弘揚(yáng)壯族傳統(tǒng)倫理思想對于構(gòu)建壯族和諧社會的功能探析

覃馮

摘 要：和諧社會的構(gòu)建，作為一個系統(tǒng)工程，包含深層思想理念的繼承和發(fā)揚(yáng)，而思想觀念的繼承和發(fā)揚(yáng)應(yīng)該是最迫切、最基礎(chǔ)的任務(wù)。學(xué)習(xí)借鑒壯族傳統(tǒng)關(guān)于家庭鄰里、生產(chǎn)生活、禮儀習(xí)俗等倫理思想資源和實(shí)踐經(jīng)驗，對于構(gòu)建壯族和諧社會無疑大有裨益。因此，構(gòu)建壯族和諧社會的諸多途徑中，就更需要弘揚(yáng)壯族傳統(tǒng)倫理思想，構(gòu)建現(xiàn)代意義上的壯族倫理思想。

關(guān)鍵詞：弘揚(yáng)；壯族傳統(tǒng)倫理思想；構(gòu)建；壯族和諧社會

中圖分類號：D616 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）01-0020-02

2004年，中國共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會第四次全體會議上正式提出了“構(gòu)建社會主義和諧社會”的概念。國家提出“和諧社會”意在解決社會經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展與人民文化生活相對落后的矛盾，并聲稱很有必要。“人類社會每一次躍進(jìn)，人類文明每一次升華，無不鐫刻著文化進(jìn)步的烙印。”[1]文化功能，是指社會系統(tǒng)中的文化要素，在與社會其他要素相互作用中所表現(xiàn)出來的效能。文化的主要功能是教化、溝通、認(rèn)知、傳承、凝聚。構(gòu)建社會主義和諧社會既要有物質(zhì)基礎(chǔ)，又要有良好的思想文化條件，弘揚(yáng)傳統(tǒng)倫理思想，對于建設(shè)和諧文化，對于構(gòu)建和諧社會具有重大意義。

一、提升、促進(jìn)人的發(fā)展

和諧社會是以人的全面發(fā)展為根本價值目標(biāo)的。人的全面發(fā)展以每一個個體的自由、全面發(fā)展為目標(biāo)。人的自由、全面發(fā)展的價值目標(biāo)在和諧社會中應(yīng)具有兩層含義：第一，內(nèi)心實(shí)現(xiàn)和諧；第二，道德素質(zhì)提升。

內(nèi)心和諧是人和諧的基礎(chǔ)，也是社會和諧的基本條件。內(nèi)心和諧的標(biāo)志主要表現(xiàn)為良好的心態(tài)、健全的人格。現(xiàn)代社會的特點(diǎn)是學(xué)習(xí)、生活和工作節(jié)奏快、競爭激烈，人們的精神壓力也隨之加大，很容易導(dǎo)致急功近利、心浮氣躁的心態(tài)，甚至?xí)a(chǎn)生怨恨、仇視的情緒。如不及時疏導(dǎo)，長期累積必造成極端行為，影響社會的和諧。壯族傳統(tǒng)倫理思想中的開放包容理念對于緩解、調(diào)適和疏導(dǎo)現(xiàn)代人焦慮、緊張、壓抑心理有很好的效果。弘揚(yáng)壯族傳統(tǒng)倫理思想，一方面通過強(qiáng)化人的自身修養(yǎng)、自我完善，塑造健全的人格和優(yōu)良的意志，建構(gòu)人們美好的“精神家園”；另一方面也有利于和諧家庭構(gòu)建，給人們的學(xué)習(xí)、生活和工作創(chuàng)造良好的人文環(huán)境。弘揚(yáng)壯族傳統(tǒng)倫理思想還要求以開闊的心胸和積極的心態(tài)處理問題，用理性合法的方式表達(dá)利益訴求。黑格爾則認(rèn)為：“一個德行好的正派人并不一定就是一個道德的人，因為道德要靠思考，要明確地認(rèn)識到什么才是職責(zé)，要按照這種認(rèn)識去行事?！盵2]“一個社會是否和諧，一個國家能否實(shí)現(xiàn)長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質(zhì)。沒有共同的理想信念，沒有良好的道德規(guī)范，是無法實(shí)現(xiàn)社會和諧的?！盵3]壯族傳統(tǒng)倫理思想強(qiáng)調(diào)人與人之間的和諧，也就是通過社會公認(rèn)的道德標(biāo)準(zhǔn)及行為規(guī)范來調(diào)整人與人之間以及個人與社會之間的關(guān)系。弘揚(yáng)壯族傳統(tǒng)倫理思想，應(yīng)該廣泛開展家庭美德、職業(yè)道德、社會公德的教育，形成良好的社會氛圍。這對于消除社會上一些道德失范的現(xiàn)象具有積極作用。

二、調(diào)控、疏導(dǎo)矛盾及沖突

社會和諧離不開政治穩(wěn)定。社會的政治穩(wěn)定主要指社會的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，壯族傳統(tǒng)倫理思想強(qiáng)調(diào)和睦齊心、友愛互助，弘揚(yáng)壯族傳統(tǒng)倫理思想能夠為政治穩(wěn)定提供堅強(qiáng)保障。

和睦齊心的倫理思想，培育出了壯族人堅持統(tǒng)一、反對分裂的意志?？v觀壯族社會的發(fā)展歷史，不難看出它是一部壯族人民反抗封建地主、官僚買辦和帝國主義統(tǒng)治，爭取民族獨(dú)立進(jìn)行可歌可泣的正義斗爭的歷史。壯族人民正是在不斷的生產(chǎn)斗爭和階級斗爭中，逐漸形成了“博愛尚義、犧牲奉獻(xiàn)”的倫理思想，也正是在這樣的倫理思想指引下，壯族人民即使在過去法制建設(shè)不是很健全的條件下，也能夠維持著社會的共同利益和社會成員間的和諧共存，實(shí)現(xiàn)了對壯族人的道德教化。壯族有1700多萬人口，是現(xiàn)今中國少數(shù)民族中人口最多的一個民族，主要分布在兩廣及湘、貴、滇等省區(qū)。和諧社會并不是沒有矛盾和沖突，而是把矛盾、沖突控制在一定范圍內(nèi)。要在生活方式、價值思想多樣情況下，凝聚全體壯族人民的意志、智慧和力量，實(shí)現(xiàn)壯族各省市、各組織團(tuán)體的團(tuán)結(jié)和諧，必須形成共同的思想基礎(chǔ)。壯族傳統(tǒng)倫理思想正是這樣的思想基礎(chǔ)，它蘊(yùn)含著全體壯族人民的根本利益和共同愿望，也體現(xiàn)著團(tuán)結(jié)、合作的精神，是引導(dǎo)各地區(qū)壯族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想旗幟，是實(shí)現(xiàn)全體壯族人民在政治上和精神上團(tuán)結(jié)一致的思想保證。“團(tuán)結(jié)是構(gòu)建社會主義和諧社會的前提，是集中各方智慧、形成偉大力量的源泉?！盵4]弘揚(yáng)壯族傳統(tǒng)倫理思想，有利于我們糾正以往地區(qū)狹隘民族主義所造成的不團(tuán)結(jié)，正確處理人民內(nèi)部矛盾，實(shí)現(xiàn)壯族社會的團(tuán)結(jié)和諧。弘揚(yáng)壯族傳統(tǒng)倫理思想還有利于加強(qiáng)政治文明建設(shè)。民主法治是社會主義和諧社會的特征之一，實(shí)現(xiàn)民主與法治的協(xié)調(diào)發(fā)展也是繼承和完善壯族傳統(tǒng)倫理思想應(yīng)有之義。

現(xiàn)實(shí)是歷史的延續(xù)，歷史上形成的傳統(tǒng)倫理思想是我們寶貴的資源。今天構(gòu)建壯族地區(qū)和諧社會，就是要在新的歷史條件下使這些優(yōu)秀倫理思想得到繼承和發(fā)揚(yáng)，使這種人民和睦、民族團(tuán)結(jié)的局面得以延續(xù)，以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

三、調(diào)整、協(xié)調(diào)利益及關(guān)系

壯族傳統(tǒng)倫理思想強(qiáng)調(diào)全局性，弘揚(yáng)壯族傳統(tǒng)倫理思想能夠有效協(xié)調(diào)社會各要素之間的關(guān)系，強(qiáng)化對整體社會的管理。

“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)。”[5]要化解壯族社會矛盾，確保壯族社會的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，必須協(xié)調(diào)好壯族社會的各種利益，壯族傳統(tǒng)倫理思想強(qiáng)調(diào)的是如何通過社會輿論、禮儀習(xí)俗和個人的道德良知來維持社會秩序。要求主要通過道德教化的方式內(nèi)化到人們的思想意識中，它對言行的影響，主要取決于人們對它的自覺認(rèn)同程度，強(qiáng)調(diào)通過人們的自覺行為來調(diào)節(jié)社會利益?！肮秸x”是和諧社會的特征，也是弘揚(yáng)壯族傳統(tǒng)倫理思想所追求的目標(biāo)理念。在壯族傳統(tǒng)倫理思想中，蘊(yùn)含的倫理道德意義居多，涉及利益成分甚少，所以往往只能停留在個人德行之中。傳統(tǒng)壯族社會大多把個人道德修養(yǎng)的境界及個人人格的完善作為倫理的價值追求目標(biāo)。但它在缺少利益因素制約的條件下同樣顯得虛而不實(shí)。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，傳統(tǒng)倫理思想更加強(qiáng)調(diào)其工具性價值，重視倫理價值與利益的關(guān)系，并把獲取聲譽(yù)當(dāng)作追求利益的工具和途徑。倫理道德已經(jīng)成為可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)財富的精神財富。因此，現(xiàn)代社會不僅要傳統(tǒng)倫理思想的價值理性，更要彰顯其工具理性。公正是壯族人民追求的倫理價值，也是壯族和諧社會的根本特征。改革開放以來，新的社會矛盾和社會問題頻頻出現(xiàn)，一定范圍內(nèi)出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的社會不公。因此，以公正、平等原則為核心和主導(dǎo)來調(diào)整社會利益及關(guān)系，確保人們在各盡其責(zé)，各獲其所的基礎(chǔ)上和諧相處，成為構(gòu)建壯族和諧社會的關(guān)鍵任務(wù)。

弘揚(yáng)壯族傳統(tǒng)倫理思想，要求人們將和睦、正義、奉獻(xiàn)等觀點(diǎn)應(yīng)用到處理人與人、人與社會及人與自然的關(guān)系中去，弘揚(yáng)壯族傳統(tǒng)倫理思想是構(gòu)建壯族地區(qū)和諧社會的精神支撐。弘揚(yáng)壯族傳統(tǒng)倫理思想，與主要內(nèi)容是“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的和諧社會其在價值和目標(biāo)上都是一致的。總之，弘揚(yáng)壯族傳統(tǒng)倫理思想是構(gòu)建壯族地區(qū)和諧社會主題之一，是理念，也是文化。壯族傳統(tǒng)倫理思想作為壯族社會的行為準(zhǔn)則，必將為構(gòu)建壯族地區(qū)和諧社會提供理論支持和精神支撐。

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（責(zé)任編輯：陳雅莉）