“文化地理學(xué)”教學(xué)改革與學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)

賴?yán)蛟?/p>

（廣西民族大學(xué) 民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院，廣西 南寧 530000）

“文化地理學(xué)”教學(xué)改革與學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)

賴?yán)蛟?/p>

（廣西民族大學(xué) 民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院，廣西 南寧 530000）

“文化地理學(xué)”課程作為民族學(xué)和歷史學(xué)專業(yè)的選修課，在“厚基礎(chǔ)、寬口徑、高素質(zhì)、創(chuàng)新型”人才培養(yǎng)中承擔(dān)著重要任務(wù)。文章從課程教學(xué)改革切入，試圖把對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)細(xì)化到課程教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)中，展現(xiàn)創(chuàng)新思維的過程，并依據(jù)課程特點(diǎn)，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力方面做了有益的嘗試。

文化地理學(xué)；教學(xué)改革；學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)

如何在大學(xué)階段根據(jù)“厚基礎(chǔ)、寬口徑、高素質(zhì)、創(chuàng)新型”的指導(dǎo)思想培養(yǎng)綜合素質(zhì)強(qiáng)的人才，不僅要在專業(yè)課程的建設(shè)方面加以調(diào)整，還要在教學(xué)方法上加以改革。時(shí)代呼喚復(fù)合型高素質(zhì)人才的出現(xiàn)，課程教學(xué)改革已經(jīng)成為各高等院校教學(xué)改革所面臨的一項(xiàng)迫切任務(wù)。

一、“文化地理學(xué)”課程開設(shè)的背景和意義

（一）政策導(dǎo)向

《教育部關(guān)于進(jìn)一步深化本科教學(xué)改革全面提高教學(xué)質(zhì)量的若干意見》明確指出：“推進(jìn)人才培養(yǎng)模式和機(jī)制改革，著力培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。要采取各種措施，通過推進(jìn)學(xué)分制、降低必修課比例、減少課堂講授時(shí)數(shù)等，增加學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間，拓寬學(xué)生知識(shí)面，增加學(xué)生學(xué)習(xí)興趣?！保?］培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的復(fù)合型人才成為當(dāng)務(wù)之急。2008年12月17日，教育部評(píng)估中心舉辦了“第三期2008年高等學(xué)校內(nèi)部治理體系建設(shè)研討會(huì)”，會(huì)議進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“目前，我國高教發(fā)展的重點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)大提高，提高高等教育的綜合實(shí)力，提高高等教育質(zhì)量，使我國從人力資源大國盡快進(jìn)入人力資源強(qiáng)國?！保?］“文化地理學(xué)”在我校的民族學(xué)和歷史學(xué)跨專業(yè)同時(shí)開設(shè)，具有多樣性和綜合性的特點(diǎn)，有利于對(duì)學(xué)生綜合實(shí)力的培養(yǎng)。

（二）“文化地理學(xué)”課程開設(shè)的意義

“文化地理學(xué)”是筆者所在學(xué)校民族學(xué)、歷史學(xué)專業(yè)的選修課，文化地理學(xué)是研究人類文化的空間組合，人類活動(dòng)所創(chuàng)造的文化在起源、傳布方面與環(huán)境的關(guān)系的學(xué)科。文化是指人類社會(huì)實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，它具有歷史的延續(xù)性，同時(shí)在地球上占有一定的空間，是人類社會(huì)環(huán)境的組成部分。

文化地理學(xué)的研究是考古學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)和自然地理學(xué)的多變的復(fù)合。由于一個(gè)地區(qū)的文化體系有它的歷史傳統(tǒng)，文化地理學(xué)與歷史地理學(xué)有著不可分割的關(guān)系，它們之間可以互相補(bǔ)充，形成文化—?dú)v史地理，但文化地理學(xué)對(duì)歷史地理學(xué)的依靠更多。由于文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，文化地理學(xué)和社會(huì)地理學(xué)有互相交叉的研究課題，所以歐美國家有時(shí)將兩者合稱為社會(huì)文化地理?；诖?，我校民族學(xué)、歷史學(xué)等專業(yè)均開設(shè)了“文化地理學(xué)”課程。它的主要作用和任務(wù)在于使學(xué)生通過學(xué)習(xí)，了解各主要文化景觀的空間分布和擴(kuò)散；理解發(fā)展與區(qū)域的環(huán)境條件及與區(qū)域中各種文化要素之間的關(guān)系；掌握分析文化要素空間分布和組合規(guī)律的方法等。本課程可以有效地拓展學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域，拓寬學(xué)科視野，提升理論聯(lián)系實(shí)際的能力。

文化地理學(xué)所涉及的學(xué)科眾多，而且實(shí)踐性很強(qiáng)，不僅需要文獻(xiàn)研究，還需要走出課堂進(jìn)行田野調(diào)查或?qū)嵉乜疾?。西南民族地區(qū)由于種種歷史原因，文字資料相對(duì)較少甚至缺失，單靠文獻(xiàn)史料進(jìn)行研究是困難重重，在一些民族地區(qū)由于文字記載等方面的缺失，開展史學(xué)研究很困難，為此需要具備大歷史的觀念，借鑒民族學(xué)、社會(huì)學(xué)的田野調(diào)查方法進(jìn)行資料收集。我們常說的“田野調(diào)查”方式所獲得的各種信息，特別是一些非文本資料，成為進(jìn)行歷史研究和民族文化研究的重要材料，以解決在民族地區(qū)文獻(xiàn)不足之遺憾。這不僅是一種資料獲得方式，而且是一種培養(yǎng)敏銳觀察力和創(chuàng)新意識(shí)的重要手段。

廣西位于中國西南地區(qū)，該區(qū)域內(nèi)文化地理因各地的自然環(huán)境和人文環(huán)境的千差萬別而呈現(xiàn)出風(fēng)格迥異的文化特色?；趯?duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，民族學(xué)、歷史學(xué)專業(yè)的教學(xué)改革越來越表現(xiàn)出史地結(jié)合、文化史結(jié)合的發(fā)展趨勢。在教學(xué)中，我們注意貫穿學(xué)校在人才培養(yǎng)方面所倡導(dǎo)的“厚基礎(chǔ)、寬口徑、高素質(zhì)、創(chuàng)新型”的理念，對(duì)一個(gè)地處西部地區(qū)的民族院校來說，“文化地理學(xué)”課程的開設(shè)就是貫徹這一教學(xué)理念的重要舉措。

二、“文化地理學(xué)”課程教學(xué)改革的幾種方式

本課程的專業(yè)定位是讓學(xué)生在系統(tǒng)學(xué)習(xí)文化地理學(xué)的基礎(chǔ)理論知識(shí)后，進(jìn)一步拓寬知識(shí)領(lǐng)域, 學(xué)會(huì)把各種人文現(xiàn)象與其所處的自然環(huán)境及社會(huì)環(huán)境結(jié)合起來進(jìn)行分析研究，為以后進(jìn)行相關(guān)專業(yè)研究打下良好基礎(chǔ)。在傳統(tǒng)教學(xué)的基礎(chǔ)上，我們致力于構(gòu)建新型學(xué)習(xí)模式，把民族教育的理念貫穿于課程教學(xué)當(dāng)中，課堂內(nèi)利用研究性學(xué)習(xí)促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法的變革；課堂外利用實(shí)踐教學(xué)讓學(xué)生充分理解理論知識(shí)，并能把理論知識(shí)應(yīng)用于分析古今社會(huì)文化產(chǎn)生、發(fā)展與環(huán)境的互動(dòng)關(guān)系，提高學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際、分析與解決問題的能力，爭取實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法、考試模式、實(shí)踐教學(xué)的新變革。主要做了以下三個(gè)方面的嘗試：

（一）課程內(nèi)教學(xué)方法的變革：從講授法向研究性學(xué)習(xí)法轉(zhuǎn)變

在文化地理學(xué)課程教學(xué)中，我們靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法，如講授教學(xué)法、探究教學(xué)法、談話教學(xué)法、問答教學(xué)法和實(shí)踐教學(xué)法，其中，特別注重對(duì)探究教學(xué)法的大量運(yùn)用，把每個(gè)學(xué)生都動(dòng)員起來開展自主性學(xué)習(xí)，選擇適當(dāng)?shù)闹黝}開展研究性學(xué)習(xí)，甚至可以讓學(xué)生獨(dú)立主持教學(xué)活動(dòng)。把這五種教學(xué)方法貫穿在整個(gè)課程的教學(xué)過程中，特別是探究教學(xué)法和實(shí)踐教學(xué)法的大量運(yùn)用，能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，形成終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力，增強(qiáng)就業(yè)的競爭力。經(jīng)過幾年的教學(xué)嘗試，效果良好。在文化地理學(xué)教學(xué)實(shí)踐中，我們?cè)噲D：

1. 以問題引領(lǐng)教學(xué)

宋代著名學(xué)者陸九淵曾指出：“為學(xué)患無疑，疑則有進(jìn)，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！边@道出了問題在教與學(xué)中的重要地位。倡導(dǎo)以問題引領(lǐng)教學(xué)，有兩層含義：一是提出問題或發(fā)現(xiàn)問題。在教學(xué)伊始和教學(xué)過程中，教師要不斷為學(xué)生設(shè)置問題，不斷發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的問題，同時(shí)還要幫助和啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、明晰問題。二是基于問題的教與學(xué)。教學(xué)始于問題，問題貫穿于教學(xué)，在教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生積極探討問題、分析問題、解決問題。課堂教學(xué)的過程，其實(shí)就是不斷地提出或發(fā)現(xiàn)問題，不斷地討論、分析和解決問題的過程，這正是研究性學(xué)習(xí)的核心所在。

2. 以理論支撐教學(xué)

文化地理學(xué)課程理論性較強(qiáng)，跟諸多學(xué)科聯(lián)系緊密，它所涉及的各個(gè)領(lǐng)域幾乎都有相應(yīng)的理論支撐。且該課程的教學(xué)目標(biāo)之一就是要使學(xué)生掌握其基本知識(shí)和基本原理。因此，在教學(xué)中，要倡導(dǎo)以理論支撐教學(xué)，不僅要讓學(xué)生知道是什么、怎么做，還要知道為什么。這里，理論不僅包括文化地理學(xué)的基本知識(shí)、基本原理，還包括了理論在教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用。

3. 以實(shí)踐深化教學(xué)

結(jié)合課程學(xué)習(xí)，開展實(shí)踐活動(dòng)，是研究性學(xué)習(xí)的基本要求，有助于深化課程的學(xué)習(xí)，課程內(nèi)的實(shí)踐活動(dòng)一方面通過小組學(xué)習(xí)來完成，通過小組合作進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，一起學(xué)習(xí)、一起討論，彼此分享觀點(diǎn)和材料，共同完成活動(dòng)、匯報(bào)與答疑，既可使學(xué)生深入把握文化地理學(xué)的基本原理，學(xué)會(huì)運(yùn)用該課程的知識(shí)和理論來解決實(shí)際問題，又培養(yǎng)了學(xué)生多方面的能力，如研究能力、合作能力、自學(xué)能力、創(chuàng)新能力以及其他一些實(shí)踐性能力。通過分享，可以使學(xué)生體驗(yàn)到成就感、學(xué)習(xí)的意義、生命的價(jià)值，提高其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和情商水平。另一方面，通過宣講研究報(bào)告并互相評(píng)議，最后老師加以點(diǎn)評(píng)，這一過程磨礪了學(xué)生的表達(dá)技巧和技能。

案例一：

2010級(jí)民族學(xué)本科班“文化地理學(xué)”課程小組學(xué)習(xí)的專題內(nèi)容

第1組：——查檢并摘錄《粵西詩載》當(dāng)中涉及飲食文化的詩詞并總結(jié)其特點(diǎn)。

第2組：——總結(jié)南寧城市建筑文化的特征，并分析它所形成的地理環(huán)境背景。

第3組：——分析西南地區(qū)民族地名的文化特征。

第4組：——請(qǐng)調(diào)查南寧市白沙村雷廟的歷史與現(xiàn)狀，并分析狄青廟香火延續(xù)至今的原因。

第5組：——從《海南雜著》中看中越文化交流分析。

第6組：——請(qǐng)從各地的民俗諺語當(dāng)中去分析地方文化傳統(tǒng)與自然環(huán)境的關(guān)系。

第7組：——請(qǐng)以廣西境內(nèi)粵語的分布為對(duì)象，分析粵語在廣西傳播的路徑以及廣東文化對(duì)廣西的影響。

第8組：——請(qǐng)以廣西為例，試分析廣西的文化分區(qū)。

第9組：——請(qǐng)以某一個(gè)地方文化建設(shè)的情況為例，分析地方文化建設(shè)與打造地方文化認(rèn)同之間的關(guān)系。如廣西南寧國際民歌節(jié)、廣西賓陽炮龍文化節(jié)等等。

第10組：——請(qǐng)以某一個(gè)地方旅游形象宣傳片或廣告為對(duì)象，分析其特點(diǎn)，并提出你自己的開發(fā)設(shè)想。

（二）評(píng)價(jià)方法的變革：實(shí)現(xiàn)作業(yè)、考試、論文、實(shí)踐、學(xué)術(shù)、創(chuàng)新多重考核

我們的考核形式分為四個(gè)模塊：筆試，占期評(píng)成績的50%；口試，占期評(píng)成績的30%；小組作業(yè)和個(gè)人課程論文占期評(píng)成績的20%；另外還設(shè)置了動(dòng)態(tài)的學(xué)術(shù)、創(chuàng)新考核，不計(jì)入考試成績，但是作為表彰的依據(jù)。筆試著重考查學(xué)生對(duì)文化地理學(xué)理論知識(shí)的掌握和運(yùn)用的水平；口試部分選擇小組作業(yè)中的專題，讓學(xué)生宣講小組課題的研究報(bào)告，考查學(xué)生的研究表達(dá)能力；除了學(xué)生個(gè)人課程論文外，著重抓好小組作業(yè)，作業(yè)的內(nèi)容以文化地理學(xué)課程為主，小組成員在選擇專題完成任務(wù)的過程中，要圍繞主題收集整理材料并分析討論，最終形成文字材料，上交給老師作為評(píng)分依據(jù)；學(xué)術(shù)、創(chuàng)新成績是一個(gè)動(dòng)態(tài)的考核，只要學(xué)生們?cè)谄渲幸粋€(gè)方面做出成績，就可以表彰鼓勵(lì)，學(xué)生們創(chuàng)新意識(shí)增強(qiáng)，這一點(diǎn)后面將專門闡述。

考試方法的變革，將從根本上改變以期考筆試成績?cè)u(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的傳統(tǒng)做法，避免有些學(xué)生期末臨時(shí)抱佛腳的考試心理，把對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的考查細(xì)化到日常教學(xué)過程中，有利于對(duì)學(xué)習(xí)效果進(jìn)行客觀公正的評(píng)定，能激發(fā)學(xué)生對(duì)文化地理學(xué)課程學(xué)習(xí)的自覺與自主性。

（三）構(gòu)建課外實(shí)踐訓(xùn)練體系

1. 課外考察了解文化歷史資源，補(bǔ)充課堂教學(xué)

文化地理學(xué)與歷史地理學(xué)聯(lián)系很多，均依托于基本的歷史知識(shí)。組織學(xué)生走出課堂參觀考察歷史文化遺址、革命圣地和革命紀(jì)念館博物館，有助于增強(qiáng)歷史時(shí)空觀念。廣西是中國近現(xiàn)代歷史的發(fā)源地，有著豐富的紅色革命資源，同時(shí)，廣西還具有獨(dú)具特色的民族風(fēng)情，了解文化歷史資源，了解廣西作為多民族聚居區(qū)獨(dú)特的區(qū)情，對(duì)教學(xué)是大有幫助的。通過參觀考察活動(dòng)，可以加深學(xué)生對(duì)歷史的了解，增強(qiáng)學(xué)生的愛國主義情感，樹立正確的民族觀，加深對(duì)理論知識(shí)的理解，成為課堂的有益補(bǔ)充。如組織2009級(jí)歷史學(xué)的同學(xué)對(duì)龍州憑祥小連城、大連城、鎮(zhèn)南關(guān)的考察，通過對(duì)邊關(guān)歷史的考察、民眾的訪談及問卷調(diào)查，了解民眾心中的歷史記憶，為學(xué)生構(gòu)建現(xiàn)代國家民族觀念進(jìn)行建設(shè)性的引導(dǎo)，學(xué)生們?cè)O(shè)計(jì)調(diào)查問卷及調(diào)查的過程，實(shí)際上就是一次知識(shí)的梳理和心靈的洗禮。

案例二：

崇左地區(qū)愛國歷史文化資源調(diào)查問卷

2009級(jí)歷史學(xué)本科班

你好！首先，感謝你愿意花幾分鐘時(shí)間來完成這份問卷。崇左地處祖國南疆，軍事地理位置重要，對(duì)鞏固國防有著舉足輕重的作用。自1840年以來，崇左地區(qū)人民多次參與反侵略愛國斗爭。你對(duì)這些斗爭認(rèn)識(shí)有多少？請(qǐng)回答這份問卷。

你的性別：□ 男 □ 女 年齡： 民族：

籍貫： 文化程度：

1.河流是區(qū)域文明的重要起源地。你知道下面哪條河流養(yǎng)育了崇左人民，是崇左的母親河嗎？

□ 左江 □ 右江 □ 邕江 □ 黑水河

2.你了解在中法戰(zhàn)爭中表現(xiàn)活躍并取得重大勝利的黑旗軍（以七星黑旗為戰(zhàn)旗）么？

□ 了解 □ 不太了解 □ 完全不了解

3.下列將領(lǐng)在中法戰(zhàn)爭中做出了重大貢獻(xiàn)。你知道他們嗎？他們的籍貫是？

籍貫（填序號(hào)）

□ 馮子材 _________________

□ 劉永福 _________________

□ 蘇元春 _________________

□ 潘鼎新 _________________

1）廣西 2）其他省份

4.你知道龍州的小連城和憑祥的大連城分別是誰修建的嗎？（填序號(hào)）

（1）小連城（龍州）______ （2）大連城（憑祥）________

1）馮子材 2）劉永福 3）蘇元春 4）潘鼎新

5.130多年前，在龍州邊境曾流傳過一首粵語民謠：“劉二打番鬼，越打越好睇。死人也翻生，嚇?biāo)览戏??！蹦阒肋@首民謠發(fā)生的時(shí)代背景嗎？歌中說的劉二是誰呢？

（1）□ 鴉片戰(zhàn)爭 □ 中法戰(zhàn)爭 □ 第二次鴉片戰(zhàn)爭

（2）□ 馮子材 □ 劉永福 □ 蘇元春 □ 潘鼎新

6.你知道龍州的陳勇烈祠是為了紀(jì)念誰嗎？你去過陳勇烈祠嗎？

（1）□ 陳嘉勇 □ 陳嘉 □ 陳勇

（2）□ 常去 □ 去過 □ 從沒去過

7.鎮(zhèn)南關(guān)戰(zhàn)役中，崇左當(dāng)?shù)馗髯迦嗣袂皝碇鷳?zhàn)，從四面八方把法軍包圍起來。你知道有哪些民族助戰(zhàn)了嗎？（可多選）

□ 壯 □ 瑤 □ 白 □ 漢

8.你知道中國與越南是什么時(shí)候劃定國界線的嗎？

□ 中法戰(zhàn)爭之前 □ 中法戰(zhàn)爭之后

9.中法戰(zhàn)爭之后，廣西哪個(gè)城鎮(zhèn)被迫開放為通商口岸呢？

□ 崇左 □ 憑祥 □ 龍州

10.中法戰(zhàn)爭之后，法國人在廣西修建了一座領(lǐng)事館，你知道它現(xiàn)存于哪里嗎？

□ 崇左 □ 憑祥 □ 龍州

11.你知道下列歷史文化遺存嗎？你知道它們?cè)谀睦飭幔磕阌腥ミ^嗎?

知道 不知道 位置（填序號(hào)） 去過 沒去過

友誼關(guān) □ □ ______ □ □

大連城 □ □ ______ □ □

小連城 □ □ ______ □ □

關(guān)前隘 □ □ ______ □ □

文淵城 □ □ ______ □ □

1）龍州 2）崇左 3）憑祥 4）其他

12.你知道下列哪些是當(dāng)今政府倡導(dǎo)的“廣西精神”的內(nèi)涵嗎？（可多選）

□ 團(tuán)結(jié)和諧 □ 愛國奉獻(xiàn) □ 開放包容 □創(chuàng)新爭先

13.中法戰(zhàn)爭中崇左人民所表現(xiàn)出來的不怕犧牲、保家衛(wèi)國精神與當(dāng)今政府倡導(dǎo)的“廣西精神”內(nèi)涵的哪一點(diǎn)相吻合？（可多選）

□ 團(tuán)結(jié)和諧 □ 愛國奉獻(xiàn) □ 開放包容 □創(chuàng)新爭先

14.你獲取以上這些知識(shí)的渠道是？（可多選）

□ 課外讀物 □ 電視電影 □ 教科書

□ 口頭傳說 □ 文化遺存 □ 網(wǎng)絡(luò)

□ 政府宣傳 □ 其他 ___________________

15.你知道關(guān)于中法戰(zhàn)爭的故事、傳說、民謠或諺語等非物質(zhì)文化遺存嗎？請(qǐng)寫下來并說說其來源。

2.與學(xué)生精品社團(tuán)相結(jié)合，組織文化歷史情景劇展演

研究性學(xué)習(xí)重要的環(huán)節(jié)，就是進(jìn)入問題情境，做情境的再現(xiàn)。校園里每年學(xué)生在各個(gè)社團(tuán)報(bào)名的火爆場面，讓我們做了一個(gè)大膽的教學(xué)改革嘗試，即將文化地理學(xué)課程與學(xué)生精品社團(tuán)相結(jié)合，借助社團(tuán)發(fā)展學(xué)生興趣的優(yōu)勢，與社團(tuán)聯(lián)合開展課程實(shí)踐。比如在講課中融入社團(tuán)的活動(dòng)，由于社團(tuán)本身系學(xué)生自己組織自己操作，他們很清楚自己需要什么對(duì)什么感興趣，并且在多年的運(yùn)作中積累了一系列激發(fā)學(xué)生興趣和應(yīng)用能力的經(jīng)驗(yàn)方法，在教學(xué)中融入學(xué)生社團(tuán)的優(yōu)勢將能更充分調(diào)動(dòng)同學(xué)們的積極性和創(chuàng)造力。事實(shí)上，國內(nèi)已有這方面的嘗試，如上海交通大學(xué)把藝術(shù)團(tuán)的活動(dòng)列為公共選修課，并取得了很大的成功。［3］

我們也在2009級(jí)歷史學(xué)本科班文化地理學(xué)的課堂做了類似的嘗試，學(xué)生自己撰寫了表現(xiàn)傳統(tǒng)婚慶文化的劇本《媒妁之言》并演出。

案例三：

《媒妁之言》劇本之“婚嫁禮俗”

展示古代士大夫在婚嫁中通行的“六禮”（納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎）。

通過演繹唐代盧家公子和李家小姐的婚事，展示士大夫在婚嫁中通行的“六禮”（納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎）。

第一幕 納采 —— 傳統(tǒng)婚聘第一禮。

第二幕 問名 —— 批生辰八字定婚嫁。

第三幕 納吉 —— 婚約達(dá)成

第四幕 納征 —— 下聘禮

第五幕 請(qǐng)期 —— 選擇良辰吉日

第六幕 親迎 —— 迎娶新娘的儀式

在撰寫劇本的過程中，大家收集了相關(guān)的婚俗資料，討論之后形成文本寫出劇本；同時(shí)我們將校園中很有影響力的學(xué)生社團(tuán)漢服社引入課堂。他們提供服裝，出謀劃策，幫助排演了《媒妁之言》的情景劇，并且利用社團(tuán)的影響力發(fā)布廣告。該劇在課堂上的展演吸引了其他專業(yè)的同學(xué)，大家在觀劇的過程中受到了一次傳統(tǒng)文化的熏陶，演出的同學(xué)也受益頗多，專業(yè)知識(shí)、表達(dá)能力、溝通能力和情商都得到了鍛煉。最后我們把情景劇的表演錄制成光碟，作為文化地理學(xué)課程教學(xué)改革的材料留存，這一嘗試是對(duì)文化地理學(xué)課堂教學(xué)的有益補(bǔ)充。

三、參與式教研與學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)是一個(gè)系統(tǒng)工程，應(yīng)將實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力培養(yǎng)具體到每個(gè)步驟，以確保創(chuàng)新能力培養(yǎng)的順利進(jìn)行。我們?cè)谖幕乩韺W(xué)的教學(xué)中，注意做到以下幾個(gè)方面：

（一）引入學(xué)生參與課題研究，設(shè)置“學(xué)術(shù)”學(xué)分

老師對(duì)已經(jīng)掌握一定理論知識(shí)的學(xué)生傳授本專業(yè)的可選研究方法，提供前沿學(xué)術(shù)問題了解和探討的途徑，在平時(shí)的教學(xué)中注意將教師的科研成果與書本教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，真正做到教學(xué)專精，并對(duì)達(dá)到要求的學(xué)生在期末計(jì)入“學(xué)術(shù)”成績，表彰鼓勵(lì)。我們的做法有兩點(diǎn)，一是帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入老師的科研課題研究，比如我們已經(jīng)獲得立項(xiàng)的2011年度新世紀(jì)廣西高等教育教學(xué)改革工程立項(xiàng)項(xiàng)目“非文本資料解讀能力的訓(xùn)練——《文化地理學(xué)》課程的實(shí)踐性教學(xué)改革與大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)”就吸收了學(xué)生跟老師協(xié)作研究；二是指導(dǎo)學(xué)生申報(bào)科研課題，如2012年指導(dǎo)2009級(jí)和2010級(jí)學(xué)生成功申報(bào)《中國近代史課程中愛國主義教育資源的開發(fā)——以“中法戰(zhàn)爭”時(shí)期為例》和《“廣西精神”的歷史文化底蘊(yùn)——以憑祥、龍州地區(qū)的班夫人信仰為例》兩項(xiàng)自治區(qū)級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新計(jì)劃課題。此次申報(bào)課題的成功，對(duì)學(xué)生們參與科研工作的熱情是個(gè)非常好的肯定和促進(jìn)。

（二）組織學(xué)生參加科技文化活動(dòng)和競賽，設(shè)置“創(chuàng)新”學(xué)分

高校培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要平臺(tái)之一，就是課外的科技活動(dòng)。結(jié)合文化地理學(xué)的課程特點(diǎn)，我們鼓勵(lì)并帶領(lǐng)學(xué)生參加課外科技文化活動(dòng)，如鼓勵(lì)指導(dǎo)學(xué)生參加“挑戰(zhàn)杯”全國大學(xué)生學(xué)術(shù)大賽；參與廣西南寧國際民歌節(jié)、廣西賓陽炮龍文化節(jié)活動(dòng)，分析當(dāng)?shù)氐牡胤轿幕ㄔO(shè)，了解地方文化建設(shè)與打造地方文化認(rèn)同之間的關(guān)系；觀摩龍州憑祥紀(jì)念伏波將軍馬援和班夫人的民俗節(jié)慶活動(dòng)，了解邊境民眾心中的歷史記憶及國家民族的認(rèn)同感等等。學(xué)生都組成團(tuán)隊(duì)，在老師的指導(dǎo)和帶領(lǐng)下參與這些科技文化活動(dòng)，有利于學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

綜上所述，“文化地理學(xué)”課程的教學(xué)方法改革，其目的是在學(xué)校倡導(dǎo)的“厚基礎(chǔ)、寬口徑、高素質(zhì)、創(chuàng)新型”的教學(xué)理念下培養(yǎng)更多的復(fù)合型人才。通過我們的有益嘗試，使學(xué)生能更容易理解和掌握文化地理學(xué)課程的理論知識(shí)，并激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，提高思維能力。實(shí)踐證明，教學(xué)必須有新的教學(xué)理念和教學(xué)方法的參與才會(huì)有創(chuàng)新，才能創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍和環(huán)境，為社會(huì)輸送真正具備實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的人才。

［1]教育部關(guān)于進(jìn)一步深化本科教學(xué)改革全面提高教學(xué)質(zhì)量的若干意見［EB/OL］.教育部高等教育教學(xué)評(píng)估中心網(wǎng)，http：//www.pgzx.edu.cn/.

［2]第三期2008年高等學(xué)校內(nèi) 部治理體系建設(shè)研討會(huì)［EB/ OL］.教育部高等教育教學(xué)評(píng)估中心網(wǎng)，http：//www. pgzx.edu.cn/.

［3]高培.上海四所高校公選課的現(xiàn)狀及建議［J］.上海教育，2001（11）：42-43.

“Cultural geography” Teaching Reform and Students’ Innovation Ability Training

LAI Li-yun
(Nationalities Democratic Socialist College, Guangxi University, Nanning 530000, China)

“Cultural geography”, as a professional optional course of ethnology and history science, has undertaken an important task in training the students with quality of “solid foundation, wide application, high quality, and innovation”. This paper starts with the teaching reform, trying to train the students’ innovative ability by re fi ning every aspect of teaching and showing the creative thinking process. Based on the characteristics of the course, the author has also made a good attempt on training students’ innovative ability.

Cultural geography; teaching reform; students’ innovative ability training

K901.6

：A

：1674-9200（2013）05-0071-05

（責(zé)任編輯 王光斌）

2013-03- 12

新世紀(jì)廣西高等教育教改工程“非文本資料解讀能力的訓(xùn)練——《文化地理學(xué)》課程的實(shí)踐性教學(xué)改革與大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)研究”（2011JGB039）階段成果。

賴?yán)蛟疲?967-），女，廣西桂林人，廣西民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院講師，主要從事廣西地方史、課程論研究。