如何實現(xiàn)語文閱讀教學(xué)的高效化

許巧梅

閱讀教學(xué)是語文教學(xué)任務(wù)中的一個重要方面，也是最常態(tài)的一項工作，教師教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)、學(xué)生語文水平的提高和良好文化素養(yǎng)的形成，很大程度上都依賴于它。然而遺憾的是，即使在新課程改革開展得轟轟烈烈的時下，仍然存在著諸多似乎很難根除的積弊。如何才能扭轉(zhuǎn)這種局面呢？在我看來，不妨多關(guān)注以下幾個方面：

一、創(chuàng)新理念，科學(xué)引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識閱讀的意義與價值

中學(xué)語文閱讀教學(xué)效率不高的一個重要原因就是應(yīng)付考試的心理一直在作怪。為此，語文教師首先要引導(dǎo)學(xué)生克服這一功利心理，還原閱讀本身的意義與價值。有人曾經(jīng)作過一個統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)正常人90%以上的信息都來源于閱讀。在如今這個信息大爆炸的時代，閱讀能力的高低已成為一個人能否成才的衡量標(biāo)準(zhǔn)之一。新的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確提出要培養(yǎng)學(xué)生廣泛閱讀的興趣，多讀書，好讀書，讀好書。因此，語文教師在帶領(lǐng)學(xué)生一起閱讀課文時，不能心里只裝著“應(yīng)試”，還要告訴學(xué)生閱讀不只是語文學(xué)習(xí)的需要，更是我們?nèi)粘Ｉ钪腥缤燥埓┮乱粯拥男枰?，是使我們的精神世界不斷拓展、心靈不斷充實豐富的需要。只有懷著這樣的認(rèn)識，我們才能真正走進(jìn)文本，親近文本，走進(jìn)文本所描述的多姿多彩的生活，走近作者敏感而豐富的心靈，完成與文本、與作者、與生活的對話，完成一次次新鮮而快樂的精神之旅。做到了這一點，學(xué)生的閱讀欣賞水平自然會在無形中漸漸地得到提升，直至出現(xiàn)大的飛躍。

二、擺正師生在閱讀中的位置與角色

選入中學(xué)語文教材的課文都是經(jīng)過時間的打磨、經(jīng)得起推敲的文質(zhì)兼美的好文章，在優(yōu)美的文本面前，我覺得教師和學(xué)生應(yīng)該是平等的，雙方都可自由地表達(dá)自己的看法，只不過教師的文化素養(yǎng)、見識、鑒賞經(jīng)驗和水平超過了學(xué)生，對問題的見解往往更全面、更深刻，但這并不意味著學(xué)生就無需思考和表達(dá)，只能當(dāng)個忠實的聽眾，因為他們有自己獨特的生活體驗和觀察事物的視角，他們的一些看法常常出人意表而又合乎情理，很能給教師啟發(fā)。因此，在一篇篇或以情取勝、或以理見長的文章面前，教師也好，學(xué)生也好，都應(yīng)該是謙卑的“學(xué)生”。正如賈寶泉的《走出地平線》中所說的那樣，“每個人都有屬于自己的地平線，都有屬于自己的封閉的圈”。這里所說的“地平線”、“封閉的圈”就是思想認(rèn)識的局限，移到文本閱讀上來就意味著教師和學(xué)生在談及各自的閱讀體驗時應(yīng)能相互啟發(fā)和促進(jìn)，而不存在誰控制著話語權(quán)的問題。

另外，語文教師得明白自己在閱讀教學(xué)中還有一個使命，就是教給學(xué)生良好的閱讀方法。南宋陳善在他的《捫虱新語》中介紹讀書經(jīng)驗時說：“讀書須知出入法，始當(dāng)求所以入，終當(dāng)求所以出。不得親近，此是入書法，蓋不能入得書，則不知古人用心處；不出得書，則又死在言下?！币簿褪钦f，讀書必須能進(jìn)能出，出入自如，方能真正享受到閱讀本身蘊涵的無窮樂趣。高明的教師，要能通過閱讀教學(xué)讓學(xué)生懂得這一點并掌握這一點。

三、尊重和看重學(xué)生的閱讀體驗

優(yōu)美的文章，其意蘊總是十分豐富的，有些內(nèi)容也往往具有不確定性，這既給我們的閱讀欣賞提供了廣闊的空間，同時也提出了一定的挑戰(zhàn)。作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人——教師，要清楚閱讀是一種再創(chuàng)造的精神活動。不同的對象，由于人生閱歷、性情稟賦、文化程度、知識結(jié)構(gòu)、閱讀經(jīng)驗等的差別，對于同一篇作品的解讀，也是有著千差萬別的。所謂“有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”就是這個道理。為此，我們在閱讀教學(xué)活動中就要尊重和看重學(xué)生作為鮮活的生命個體所蘊含的能量，千萬不可用自己的閱讀來代替學(xué)生的閱讀，因為閱讀的體驗和水平不可能簡單地復(fù)制和粘貼。前一階段，網(wǎng)絡(luò)上瘋傳一句話：元芳，這個問題你怎么看？給我的啟發(fā)是，在語文閱讀教學(xué)過程中，我們教師不妨放下學(xué)識上的優(yōu)越感，用平等的態(tài)度、對話的口氣多問問學(xué)生“這個問題你怎么看”，而不是急于將所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案和盤拋給學(xué)生。

四、重視理解與闡釋的有機結(jié)合，“意會”與“言傳”兩手抓

對于閱讀一篇文章而言，如果說感知和初步領(lǐng)會只是初級階段，那么理解和闡釋就屬于較高層次了，這也是真正讀懂、讀透一篇作品的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。所謂“理解”，就是在初步領(lǐng)會的基礎(chǔ)上，對文章的內(nèi)容和形式所作的由表及里的深入思考和分析?！瓣U釋”則必須建立在“理解”的基礎(chǔ)上，說得簡單點，所謂闡釋就是用口頭語言或書面語言表達(dá)對文章的認(rèn)識，是將理解的結(jié)果明白地表述出來。嚴(yán)格地說，凡是理解得很透徹的東西，都可以也應(yīng)該能夠選用合適的語言加以闡發(fā)和解釋，若是“只可意會，不可言傳”，那只能說明我們對所閱讀的內(nèi)容還沒真正理解透徹。所以，理解與闡釋應(yīng)能相互促進(jìn)，闡釋的過程就是理解漸趨清晰的過程，它能有力促進(jìn)我們的理解，如果在闡釋過程中遇到障礙了，就得回過頭來重新研讀。反過來，隨著我們對一篇文章的理解越來越深入、透徹，闡釋起來碰到的“攔路虎”也必然會越來越少。

另外，理解也好，闡釋也罷，都不可能是對文章純客觀的分析和解說，必然會透露出讀者的主觀認(rèn)識，反映出讀者自身的情感態(tài)度和價值取向。因此，我們語文教師在引導(dǎo)學(xué)生賞析文章時，千萬不可預(yù)先設(shè)定所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案，而應(yīng)充分考慮到文本內(nèi)涵的豐富性、復(fù)雜性以及學(xué)生思維的發(fā)散性，否則效果只能適得其反。