生命意義教育論——當(dāng)代大學(xué)生心理健康教育之要

□劉穎潔

生命總是一個永恒的話題。隨著全球一體化進程的加速，我國社會轉(zhuǎn)型日益加劇，人們的價值取向日趨多元。面對社會發(fā)展進程中出現(xiàn)的一些深層次社會矛盾及現(xiàn)實生活中遇到的各種新情況、新問題，大學(xué)生群體的人生觀、價值觀及倫理觀在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的激蕩中發(fā)生了極其微妙但又十分深刻的變化，內(nèi)在表現(xiàn)為困惑、迷茫、焦慮、不安或恐慌等心理問題，外在表現(xiàn)為消沉、冷漠、空虛亦或是傷害自我、傷害他人等輕視生命的行為。越來越多的研究表明，大學(xué)生群體之所以會出現(xiàn)這種輕視、漠視和浪費生命的現(xiàn)象，是與現(xiàn)時代的社會特點和大學(xué)生的身心健康情況分不開的，但更重要的原因在于當(dāng)代大學(xué)對生命意義教育的重視程度不夠，甚至有部分大學(xué)在生命意義教育的研究探索上仍是空白，沒有及時地、經(jīng)常性地開展積極有效的生命意義教育，由此才導(dǎo)致了大學(xué)生在人生的關(guān)鍵時期出現(xiàn)生命意識缺失、找不到人生坐標(biāo)的情境，“困惑于生命的失落與無常，惶惶然不知如何安頓身心”[1]。

在國外，生命意義教育在上世紀(jì)70年代末就在很多西方國家興起了，大都通過課程教學(xué)、專題教育和課外活動等三大途徑，讓學(xué)生深刻體會到對生命個體的關(guān)注和尊重的重要性。相比較而言，我國的生命意義教育起步比較晚，而且開展得不系統(tǒng)、欠深入和細致。令人欣慰的是，愈來愈多的專家學(xué)者開始提出“尊重生命是一切教育工作的出發(fā)點”的理念，當(dāng)下我國的教育制度改革正在穩(wěn)步推進，很多有識之士也多方呼吁把生命意義教育作為教育制度改革的重要環(huán)節(jié)。因此，筆者認為，如何有效推廣和加強生命意義教育并加大其在心理健康教育中的比重是當(dāng)下亟需解決的一個課題。

一、生命意義：人一生的不懈追求

人最寶貴的是生命，生命對于每一個人都只有一次，但并非每一個人都懂得生命的真諦，都能珍惜生命，都能參透生命的意義。

在西方的生命哲學(xué)中，人格的完整、獨立與自由是個體在世界中存在的意義與價值，人要對自己的人生、自己的生命不斷進行反思，才能真正領(lǐng)悟生命的意義和生活的價值。尼采曾說過，人如果知道了為什么而活，那他就可以面對任何生活。著名的心理學(xué)家弗蘭克爾則認為，人本身就具有一種努力探究生命意義的原始驅(qū)動力，因此人的本性是追求生命意義的?，F(xiàn)代西方存在主義哲學(xué)的生命觀認為，唯有人的生命的存在是真實的，人的生命的意義和價值在于對現(xiàn)實生活中人的本真生命的關(guān)注和呵護。也正如亞里士多德所說：“生命本身就是美好的，寶貴的；活著，好好地活著并感受之，這本身就是我們的存在，就是人的最高幸?！盵2]。

縱觀中國古代對生命意義的認識和理解，以儒家、道家和佛家的思想最為典型也最具代表性。他們從不同層面強調(diào)了生命意義在于道德、精神、靈魂的陶冶與升華。比如，儒家尊重生命、敬畏生命，“樂天知命”，認為“不知命，無以為君子也”。也就是說，只有“知命”，人的生命才可以挺立起來，人的生命才會充實，只有“鞠躬盡瘁，死而后已”，人生才有價值，才能獲得永恒。而道家則認為生命比名譽、利益、權(quán)力等更真實、更可貴和有價值，他們提倡“知足”，人不能因?qū)崿F(xiàn)生活中的虛名而犧牲了自然本真的生命。佛家的生命思想則是讓人放下生命之外的一切物欲，以平常心去超越現(xiàn)實的矛盾，尋找生命的本真，實現(xiàn)心靈的自由。

由此可見，對于生命意義的理解和追求，是因人而異、因時而異的。它既可以是抽象的生命意義，也可以是特定的人生使命或天職，它既要求我們不僅僅要活著，更要求我們知道自己是為了什么而活著。作為大學(xué)生來講，在思考與追尋生命的價值和意義時，首先要看到的是，生命是一種有目的、有意識的存在。它既是一種自然存在，亦是一種社會存在，同時，更是一種價值存在。它要求我們在成長過程中要不斷地迸發(fā)激情，追求理想，注重個人對社會的貢獻和責(zé)任。每一個人在一生中都要思考“我為什么活著”這個問題，這就是人對生命價值的探尋，是人對生命意義的追求。正如裴多菲所說，“生命的長短以時間來計算，生命的價值以貢獻來計算”。生命價值是人生所有價值的基礎(chǔ)，也是體現(xiàn)人的價值的最重要的表現(xiàn)形式，是自我價值與社會價值的辯證統(tǒng)一。生命的真正意義就在于如何去創(chuàng)造自我價值和社會價值。

隨著我國經(jīng)濟社會的迅猛發(fā)展，人們在物質(zhì)生活和精神生活日益豐富的同時，也感受到了前所未有的機遇和挑戰(zhàn)。在愈發(fā)多元的價值觀的影響下，思維活躍但心智卻尚未完全成熟的大學(xué)生們在面臨這種前所未有的機遇和挑戰(zhàn)面前，大都陷入了短期或長期的彷徨、困惑與迷茫之中，找不到人生坐標(biāo)，不僅談不上實現(xiàn)其社會價值，連如何去實現(xiàn)自我價值都無法正確定位。因此，在推行生命意義教育的過程中必須全程結(jié)合心理健康教育，健康的心理是大學(xué)生正確認知和充分實現(xiàn)生命意義的前提和保證。

二、心理健康：認知生命意義的前提

大學(xué)是人生發(fā)展的黃金時期，也是大學(xué)生形成自我可持續(xù)發(fā)展能力的關(guān)鍵時期，在此期間，學(xué)業(yè)、畢業(yè)、就業(yè)是擺在所有大學(xué)生面前的一個現(xiàn)實課題。面對所有外界因素帶來的影響、沖擊和壓力，他們的心理活動十分活躍，心理問題比較易發(fā)也比較多發(fā)，有效的心理健康教育尤其是生命意義教育對他們有著十分重要的意義。廣大教育從業(yè)者應(yīng)依據(jù)大學(xué)生的心理特點，幫助大學(xué)生樹立心理健康意識，增強心理調(diào)適能力，加強心理品質(zhì)修養(yǎng)和鍛煉，預(yù)防和緩解心理問題，引導(dǎo)他們正確認知生命意義，使年輕的大學(xué)生能勇敢面對問題、面對生活、面對人生，大膽追求和主動實現(xiàn)自我生命價值，提升生命意義。

第一，要教育大學(xué)生樹立科學(xué)的人生觀。隨著市場化元素侵入大學(xué)校園，相當(dāng)一部分大學(xué)生的心態(tài)變得庸俗浮躁，學(xué)習(xí)沒動力，生活無趣味，表現(xiàn)為沉迷網(wǎng)絡(luò)、考試作弊、大肆消費、無所事事等。教育者要科學(xué)引導(dǎo)大學(xué)生作好人生規(guī)劃，教育學(xué)生正確對待人生，把追求高尚的人生目標(biāo)與尊重客觀規(guī)律有機結(jié)合起來，處理好個體與社會、個人與他人的關(guān)系，幫助其把握人生方向，找準(zhǔn)人生定位。因為，學(xué)生只有樹立科學(xué)的人生觀，才能真正意識到生命的價值所在，這是一個人能否正確認知生命意義的基礎(chǔ)。

第二，要引導(dǎo)大學(xué)生端正人生態(tài)度。人生態(tài)度是與人生價值觀緊密相關(guān)的，直接影響著一個人對工作、學(xué)習(xí)、生活的看法及行為。與時俱進、開拓進取、求實創(chuàng)新、樂觀向上是新時代人應(yīng)有的人生態(tài)度。認真、務(wù)實、樂觀、進取的人生態(tài)度則對大學(xué)生的健康成長有著舉足輕重的重要意義。它有助于大學(xué)生培養(yǎng)健全的人格，培養(yǎng)良好的意志品質(zhì)，保持良好的心理健康水平。也只有培養(yǎng)認真、務(wù)實、樂觀、進取的人生態(tài)度，人們才能不被矛盾所困擾，不為挫折而憂慮，才能熱愛學(xué)習(xí)、積極作為，才能實現(xiàn)充實而有意義的大學(xué)生活。

第三，要幫助大學(xué)生健全自我意識。自我意識是人格的重要組成部分，是否具有健全的自我意識也是衡量健康心理的維度之一。大學(xué)生正處于自我意識完善的關(guān)鍵階段，在此過程中很容易出現(xiàn)兩個極端，即妄自菲薄和妄自尊大。這種自我意識的偏差使得他們不能客觀地看待自己的優(yōu)缺點，無法準(zhǔn)確定位自己。因此，要培養(yǎng)大學(xué)生正確的自我意識。只有這樣，他們才能正確認識自我、悅納自我，才能揚長避短、自我完善，才能不斷去追求新的目標(biāo)，使自己的生命充滿幸福感和存在意義。

第四，要糾正大學(xué)生的非理性觀念。比如，在我國現(xiàn)行的教育背景下，在激烈的社會競爭和就業(yè)壓力的沖擊下，持“考個好大學(xué)、讀個好專業(yè)、找個好工作”、“平時學(xué)不學(xué)無所謂，考試之前加個班就行”、“大學(xué)就是為了混個畢業(yè)證，為就業(yè)弄塊敲門磚”等觀念的大學(xué)生大有人在。再比如，在市場經(jīng)濟和外來文化的沖擊下，價值觀愈發(fā)多元，大學(xué)生的功利心空前增漲，過分以“自我”為中心，存在拜金主義傾向，片面追求物質(zhì)利益等。心理健康教育應(yīng)該引導(dǎo)大學(xué)生從分析自己的心理需求入手，幫助大學(xué)生客觀地分析社會發(fā)展要求與自我成長進步及心理需求的關(guān)系，正確對待外來物質(zhì)利益的誘惑，自覺摒棄一些非理性的觀念，積極樹立理性的有意義的理想和追求。

另外，有的學(xué)者提出，心理健康教育要做到“三個結(jié)合”，即道德灌輸與道德踐約相結(jié)合、知識傳授與養(yǎng)成教育相結(jié)合、成才教育與成人教育相結(jié)合；也有的學(xué)者指出，心理健康教育的重點在于讓大學(xué)生達到“五個學(xué)會”，即學(xué)會生存、學(xué)會生活、學(xué)會關(guān)心、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會發(fā)展，等等。百家之言的出發(fā)點可能不同，但落腳點應(yīng)該都是相同的，那就是希望通過心理健康教育，使大學(xué)生能夠塑造優(yōu)秀的品質(zhì)，養(yǎng)成健康的心理，從而順利完成學(xué)業(yè)，為未來生命之旅提供堅強的心理支撐。

當(dāng)然，心理健康教育是一個系統(tǒng)工程，其要對每個大學(xué)生產(chǎn)生積極的影響需要一個漫長的過程。而且，由于大學(xué)生群體的層次性、非同一性的客觀存在，心理健康教育也存在著眾口難調(diào)之難，教育者難以做到面面俱到，也很難做到量體裁衣、對癥下藥。因此，作為個體的大學(xué)生應(yīng)充分發(fā)揮自覺能動性，主動培養(yǎng)健康心理。比如，養(yǎng)成科學(xué)的生活方式，科學(xué)安排好每天的學(xué)習(xí)、鍛煉、休息；加強自我心理調(diào)節(jié)，調(diào)整認識結(jié)構(gòu)、情緒狀態(tài)，鍛煉意志品質(zhì)，改善適應(yīng)能力且發(fā)展多方面的能力，以提高自身素質(zhì)，更好地適應(yīng)社會發(fā)展的需要；保持樂觀的情緒和良好的心境，對未來充滿信心和希望，遇到悲傷和憂愁的事情適度地表達和控制情緒，做到寵辱不驚；積極建立和諧的人際關(guān)系，培養(yǎng)樂于奉獻、以為他人和社會服務(wù)為榮的良好作風(fēng)，使個人價值從為他人的服務(wù)中得到體現(xiàn)和肯定。

三、生命意義教育：實現(xiàn)生命價值的航標(biāo)

生命是一個自發(fā)自然的過程，生命的成長不僅包括自然生命的成長，同時也包括精神生命的成長。精神生命成長是生命成長的核心，是一個人生命成長的方向和動力，也是一個人的生命意義之所在。生命意義教育就是要幫助學(xué)生認識生命、珍惜生命、尊重生命，其內(nèi)容不僅涉及到生老病死、倫理道德等諸多方面，而且還包括生命與健康、生命與價值、生命與安全的關(guān)系問題。推廣生命意義教育是一種覺醒、一種進步，是從單一注重知識到更加注重生命的必然選擇。積極有效的生命意義教育能夠幫助大學(xué)生主動從生命視角來認識生命、關(guān)注生命，理解生命的終極價值，促使他們最終能夠自覺地?zé)釔凵园l(fā)地實踐對生命意義的追尋。

第一，要喚醒大學(xué)生的生命意識，使他們真正認識生命、珍惜生命。近年來，大學(xué)生不珍惜生命、踐踏生命的自殺或他殺案件有多發(fā)趨勢。從主觀上說，這是由于部分大學(xué)生的心智不健全、心理不健康造成的；從客觀上講，這些問題的發(fā)生又有著極為復(fù)雜的社會原因和家庭原因，比如說社會競爭的加劇、生活壓力的增大、家庭關(guān)系的不和諧等。但作為“培養(yǎng)全面的人”的大學(xué)也有著不可推卸的責(zé)任。因為大學(xué)生在完成學(xué)業(yè)的過程中，校園是他們以專門形式接受教育的主要場所，也是大學(xué)生身心健康能否進一步健全的主要場所。而現(xiàn)實是，學(xué)校只重知識教育，而忽視了養(yǎng)成教育；只重成才教育而忽視了成人教育，心理健康教育沒有被放到突出的位置，生命意義教育更是“一段被遺忘的時光”。在“教”與“學(xué)”的光影交錯中，教學(xué)成了一個純而又純的教和學(xué)，教師只是“揚聲器”、“傳話筒”，大學(xué)生也只是“錄音機”、“知識的容器”和“教育者的代言人”，很少有人去關(guān)心他們的心理是否健康，是否存在一些問題傾向。往往等到相關(guān)問題暴露出來，或是造成嚴(yán)重后果的時候，教育者才扼腕感嘆，才呼吁應(yīng)加強心理健康教育，尤其是生命意義教育。因此，應(yīng)加強心理健康教育，開展生命意義教育，喚醒大學(xué)生生命意識，正確引導(dǎo)并深化他們對生命意義和生命價值的認識，啟發(fā)學(xué)生的自我精神世界，幫助大學(xué)生正確對待生命成長中的煩惱和困惑，調(diào)節(jié)生命成長中形成的壓力，使其能夠珍惜生命，善待生命。這就要求我們教育者不能僅僅將心理健康教育作為專業(yè)課來教授，更重要的是要將其納入到整個教育活動中去，將課堂教學(xué)、青春期教育、性教育、安全教育、法制教育等活動整合在一起，使學(xué)生能真正認識生命、了解生命、珍視生命存在，使其能夠積極追求生命價值，活出生命的精彩。

第二，要讓大學(xué)生們回歸生活本真，體驗真實生活。社會發(fā)展到今天，應(yīng)試教育的影子在我國各個領(lǐng)域無處不在，中學(xué)片面追求升學(xué)率、用人單位一味要求高學(xué)歷。為了那“美好的明天”，一代又一代的學(xué)子“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，原本應(yīng)擁有的青春、活力，以及對生活的熱情，早已消逝不在，只留下了那一個個在書山題海中作戰(zhàn)的佝僂身影。愈來愈多的學(xué)者逐漸意識到我國教育的這一特點，開始提倡教育要回歸生活，因為只有生活世界才是萬事萬物的發(fā)祥地。郭元祥教授在其《生活與教育》中寫到：“生活是人在自然與社會之中，通過享受、占有、內(nèi)化和創(chuàng)造人類物質(zhì)文化、精神文化、制度文化，圍繞人的生命存在和發(fā)展，實現(xiàn)人的價值生命的能動的活動”[3]。因此，教育只有回歸到他（受教育者）所在之處的“生活世界”中去，使每個人都成為“人”，才對他的生存和發(fā)展有價值和意義。而生命意義教育的重要內(nèi)容之一就是要學(xué)生注重對本真生活的全身心體驗，因為只有有著豐富生活體驗的人才能有豐富的生命情感，才能真正認識生命、理解生命、珍惜生命，才能成長為一個“全面的人”。一位著名的體驗心理學(xué)家認為：“與認識因素相比，情感體驗主宰著人的內(nèi)心活動和精神自由；而體驗使人的情感世界日趨豐富，走向成熟。因為體驗不僅是‘忍受痛苦的能力’，而且也是‘心理上戰(zhàn)勝情境的能力’”[4]。所以，我們所開展的心理健康教育尤其是生命意義教育，不僅以幫助學(xué)生解決心理矛盾問題為基本目標(biāo)，更重要的是要激發(fā)他們的生活情感，引導(dǎo)他們更好地認識自己和社會，促進人格的進一步完善和個性的全面發(fā)展，使生命得以健康成長，從而提升生命價值，實現(xiàn)生命意義的最高追求。

第三，要讓大學(xué)生充分發(fā)揮出生命的創(chuàng)造力。人是否能積極、主動發(fā)揮其自身的主觀能動性，關(guān)鍵是生命的主體，即個體是否能得到尊重。只有當(dāng)個體得到了應(yīng)有的尊重，生命的自身力量、內(nèi)在活力，生命發(fā)展的潛力和創(chuàng)造力才有可能得以發(fā)揮。但是在現(xiàn)實的教育中，“應(yīng)試教育”以統(tǒng)一的教材、統(tǒng)一的內(nèi)容、統(tǒng)一的教育模式、統(tǒng)一的教育方式等為特征，缺乏個性化培養(yǎng)，極大地壓抑了學(xué)生的個性，扼殺了他們的創(chuàng)造能力。關(guān)注生命的心理健康教育正是要從尊重生命主體開始，相信人的生命都是具有巨大的發(fā)展?jié)摿Φ?，相信人的生命都有自我實現(xiàn)的傾向。心理健康教育更多地是一種引導(dǎo)學(xué)生自我教育、自我實現(xiàn)的過程，更注重的是自我選擇和自我創(chuàng)新，實現(xiàn)自我人生價值的追求。“個體的發(fā)展是一個主動攝取、積極自主構(gòu)建的過程，是一個與個體自身的活動息息相關(guān)的過程，而不是一個任由外部隨意塑造、被動接受的過程”[5]。“創(chuàng)造的本質(zhì)內(nèi)涵是生命內(nèi)在的自我實現(xiàn)的創(chuàng)造力，而這種內(nèi)在的創(chuàng)造力開始只是一種潛在的生命力量，這種潛能只是人的發(fā)展的一種能動因素，這種能動因素要獲得現(xiàn)實的生命力量，必須依靠諸多因素的影響和作用”[6]。因此，心理健康教育作為以促進學(xué)生自我教育和自我實現(xiàn)為目的的教育，就要從生命內(nèi)在的自我實現(xiàn)創(chuàng)造潛力出發(fā)，從人的生命成長的角度去開發(fā)人的創(chuàng)造性，激發(fā)生命的潛在沖動，為學(xué)生提高自我認識、自我教育和自我實現(xiàn)創(chuàng)設(shè)教育環(huán)境和條件，提供良好的教育情境，使人內(nèi)在自我實現(xiàn)的創(chuàng)造潛力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的創(chuàng)造能力，實現(xiàn)生命的優(yōu)化與超越。

第四，要引導(dǎo)大學(xué)生實現(xiàn)個人價值與社會價值的統(tǒng)一。人總是在滿足自然生命需求的基礎(chǔ)上，進而不斷追求超越自然生命的精神生命的。精神生命是人的意識行為，是以抽象的形式賦予生命理性的意義和生命價值。精神生命是自然生命的升華，是社會生命的體現(xiàn)。馬克思指出：“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和”[7]。多方面的、復(fù)雜的社會生活和社會實踐活動，決定了不同的人有不同的需求，不同的心理、思想、情感、性格、習(xí)慣、理想和追求。所以，人處于“社會關(guān)系”之中，并承擔(dān)一定的“社會角色”，忽視人的生命及其生活的社會性，看不到社會存在、社會生命對人的自然和精神生命的決定性作用，就很難理解人的“命運”的社會歷史原因和規(guī)定性[8]?？梢姡嬖谟谏鐣械娜?，社會生命成長是受社會實踐和社會活動影響的，人也只有“在社會中并通過社會來獲得他們自己的發(fā)展”[9]。

總之，生命意義教育的目的在于激發(fā)生命意識，它的出發(fā)點和終極目的都是為了生命的和諧、充實與完滿。因此，教育者在教育實踐中必須擁有濃烈生命意識并堅定不移地推行心理健康教育，重點突出生命意義教育，從而使大學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀，都能建立在正確的生命觀的基礎(chǔ)之上，使其都能擁有健康的心理，并不斷增強愛心和社會責(zé)任感，樹立對自己和他人生命珍惜和尊重的信念，最終使自身成長為一個“自由而全面發(fā)展的人”。

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