(yù)見問題及對策探討［J］．思想理論教育導(dǎo)刊，2009（9）：96－98．

［8］ 馬建青．“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)整體性改革的思考［J］．思想理論教育導(dǎo)刊，2011（2）：82－84．

［9］ 魯美志．試論高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的改革［J］．思想理論教育導(dǎo)刊，2010（6）：75－79．

［10］ 柳禮泉．論思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的形式［J］．思想理論教育導(dǎo)刊，2007（3）：66－69．

［11］ 黃振宣．高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)內(nèi)涵的再思考［J］．教育與職業(yè)，2010（17）：161－163．

［12］ 班榮鼎．關(guān)于高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的幾點(diǎn)思考［J］．思想理論教育導(dǎo)刊，2009（6）：78－80．

［13］ 許詳雁．高校思想政治課網(wǎng)絡(luò)資源的整合研究［J］．重慶郵電大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2011（3）：37－41．

［14］ 魏鋼，秦艷紅，黃永宜．網(wǎng)絡(luò)媒介與思想政治教育工作［J］．重慶郵電大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2012（2）：33－37．

［15］ 中宣部、中央文明辦、教育部、共青團(tuán)中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生社會實(shí)踐的意見（中青聯(lián)［2005］3號）［EB／OL］．（2008－12－17）［2012－08－01］．http：／／gqt．ycxy．com／200812／18189．html．

［16］ 教育部等部門關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校實(shí)踐育人工作的若干意見（思政［2012］1號）［EB／OL］．（2012－01－10）［2012－08－01］．http：／／www．moe．edu．cn／publicfiles／business／htmlfiles／moe／s255／201202／xxgk＿129911．html．

［17］ 夏燕．加強(qiáng)大學(xué)生社會責(zé)任感的路徑研究［J］．南京郵電大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2012（1）：100－103．

［18］ 陶行知．陶行知文集［M］．南京：江蘇教育出版社，2008：820，405，588．

［19］ 顏旭彪，孔琳．論思想政治教育生活化趨向［J］．思想教育研究，2011（7）：88－91．