清末民初南洋僑領(lǐng)張弼士“興墾”觀探析

劉正剛

(暨南大學(xué)文學(xué)院 廣州510630)

張弼士，又號肇燮、振勛，廣東大埔縣人，清末民初著名華僑實(shí)業(yè)家。18歲從家鄉(xiāng)漂洋過海抵南洋謀生，經(jīng)過不斷打拼而成為南洋華僑首富，被美國人稱為“中國的洛克菲勒”［1］。清末中國在列強(qiáng)肆意侵略與瓜分的狂潮下，面臨著亡國的危機(jī)，海內(nèi)外有識之士在民族存亡的危急關(guān)頭，積極尋求富國強(qiáng)兵的道路，張弼士利用其在南洋華僑中的影響，積極投身振興祖國大業(yè)，不僅在國內(nèi)投巨資創(chuàng)辦實(shí)業(yè)，而且根據(jù)其海外致富經(jīng)驗(yàn)提出了自己的富國理念，“興墾”成為他富國理念與實(shí)踐中的重頭戲。張弼士一直是學(xué)術(shù)界關(guān)注的重要?dú)v史人物之一，在已發(fā)表的數(shù)十篇論著中，絕大多數(shù)學(xué)者關(guān)注的重點(diǎn)是其工商業(yè)實(shí)踐、思想、企業(yè)文化、參政議政以及與僑商、僑資等有關(guān)的話題，這些成果的關(guān)注點(diǎn)僅從論文的名稱已能明了［2］。在已有的學(xué)術(shù)成果中，僅有一篇論文從張弼士在南洋“以農(nóng)興家”、向清廷建言“以農(nóng)為本”以及督辦兩廣農(nóng)業(yè)等方面，泛泛論述其農(nóng)業(yè)思想與實(shí)踐，認(rèn)為他倡導(dǎo)興農(nóng)并在兩廣積極實(shí)踐是出于民生困弊與“商戰(zhàn)”之需要［3］。實(shí)際上，張弼士的工商、僑資以及農(nóng)業(yè)等思想及其實(shí)踐，幾乎都與他提出的“興墾”觀緊密聯(lián)系在一起，因此，本文以他的“興墾”觀為主線，試圖系統(tǒng)而深入地討論其“興墾”言行及其對清末民初中國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展所產(chǎn)生的影響。

一 “興墾”觀的提出與實(shí)踐

鴉片戰(zhàn)爭以后，清王朝在面對列強(qiáng)巨額賠款和國內(nèi)局勢動蕩的多重壓力下，財(cái)政困窘，王朝國庫“一空如洗，無米何能為炊?如不設(shè)法經(jīng)營，大局日危，上下交困，后患何堪設(shè)想!”［4］有鑒于此，一些較開明的官員和有實(shí)力的商人聯(lián)合主張效法西方，創(chuàng)設(shè)企業(yè)、興辦洋務(wù)，以挽救清王朝的命運(yùn)。南洋商界華僑大商人張弼士即是一員。光緒十九年(1893年)，清駐英欽使龔照瑗路過檳榔嶼時與之會晤，對他的致富經(jīng)驗(yàn)頗折服，稱贊張弼士:“君非商界中人，乃天下奇才，現(xiàn)中國貧弱，盍歸救祖國乎?”經(jīng)龔照瑗引薦，清廷委派張弼士為駐檳榔嶼領(lǐng)事，張弼士走上亦官亦商之路，開始實(shí)現(xiàn)其報(bào)效祖國的志向，“服官祖國之始，展其抱負(fù)之時也”［5］。張弼士后又出任新加坡總領(lǐng)事官，受李鴻章委托創(chuàng)辦大清銀行，并受到慈禧太后、光緒皇帝的召見。其言論影響了清王朝政策的某些走向。

張弼士富國理念的言論集中體現(xiàn)在他的“振興商務(wù)十二條”中，時間在光緒二十九年［6］，內(nèi)容為:農(nóng)工路礦宜招商承辦，招商興墾山利，興墾山利種植，興墾山利礦務(wù)，招商興辦水利，已墾未墾均宜籌辦水利，招商設(shè)立貸耕公司，招商興辦工藝雇募工役，招商興辦鐵路支路，招徠外埠商民，權(quán)度量衡圜法宜歸劃一，增設(shè)各省商官。這12條中有7條涉及農(nóng)業(yè)，又以“興墾”最為突出。他在《張弼士侍郎奏陳振興商務(wù)條議》 (簡稱《條議》)中論述商與農(nóng)關(guān)系時說:“今天下窮苦極矣，不興商務(wù)，天下之民幾無生路。興商務(wù)，不興農(nóng)務(wù)，則根本已失?！憋@然，興農(nóng)才是興商之根本，但他也清醒地認(rèn)識到中國農(nóng)業(yè)發(fā)展與西方的差距，“中國地大物博，然開辟地利，講究物產(chǎn)，實(shí)不如外洋?！倍袊蝗缤庋蟮脑蛟谟凇芭d墾”不力，“外洋尺地可以興利者，皆不惜工本，極力經(jīng)營，故以區(qū)區(qū)之海島而日富以強(qiáng)。中國雖有博大之名，而地利物產(chǎn)多棄而不講，故日貧以弱。試觀各口岸租借之地，皆昔之野岸荒汀也，南洋新開各島，皆昔之荒荊叢菁也，一入西人之手，不數(shù)年，而繁盛過于都市，價值高于沃壤，是此地運(yùn)使然哉，亦人力辟之耳?！彼J(rèn)為中國同樣可通過興墾走向富強(qiáng)，“今夫地利之大有二，曰山，曰水。山利之大者亦有二，曰開礦，曰種植?！笨梢姡呐d墾不是單一的農(nóng)業(yè)種植，還包括開礦，“山利之大莫如礦，商務(wù)見效之速亦莫如礦?！?/p>

中國畢竟是農(nóng)業(yè)大國，解決民眾溫飽問題是首務(wù)，而開礦則需要技術(shù)和資金，種植則不然，“礦利動需巨本，種植則隨人隨地可為，尤切于人生自用者也?！彼凇稐l議》中呼吁:“今欲富國，竊愿于種植加之意焉”，指出傳統(tǒng)墾殖之弊，“中國之山，其稍近民居者，間有種植，然已無大興作，獲利甚微。近世以來，生計(jì)日困，栽種日少，斬伐不時，滋生不及，物力愈敝?！彼岢稣猩掏顿Y試辦新型種植，“今欲興辦種植，非設(shè)商官，清查山荒，招商試辦，奚以教導(dǎo)吾民哉”，要求官府對民間“荒棄之地”重新登記充作官荒，然后召商對官荒“無論開礦、種植，悉由商人湊集公司，直赴該管商官，稟請履堪得實(shí)……實(shí)力舉辦?！边@一言論顯示，他的墾殖觀已不是傳統(tǒng)小農(nóng)的耕作方式，而是以近代公司進(jìn)行規(guī)模經(jīng)營。

張弼士重視因地制宜進(jìn)行多種經(jīng)營的興墾，“山地之所宜不一，除木材之可為宮室、器用、樵薪不計(jì)外，有宜樹桂、樹桐、樹烏臼、樹萆麻、樹茶子、樹艾者，此數(shù)種皆可以為。山有宜樹茶，樹木薯、紅薯、嶺芋、嶺禾、糝粟及樹竹筍、樹姜以供食者，有宜樹棉、樹木棉、山苧、薯莨、樹藍(lán)、樹樟以供用者?！彼鲝堃岳麨橄?，種植經(jīng)濟(jì)作物， “利之尤莫如樹果，如南方之橘、柚、柑、橙，北之葡萄、櫻桃、蘋果、雪梨之屬，可供果實(shí)者無論，而其功用，實(shí)莫如釀酒?！币簿褪钦f，種植經(jīng)濟(jì)林木不僅可獲利且可合理保護(hù)水土資源，于國于民皆有大利，“隨山植物，國無曠土，向之山荒，變?yōu)槲秩溃?裒多益寡，有無相通，土著之民，貸以資本，則窮者興勤，以工值，則惰者勤，民有生業(yè)，饑寒可免，利二;耕植之余，加以牧畜，牛羊蕃滋，地以豐富，利三;山無草木，泉源枯竭，沙土崩塌，河流日淤，種植繁興，盤根深固，土脈潛通，土膏流潤，水源滋長，足資灌溉，利四;耕植日廣，人煙稠密，蛇蟲豺虎，種類消滅，瘴氣不作，民無夭札，利五;中國民食，只恃土田，山利已興，足輔農(nóng)田之不足，利六?！保?］他所表述的“六利”其實(shí)是對山區(qū)開發(fā)、林木種植、畜牧放養(yǎng)、水土保育等系統(tǒng)而綜合的考量。

張弼士的《條議》引起了清廷關(guān)注，光緒帝在圣諭中說其“所陳大意在農(nóng)工商三者并重”，要求有關(guān)部門會議執(zhí)行［8］。光緒三十年 (1904年)，任命張弼士為太仆寺卿，充商部考察外埠商務(wù)大臣督辦閩廣農(nóng)工路礦事［9］，將其“興墾”觀付諸實(shí)踐。誠如鄭觀應(yīng)說: “我公自南洋返國，振興實(shí)業(yè)，如釀酒廠、玻璃廠、織布廠、磚廠，及開墾荒地所費(fèi)總共數(shù)百萬，誠有功于國?！保?0］光緒三十一年，他在雷州半島建立普生火犁 (拖拉機(jī))公司進(jìn)行機(jī)械化墾殖，并逐步向欽廉一帶推廣，清廷農(nóng)工商部特致電兩廣大員要鼎力支持張弼士，與其“聯(lián)絡(luò)一氣，合力通籌?！保?1］光緒三十四年，他在番禺參與投資農(nóng)林試驗(yàn)場，倡導(dǎo)科學(xué)種田，“陸續(xù)選派場長、化學(xué)、農(nóng)學(xué)等師督飭在場師員悉心策畫，并訂試驗(yàn)場曁農(nóng)業(yè)講習(xí)所章程?！弊畛蹀r(nóng)民并不接受，“顧事屬創(chuàng)始，鄉(xiāng)農(nóng)睹其異于普通耕作，多非議之?！钡r(nóng)民在獲得收益后逐漸接受其法，“逮六月早稻收獲，覺其擇土相宜，因地施肥，在在有法，而所獲谷食又果有異于常農(nóng)，鄉(xiāng)農(nóng)乃稍稍采集，詢求種植之方……為改良種植?！保?2］

二 “興墾”觀倡導(dǎo)發(fā)展多元經(jīng)濟(jì)

張弼士的“興墾”觀已不是傳統(tǒng)意義上的農(nóng)業(yè)墾殖，他的內(nèi)容已擴(kuò)大到與農(nóng)業(yè)相關(guān)的各行業(yè)，但著眼點(diǎn)仍是“商”，即寓商于農(nóng)，通過興墾達(dá)到與西方“商戰(zhàn)之道”。商戰(zhàn)概念最早由廣東大商人鄭觀應(yīng)在19世紀(jì)七八十年代提出，呼吁學(xué)習(xí)西方“以商富國，以兵衛(wèi)商”的經(jīng)驗(yàn)，最終“決勝于商戰(zhàn)”［13］。張弼士與鄭觀應(yīng)關(guān)系密切，鄭觀應(yīng)在《張弼士君生平事略》稱:“與張公弼士舊交也，蘭誼也，亦道侶也?！睉?yīng)該說，他們的富國強(qiáng)兵之設(shè)想有相通處，張弼士的言論也體現(xiàn)出強(qiáng)烈商戰(zhàn)意識，他在《條議》中認(rèn)為，中國頹敗的根本在于商業(yè)上競爭不過外洋，中國要走出困境必須“振興商務(wù)”。振興商務(wù)既可解決民生疾苦，又可與外國爭利權(quán)，“如欲抵制洋貨，力顧利權(quán)，舍商更無他法，舍農(nóng)工路礦招商承辦，亦更無他法”。他主張?jiān)O(shè)立商部，統(tǒng)籌領(lǐng)導(dǎo)全局，“否則，事權(quán)不一，亦非商戰(zhàn)之利”。他以治兵為例形象地表述商部與農(nóng)工路礦之關(guān)系，“譬諸治兵，商部，統(tǒng)率也;商務(wù)大臣，將領(lǐng)也;商民，士卒也;農(nóng)工路礦，士卒之戰(zhàn)具也。無戰(zhàn)具，則無可抵?jǐn)?無統(tǒng)帥，則無所指麾?！笨梢?，“商”是張弼士關(guān)心的核心，也為其“興墾”打上濃重的商業(yè)色彩。

張弼士興辦商務(wù)以農(nóng)業(yè)為首務(wù)，“興商務(wù)如何，開辦農(nóng)工路礦已矣?！彼摹芭d墾”觀始終將農(nóng)、商、工、路、礦聯(lián)系起來，“古者寓兵于農(nóng)，臣竊師其意以治商，而知商戰(zhàn)之道，必寓商于農(nóng)，寓商于工，寓商于路礦，而后可?！钡虡I(yè)是核心所在，“寓商于農(nóng)，水利山荒由商而承墾;寓商于工，百工群技由商而招集;寓商于路，旁支分叉由商而接續(xù);寓商于礦，金銀銅鐵錫煤由商而開采。商務(wù)興則農(nóng)工路礦無不興;農(nóng)工路礦興則人力可以盡，地利可以開，物產(chǎn)可以豐，不特出口貨物可以旺，內(nèi)地財(cái)力可以紓，而且國家賦稅可以增，百姓生計(jì)可以足，數(shù)十年外溢之利權(quán)可以挽，富強(qiáng)之基實(shí)系于此，戰(zhàn)勝之道亦在于此?！笨梢?，他的“興墾”實(shí)際上是大農(nóng)業(yè)的范疇。而農(nóng)業(yè)發(fā)展離不開商業(yè)資本的支持，他主張招商引資，成立股份經(jīng)營公司，“查外埠商務(wù)所以日盛，皆系農(nóng)工路礦悉由商人設(shè)立公司，湊股承辦，合眾人之力，以興一切之利。……今欲興辦農(nóng)工路礦諸物，非集中商力，從何而得成效?”他希望通過招募海外華商等資本進(jìn)行墾殖，“查外埠商民擁厚資善經(jīng)紀(jì)者不可勝數(shù)，而回故土者百無一二。”他提出“勸華商出其資財(cái)，承辦各項(xiàng)公司，極力經(jīng)營，由南而北，逐漸擴(kuò)充，開辟利源，講求物產(chǎn)。窮黎賴有生計(jì)，四境漸無游民，則公家無一錢之費(fèi)，而中國增億兆之資。”［14］他在《條議》中請求朝廷“降諭旨，凡各省土田，無論已墾未墾，但屬旱澇無備，水利未興者，著商務(wù)大臣飭各屬商官，清查具報(bào)，招商設(shè)立公司，湊股承辦?！彼埱蟪⑻碓O(shè)商官，以保護(hù)墾殖者的利益，凡涉及“興墾”問題，“稟由商官履勘，轉(zhuǎn)詳商務(wù)大臣核奪，注冊開辦，實(shí)力保護(hù)?！蓖瑫r要保護(hù)華商回國投資的熱情，“各埠華商人等，凡因事回華者，其身家財(cái)產(chǎn)，均責(zé)成該省督撫嚴(yán)飭地方官，切實(shí)保護(hù)”。他主張?jiān)O(shè)立商官，本身已是對重農(nóng)傳統(tǒng)的叛逆，體現(xiàn)了他的大農(nóng)業(yè)發(fā)展觀。

張弼士的“興墾”其實(shí)是農(nóng)工商路礦相輔相成，而修路是農(nóng)產(chǎn)品和商業(yè)運(yùn)輸?shù)闹匾獥l件，他在《條議》中指出:“商務(wù)必藉路以轉(zhuǎn)運(yùn)也，無鐵路則盤運(yùn)艱難，百貨積滯，轉(zhuǎn)運(yùn)不靈，易滋汙折，有鐵路則捷足先登，一日千里，銷流逾遠(yuǎn)。故興商務(wù)必興鐵路。”所謂“百貨”自然包括農(nóng)產(chǎn)品，“開礦種植等事皆須有鐵路以通運(yùn)，而后山利可興。開山之路，多在支路、僻遠(yuǎn)之處，倘無支路相通，則開辦礦務(wù)，運(yùn)煤費(fèi)力，種植果木，道遠(yuǎn)易腐，人必裹足不前，一切山利皆不能興?！彼笾窇?yīng)隨著山區(qū)開發(fā)而逐漸深入，以免路遠(yuǎn)難以運(yùn)輸而挫傷開墾者的積極性。鄉(xiāng)村農(nóng)產(chǎn)品消費(fèi)的終端之一是人口較密集的城市，他主張興建連接城鄉(xiāng)之道路，“推之城市之路，鄉(xiāng)村之路，雖非鐵路，亦宜通飭修治，以便通運(yùn)。”可見，在他的觀念中“興墾”始終是一個系統(tǒng)工程。1913年他與鄭觀應(yīng)曾就修筑鄉(xiāng)村道路交換過意見，鄭觀應(yīng)在《致張弼士侍郎論鄉(xiāng)村道路不平 (筑路與植樹并行)書》中說，“道路不修則人之至者少，人之至者少，則地多荒棄，誰肯負(fù)耒而來?況道路崎嶇，商賈亦形停滯，所出土產(chǎn)買賣只限于一隅，不致之異地，此谷所以賤而農(nóng)所以傷也?！迸d修道路，于農(nóng)、于工、于商、于礦、于森林、于畜牧、于國、于民皆有大利［15］。

清末中國農(nóng)村剩余勞動力一直找不到合理的出路，張弼士在《條議》中說，“濱海各省之民，散出外洋各埠者日多一日。……統(tǒng)計(jì)不下五百余萬。此五百余萬眾，非必盡能經(jīng)商也，亦為工為役者多耳”。所以“興墾”及由此帶動其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是解決勞動力就業(yè)的一種手段，“若夫工役之工，用人尤多，活人尤眾。市廛鋪舍，開山種植，農(nóng)田水利，礦務(wù)鐵路，莫不有工，洋語謂之咕哩。商務(wù)大者往往投二三千人不等?！卑l(fā)展農(nóng)工商諸業(yè)可解決民生大問題，“農(nóng)工路礦諸務(wù)，無一不須用人力，則隨地皆有生業(yè)?！彼闹鲝埮c鄭觀應(yīng)的“興墾”稍有差異，鄭觀應(yīng)建議將多余人口移民到臺灣、海南和東三省等邊疆地區(qū)屯墾，既可開發(fā)邊疆又可保邊陲之安全，“今之言邊防者，汲汲然言選將，言練兵，言籌餉，言制器，而不能言移民墾荒以實(shí)其地，誰與我守此疆圉，而防人侵軼乎?”［16］

張弼士的“興墾”觀還注重對先進(jìn)科技的引用，他在《條議》中強(qiáng)調(diào)，“教民墾種，先在辨別土宜，考求物性”，又說:“各省山荒，如此其多，誠能辨別土性，試驗(yàn)所宜?！彼诮ㄡ劸乒厩熬团c盛宣懷在香港商討相關(guān)創(chuàng)辦計(jì)劃，回南洋后，即函致西方專家詢問釀酒技藝，又函致美國采辦有根葡萄二千株在國內(nèi)試驗(yàn)。1896年冬，他從海外采購葡萄秧14萬株，次年夏到達(dá)煙臺;后又從海外購葡萄秧50萬株投放煙臺，種植面積達(dá)400畝左右［17］。他在煙臺、天津購地三千余畝，“聘名師，采各種葡萄自種自接”，所產(chǎn)葡萄全部用于張?jiān)ａ劸乒荆八破咸丫圃兄型獠┯[會，屢獲金牌證書，特許注冊，免除厘稅，國內(nèi)銷路甚盛，輸至新嘉坡等處為額亦巨”［18］。他用行動證實(shí)了農(nóng)工商一體的發(fā)展之路，也開創(chuàng)了中國農(nóng)業(yè)近代化的先聲。

晚清以來，西方棉紡織品大量進(jìn)入中國，不僅摧毀了中國傳統(tǒng)的紡織業(yè)，而且也影響了中國民用工業(yè)的發(fā)展。張弼士不遺余力推廣棉業(yè)種植，1909年，他主持編訂《棉業(yè)叢書匯譯新編》，并為之作序，要求粵督岑春煊購買美國大本棉種在粵推廣，“振勛請若干分給鄉(xiāng)人多次之信，獨(dú)舍間植之”。他又親自寄書海外求種，并將海外棉書重新匯譯編訂散發(fā)，“乃益郵書海外再購若干種，詳求其培植之方，……印刷若干公諸于海內(nèi)，誠使如其法以植棉?！保?9］

三 “興墾”觀與其人生經(jīng)歷的關(guān)聯(lián)

張弼士何以對“興墾”情有獨(dú)鐘?這和他從小生長在山區(qū)有莫大關(guān)系，他在《棉業(yè)叢書匯譯新編序》說: “振勛生長田間，耕植素所講求?！逼涓笍?zhí)m軒是山村蒙館教習(xí)，兼懂堪輿，母親是山村勞動?jì)D女，耕種家中的幾畝薄田。他幼年隨父在鄉(xiāng)塾學(xué)習(xí)三年，因家道貧窮而輟學(xué)，在家鄉(xiāng)竹器作坊做工，每天砍竹削篾，編籮織簍，尤以善做雞籠出名，農(nóng)忙時節(jié)還常到姑丈家?guī)凸ぁ?8歲時，家鄉(xiāng)發(fā)生嚴(yán)重災(zāi)荒，他于是跟著鄉(xiāng)親離鄉(xiāng)背井，遠(yuǎn)走南洋謀生［20］。鄭觀應(yīng)在《張弼士君生平事略》也說，弼士幼年輟學(xué)，“在鄉(xiāng)習(xí)藝”，18歲時，因羨慕家鄉(xiāng)人在南洋發(fā)家，“遂決圖南之志，……時年十八，遂付船舸放洋。”可見，他是地道的生于農(nóng)、長于農(nóng)，又因農(nóng)而遠(yuǎn)走南洋的農(nóng)家子。

張弼士“興墾”觀中尤重視山地開發(fā)，與其家鄉(xiāng)自然環(huán)境不無關(guān)系。民國《大埔縣志》卷10《民生志上》記載說:“吾邑地面山嶺重疊，可事耕作之地僅十之二三，其所靠以生產(chǎn)者端在林業(yè)”。山林成為大埔人重要的生存資源，山區(qū)開發(fā)也刺激了農(nóng)業(yè)的商業(yè)化傾向。同治《大埔縣志》卷12《物產(chǎn)志》記載，“終歲伐木作柴，連舸載至府城歸行售賣;其大木可作棟梁者，連數(shù)百枝為簰，運(yùn)至蔡家園貿(mào)易，多獲厚貲”。晚清以來，大埔盛行煙草種植，“近日同仁、白堠一帶有種煙草以販外省者”。到民國時，蘭沙、在城、維新、大寧等甲俱以盛產(chǎn)煙草出名［21］。大埔山區(qū)經(jīng)濟(jì)的商業(yè)化傾向早在清代前期就已表現(xiàn)突出，嘉慶《大埔縣志》卷11《風(fēng)俗志》記載大埔商人足跡遍天下，“經(jīng)商于吳、于越、于荊、于閩、于豫章，各稱資本多寡，以爭錙銖利益”。晚清以后，大埔人掀起出洋熱，其根源仍在農(nóng)業(yè)欠發(fā)達(dá)，民國《大埔縣志》卷11《民生志下》記載，“山多田少，樹藝無方，土地所出，不給食用。走川生，越重洋，離鄉(xiāng)井，背父母，以蘄補(bǔ)救，未及成童，即為游子，比比皆是?！?/p>

張弼士初到南洋的經(jīng)歷流傳著不同的說法，一說他先在大埔會館寄食一個時期，由同鄉(xiāng)輾轉(zhuǎn)介紹到福建幫陳姓紙行當(dāng)雜工，打理紙行的進(jìn)倉和送貨工作，因他當(dāng)過竹器工，對篾籠紙把的包裝十分熟悉，大大減少了損耗，因此受到東家重視，不久陳某提升他為賬房，并將獨(dú)女許與他作偏房，將全部商務(wù)交他經(jīng)管，陳某病逝后，張弼土遂掌握了陳氏全部家業(yè)，后手頭積聚增多，即在巴城開了一間代銷各國酒類的商行，羽翼漸豐［22］。另一說他先在其母舅的米店中當(dāng)伙計(jì)，因年青、機(jī)敏、勤奮，且舉止大方，贏得了附近糧店老板女兒的芳心，遂結(jié)百年之好，在岳父的鼎助下，他創(chuàng)建了裕和公司，從事椰子和稻米種植業(yè)［23］。

不論何種說法，張弼士初到南洋所從事的工作都與農(nóng)業(yè)有密切的關(guān)系，并已展露其精明的商業(yè)意識。隨著商業(yè)的發(fā)展，他創(chuàng)立了裕和墾殖公司，積極從事墾殖，“初至荷屬噶啰吧，見土地膏腴，最宜栽種，于是察商情，廣結(jié)交，布信義，從事經(jīng)營。創(chuàng)辦裕和獨(dú)資無限公司，開辟荒地，種植米谷椰子 (時前清同治五年即西歷1866年)，此為君商業(yè)發(fā)軔之始?！苯又謩?chuàng)辦裕興墾殖公司，專務(wù)種植，“君又見南洋各島荷人專務(wù)種植，盡地利，英人專辟商場，興商開礦，皆獲大利，思兼用其長，乃于荷屬怡厘埠創(chuàng)辦裕興公司，種植胡椒，成效亦著?！彪S后，他又將墾殖業(yè)拓展到檳榔嶼，“君又以檳嶼一埠地居中要，遂擇地于該埠之蓮花河建一居室，并創(chuàng)辦萬裕興公司，開辟荒地，種植椰子、樹膠、雜糧各物，諸利并興，愈推愈廣。”光緒三年張弼士到日里，見當(dāng)?shù)厣置ⅲ赝廖秩?，荷蘭人在這一區(qū)域雖久議開辟，但一直無實(shí)質(zhì)進(jìn)展，于是他和來自廣東的日里港主補(bǔ)授棉蘭瑪腰張耀軒合力創(chuàng)辦笠旺公司，辟土植荒，種植椰子、樹膠、咖啡、茶樹，雇傭數(shù)千工人，先后開辟樹膠園七八所?？梢?，張弼士在南洋的墾殖屢屢獲利，又將獲利資金再投入墾殖，其事業(yè)發(fā)展愈益龐大。有了農(nóng)業(yè)墾殖的巨額收益，他開始不斷涉足于新行業(yè)，先后在英屬文東埠創(chuàng)辦東興公司，辟商場，開錫礦，振興航運(yùn)業(yè)，創(chuàng)辦廣福、裕昌等輪船公司，涉足金融業(yè)，設(shè)里日銀行，最終建立其商業(yè)帝國［24］，成為南洋華僑首富。

總之，張弼士自18歲離開家鄉(xiāng)到南洋打工發(fā)跡后即投身墾殖，并因此而成長為南洋華僑中的領(lǐng)袖人物，他又有著強(qiáng)烈的愛國情結(jié)回報(bào)祖國，誠如鄭觀應(yīng)在《張弼士君生平事略》中說他:“大丈夫不能以文學(xué)致身通顯，揚(yáng)名顯親，亦當(dāng)破萬里浪樹遐方，創(chuàng)興實(shí)業(yè)，為外國華僑生色，為祖國人種增輝?！彼闹赂唤?jīng)驗(yàn)及其愛國情懷引起了清朝上層官員重視，鼓勵他回國興辦實(shí)業(yè)，使其成為亦官亦商的紅頂商人。他鑒于清末國家財(cái)政困窘的局面，與當(dāng)時諸如鄭觀應(yīng)等有識之士倡導(dǎo)實(shí)業(yè)救國，他的《條議》十二條核心為“興墾”，主張將農(nóng)工商路礦等捆綁發(fā)展，客觀上引導(dǎo)了我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的多元化，他的“興墾”觀帶有那個時代實(shí)業(yè)救國的明顯烙印，又有以商戰(zhàn)取勝西方之道。他個人的生活與成長經(jīng)歷使他始終以農(nóng)業(yè)為首務(wù)。他所說的“興墾”已具有強(qiáng)烈的大農(nóng)業(yè)發(fā)展構(gòu)想，將興墾與水利、種植、招商、公司等連環(huán)相扣，積極動員海內(nèi)外一切能夠調(diào)動的人力物力加入到墾殖行列。他的“興墾”觀對今天我國農(nóng)業(yè)的開發(fā)仍具有重要的借鑒價值。

【注 釋】

［1］《擴(kuò)張中美間商業(yè)之企圖》，《時報(bào)》(上海)1915年8月5日。

［2］李吉奎:《張弼士與晚清護(hù)僑招商政策的形成》，《廣東社會科學(xué)》2012年第5期;魏明樞:《張振勛與蘆漢鐵路的籌建》，《史學(xué)月刊》2009年第5期;黃震:《近代華僑客商張弼士在廣西的礦業(yè)投資》，《桂林師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)》2010年第2期;魏明樞:《張弼士的參政議政及其啟示》，《嘉應(yīng)學(xué)院學(xué)報(bào)》2010年第3期;閆恩虎:《張弼士與近代“客商”文化》，《嘉應(yīng)學(xué)院學(xué)報(bào)》2006年第2期;張振成:《陳啟沅、張弼士興辦近代企業(yè)之比較》，《煙臺教育學(xué)院學(xué)報(bào)》2003年第1期;陳民:《論張弼士在晚清發(fā)展民用工作中的歷史作用》，《華僑華人歷史研究》1992年第3期。

［3］魏明樞:《張弼士的重農(nóng)實(shí)踐與思想》，《惠州學(xué)院學(xué)報(bào)》2009年第4期。

［4］朱壽朋編《光緒朝東華錄》第5冊，中華書局，1958年，第5117頁。

［5］鄭觀應(yīng):《張弼士君生平事略》，韓信夫、楊德昌主編《張弼士研究專輯》，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2009年，第67－68頁。以下所引有關(guān)該條議內(nèi)容，均出自該書。

［6］據(jù)趙春晨先生在《從〈振興商務(wù)條議〉看張弼士的經(jīng)濟(jì)思想》中考證，張弼士的“條陳商務(wù)折”應(yīng)在光緒二十九年三月之后。該文收錄在韓信夫、楊德昌主編《張弼士研究專輯》，第129～130頁。

［7］《張弼士侍郎奏陳振興商務(wù)條議》，《張弼士研究專輯》，第5－6頁。

［8］《清德宗實(shí)錄》卷517，光緒二十九年閏五月，中華書局，1987年，第824頁。

［9］《清德宗實(shí)錄》卷535，光緒三十年九月，中華書局，1987年，第125頁。

［10］夏東元編《鄭觀應(yīng)集》，下冊，上海人民出版社，1988年，第639頁。

［11］《農(nóng)工商部致粵督電 (為欽廉墾荒事)》，《申報(bào)》1907年1月5日第3版。

［12］民國《番禺縣志》，卷12《實(shí)業(yè)》，嶺南美術(shù)出版社，2007年，第226頁。

［13］張灝:《鄭觀應(yīng)商戰(zhàn)思想探源》，《蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)》(社科版)1985年第1期。

［14］朱壽朋編《光緒朝東華錄》第5冊，中華書局，1958年，第5253頁。

［15］夏東元編《鄭觀應(yīng)年譜長編》，下冊，上海交通大學(xué)出版社，2009年，第769－770頁。

［16］夏東元編《鄭觀應(yīng)集》，上冊，上海人民出版社，1982年，第740頁。

［17］張振勛:《奉旨創(chuàng)辦釀酒公司記》，中國科學(xué)院近代史研究所史料編輯室等編《洋務(wù)運(yùn)動》，第7冊，上海人民出版社，1961年，第582－583頁。

［18］劉錦藻: 《皇朝續(xù)文獻(xiàn)通考》，卷385《實(shí)業(yè)考八·工務(wù)》，顧廷龍主編《續(xù)修四庫全書》，第821冊，上海古籍出版社，2002年，第70頁。

［19］張振勛:《棉業(yè)叢書匯譯新編序》，《張弼士研究專輯》，第47－48頁。

［20］李松庵:《華僑實(shí)業(yè)家張弼士史料》，《廣州文史資料》，第10輯，廣東人民出版社，1963年，第158頁。

［21］民國《大埔縣志》，卷10《民生志上》，廣州:嶺南美術(shù)出版社，2009年，第913頁。

［22］李松庵:《華僑實(shí)業(yè)家張弼士史料》，《廣州文史資料》，第10輯，廣東人民出版社，1963年，第158頁。

［23］(澳)顏清湟:《新馬華人社會史》，中國華僑出版公司，1991年，第144頁。

［24］鄭觀應(yīng):《張弼士君生平事略》，《張弼士研究專輯》，第66－67頁。