用“歷史證據(jù)”說話

麻琴華

《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：學(xué)生要“初步學(xué)會從多種渠道獲取歷史信息，了解以歷史材料為依據(jù)來解釋歷史的重要性；初步形成重證據(jù)的歷史意識和處理歷史信息的能力，逐步提高對歷史的理解能力，初步學(xué)會分析和解決歷史問題?！?/p>

下面談?wù)勅绾卧谡n堂教學(xué)中初步培養(yǎng)學(xué)生“重證據(jù)”的歷史意識。

一、讓學(xué)生意識到“歷史證據(jù)”的重要性

“史由證來，論從史出。”史論結(jié)合是歷史教育的首要意識。教材不是歷史，是作者眼中的歷史；歷史教師所講的歷史是歷史教師眼中的歷史，講歷史總有“編”的成分。有效的歷史教學(xué)應(yīng)盡可能地還原歷史、再現(xiàn)歷史。做到這一點(diǎn)，就應(yīng)讓學(xué)生知道一切憑證據(jù)說話，有多少證據(jù)說多少話?，F(xiàn)行的歷史教育不但應(yīng)告訴學(xué)生歷史是這樣的或那樣的，更應(yīng)告訴學(xué)生是怎樣知道這些歷史的，從而注重學(xué)生“證據(jù)”意識的培養(yǎng)。

因此，我在教學(xué)中盡可能采用直觀、形象的方式再現(xiàn)歷史。如，在《中國境內(nèi)的早期人類》一課中，我要求學(xué)生對元謀人頭像、北京人頭部復(fù)原像、山頂洞人頭像和現(xiàn)代人頭像圖進(jìn)行觀察比較，引導(dǎo)學(xué)生觀察它們的前額、眉脊骨、顴骨、吻部、下頜，從而判斷出他們生活年代的先后，得出元謀人是我國境內(nèi)已知最早的人類的結(jié)論。就這樣，通過大量豐富的圖片信息，學(xué)生開始初步了解用“歷史證據(jù)”解釋歷史的科學(xué)性和重要性。

又如，在講到人類七大建筑奇跡之一的“空中花園”時(shí)，不直接告訴學(xué)生結(jié)果，而是讓學(xué)生展開想象的翅膀，想象空中花園究竟是怎樣建造的？這里我要求他們必須要言之成理，至少能自圓其說。目的是讓學(xué)生展開聯(lián)想的同時(shí)，告訴學(xué)生想象絕不是漫無目的、不著邊際的“瞎想”，它應(yīng)盡可能是一種客觀的、合理的推理和解釋，最好是把自己的想象與得到的考證材料結(jié)合起來，那么這種想象才更加經(jīng)得住推敲，也才會更有意義。

這種做法不但杜絕了學(xué)生盲目崇拜權(quán)威和現(xiàn)實(shí)已有的說法，而且讓學(xué)生在潛意識里有了一種注重“證據(jù)”的意識。

不僅如此，我曾以現(xiàn)實(shí)中那些歷史劇和穿越劇的“穿幫”片斷為例，做設(shè)計(jì)“辨析歷史真?zhèn)巍钡木C合探究課，交流了對歷史題材影視劇的看法，引用了“孔子專家”鮑鵬山“炮轟電影《孔子》的六宗罪，即姓名錯(cuò)、常識錯(cuò)、史實(shí)錯(cuò)、思想錯(cuò)、人數(shù)錯(cuò)、人物性格錯(cuò)“的批評，指出歷史是留給后代最寶貴的財(cái)富，如果一個(gè)國家的公民連本國的歷史都不清楚，那將是最大的悲哀！歷史題材的影視劇如此受觀眾關(guān)注，本可成為傳播歷史的有力途徑，劇情也可能成為觀眾對歷史認(rèn)識的依據(jù)！如果歪曲、虛構(gòu)了歷史，對觀影的觀眾造成了誤導(dǎo)，觀眾再將錯(cuò)誤的信息傳遞給家人、朋友，那么這樣繼續(xù)下去，將產(chǎn)生可怕的連鎖效應(yīng)。

由此可見，用“歷史證據(jù)”說話，不但能最大限度地還原歷史、再現(xiàn)史實(shí)，而且能讓課堂變得生動(dòng)有趣，能強(qiáng)化證據(jù)與歷史的聯(lián)系，還能避免因與歷史原形不符而造成的嚴(yán)重負(fù)面社會影響。

二、讓學(xué)生接觸形式多樣的“歷史證據(jù)”，并能區(qū)分其歷史價(jià)值

為了讓學(xué)生能見識到形式多樣的“歷史證據(jù)”，在開發(fā)教學(xué)資源的時(shí)候，我會注意讓歷史證據(jù)形式的多樣化，如文獻(xiàn)資料上，我會展示如史書、檔案、地方志、家譜、日記、筆記、近代以來的報(bào)刊、雜志等；實(shí)物史料上，我會收集一些考古發(fā)現(xiàn)的遺址、墓葬、出土的文物、錢幣、飾品、家具、近代的舊照片等；口述史料上，我會引用一些神話、傳說、史詩、民謠，近代以來的調(diào)查采訪、回憶錄、對話錄等等。

同時(shí)，我會告訴學(xué)生：“在文字、實(shí)物和口頭資料中，由當(dāng)事人根據(jù)親身經(jīng)歷寫成的資料、由同時(shí)代或者距離那個(gè)時(shí)代較近的人記錄下來的資料，是比較直接的證據(jù)，為第一手史料，反之則可視為第二手史料”；也會告訴學(xué)生：史實(shí)就是歷史事實(shí)，是過去（或現(xiàn)在）的人已經(jīng)歷了的曾經(jīng)存在于世界上的客觀事實(shí)、事情，包括人和事；史觀就是歷史觀，就是人們對歷史的看法；而史論即關(guān)于客觀歷史如史事、人物、歷史現(xiàn)象等的評論；打個(gè)簡單的比喻，就是史實(shí)是原料，史觀是加工的工藝，史論就是加工后的產(chǎn)品。史書中記載的所謂“史實(shí)”，由于它是當(dāng)時(shí)或后來的人們書寫的，受其自身經(jīng)歷或者思想認(rèn)識（史觀）局限，因而在表述上會帶著主觀片面性；這樣，史書記載的東西也可能不一定是真正的歷史事實(shí)。所謂盡信書不如無書，要在浩如煙海的歷史證據(jù)中學(xué)會去甄別分析、去偽存真和去粗存精。

當(dāng)然，我也會教會學(xué)生通過哪些方式來獲取歷史證據(jù)。如，可以通過查閱圖書館及網(wǎng)絡(luò)上的相關(guān)資料、參觀博物館、實(shí)地考察等等，讓學(xué)生能主動(dòng)地通過這樣的方式和途徑去了解歷史，收集自己需要的“歷史證據(jù)。

因此，在利用“歷史證據(jù)”重現(xiàn)歷史、活躍課堂的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生能主動(dòng)地去關(guān)注現(xiàn)實(shí)中歷史遺留下來的不同形式的痕跡，并有意識地進(jìn)行史料價(jià)值及可信度的區(qū)分，以加深收集歷史證據(jù)的興趣和培養(yǎng)收集歷史證據(jù)的能力。

三、讓學(xué)生嘗試用“歷史證據(jù)”論證自己的觀點(diǎn)

在這點(diǎn)上，我采取了循序漸進(jìn)的做法，具體是這樣操作的：

1. 學(xué)習(xí)歷史初始階段，學(xué)生比較注重形象思維。為此，我就以圖片為切入點(diǎn)，培養(yǎng)他們處理歷史信息的能力，如在學(xué)習(xí)《原始農(nóng)耕文化的遺存》一課中，我依靠大量的圖片信息幫助學(xué)生了解河姆渡和半坡居民的生活狀況。

2. 隨著學(xué)生閱讀能力的增強(qiáng)，已經(jīng)具備了初步的分析、比較等歷史學(xué)習(xí)能力，我開始側(cè)重在為學(xué)生提供豐富的歷史史料，讓學(xué)生自己從中得出有用信息，用以證明結(jié)論。如，在評價(jià)漢武帝的問題上，要求學(xué)生從書上的文本信息中找出證據(jù)，從漢武帝的各項(xiàng)措施中證明他是一位杰出的政治家。

3. 當(dāng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力有所增強(qiáng)、能掌握一些基本的歷史學(xué)習(xí)方法，對歷史事件的理性思維也逐漸形成的時(shí)候，我就在教學(xué)中側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生探究歷史問題。通過多渠道獲取有效歷史信息，提高學(xué)生動(dòng)手和認(rèn)識問題的能力。如，在學(xué)習(xí)“抗日戰(zhàn)爭中，日本法西斯罄竹難書的罪行”的時(shí)候，要求學(xué)生主動(dòng)收集證據(jù)證明日本法西斯統(tǒng)治的殘暴，通過學(xué)生多渠道地收集，證據(jù)有當(dāng)時(shí)留下的南京大屠殺照片、南京大屠殺時(shí)證人證詞和日本士兵回憶錄等多種史料，有意識地采用不同類別證據(jù)佐證日本法西斯對中國犯下的滔天暴行，幫助學(xué)生熟悉證據(jù)可能的來源、習(xí)慣采用多種證據(jù)形成鐵證如山的結(jié)果；同時(shí)，當(dāng)學(xué)生展示自己收集的證據(jù)時(shí)，我也會提醒大家注意他的史實(shí)根據(jù)，并關(guān)注其來源是否可靠，對此及時(shí)作出中肯判斷。

總之，我用“歷史證據(jù)”說話貫穿于敘述歷史事件、分析歷史現(xiàn)象、品評歷史人物等教學(xué)的每一個(gè)細(xì)節(jié)，通過自己的教學(xué)活動(dòng)使學(xué)生逐漸養(yǎng)成了用“歷史證據(jù)”說話的“歷史證據(jù)”意識。