文化多元視閾下群體文化構建芻議
——以高校教師黨員群體為例

魏志玲 王燕麗

文化多元視閾下群體文化構建芻議
——以高校教師黨員群體為例

魏志玲 王燕麗

群體文化構建是一項既重要又復雜的系統(tǒng)工程。當前經濟全球化和文化多元化的現實語境，對群體文化構建產生了重要而深遠的影響。本文試圖以高校教師黨員這一群體為例，嘗試厘清群體文化的定義、內涵及構建路徑，以期為文化多元視閾下群體文化構建這一宏大命題的破解提供線索和指引。

文化多元；群體文化構建；高校教師黨員

魏志玲，南昌師范高等?？茖W校講師；

王燕麗，南昌師范高等?？茖W校副教授。（江西南昌 330103）

當今世界，經濟的全球化正在促進人類各個層面的全球化。有的學者認為，迄今有關全球化的理解大致可以分為兩種:一種是所謂普遍主義(universalism)的或可普遍化的(universalizable)；另一種是所謂特殊主義(particularism)的或文化多元論(pluralism of cultures)的。這里，就把文化多元論與全球化等同起來。正是在這種全球化的大潮之中，人類各種文化和思想開始交匯和碰撞，文化的更新轉型日益加快，各種文化的發(fā)展均面臨著不同的機遇和挑戰(zhàn)，新的文化層出不窮，以至于出現了亨廷頓所說的“文明的沖突”，這本質上就是不同文化之間的沖突。

在此大背景下，隨著改革開放的不斷深入，我國整個社會日益走向開放與多元，世界上的諸多文化形式紛紛涌入，涉及到整個社會的方方面面。外來文化的涌入固然促進了我國文化與世界文化的交融，使國民有機會接觸到世界上其它的文化種類，也從側面反映了我國社會的開放程度，顯示出我國試圖融入世界的姿態(tài)與決心。但是，外來文化也并不全是“鮮花”，亦有“毒草”。西方一些落后腐朽的文化形態(tài)的涌入，對國民的思想產生了消極作用。不少人在西方形形色色的落后腐朽文化的影響下迷失了自我。改革開放35年來，中國經濟發(fā)展速度驕人，但生產力水平總體上仍落后于西方;文化建設雖然有了一定的成績，但在國際市場中的競爭力仍處于劣勢，在抵御外來意識形態(tài)和價值觀的圍剿和滲透時顯得力度不足。

文化多元給我們帶來了更多的選擇及可能性，但同時，我們也要對此帶來的沖擊和風險有足夠的認識和警醒。文化多元對我們的影響是全方位多維度的，但首當其沖的還是在文化領域本身。

一、群體文化：定義、內涵及構建路徑

馬克思認為，文化是在人改造自然的勞動中產生的，是以人為基礎的，以人的本質或本質力量為實質的，它包括物質文化、精神文化、制度文化部分。何謂群體文化？在我們看來，群體文化是以一種文化價值體系為共同行為模式的人的集合體，以及這個集合體在實踐過程中共同創(chuàng)造出來的物質成果和精神成果的總和，是這一集合體所具有的精神面貌、生活方式、行為模式、知識技能以及語言符號的綜合反映，體現著這一集合體的價值觀念和思想規(guī)范。

在構建群體文化實踐中，內部要素主要包括群體目標、群體精神、群體規(guī)范和群體人際關系等要素。

群體目標。對于一個群體而言，共同目標的確立是群體形成的基礎，群體目標是建立在群體成員個人目標基礎之上的，具有高包涵性，對于群體的形成與發(fā)展而言具有導向性、激勵性等重要作用。

群體精神。精神是一種力量，更是一種指引，每個時代、每個階段都有其特定的精神導向和時代標桿。它代表了社會的發(fā)展進步，代表了人文素質的不斷提高，引導人們積極有為，奮發(fā)向上，努力搏擊。群體精神能有效地增強群體的向心力和凝聚力，培養(yǎng)和堅定群體信念。

群體規(guī)范。群體規(guī)范是指群體形成后，為保障其目標的實現和群體活動的一致性而形成的一系列約束成員行為的準則，以統(tǒng)一群體成員的信念、價值和行為。群體規(guī)范對群體內每個成員都具有約束力，群體內的每個成員都應遵守相應的價值觀念和行為規(guī)范。

群體人際關系。人際關系是組織環(huán)境中人與人之間的交往和聯系，它既包括心理關系，也包括行為關系。群體內人際關系對群體成員的學習、工作、生活和身心健康具有相當重要的作用，對群體的凝聚力、工作效率、群體內個體的身心健康及行為有著重大的影響。

在構建群體文化實踐中，外部保障主要包括組織保障、制度保障、環(huán)境保障、物質保障等。構建群體文化，要具有相對固定的組織機構和相關的規(guī)章制度，要具備能孕育群體文化發(fā)展完善的外部環(huán)境和一定的物質基礎。作為一個復雜的綜合體所進行的從萌芽到發(fā)展成熟的復雜過程，群體文化構建對外部保障的要求是非常嚴格的。

在對群體文化的定義、內涵和構建路徑進行了初步的界定和厘清后，下文我們試圖以高效教師黨員群體文化為例，對在多元文化語境下群體文化構建問題做個案的探討和分析。

二、高校教師黨員群體文化：系統(tǒng)解構與現實困境

在我國，高校教師是教育科研戰(zhàn)線一支重要的骨干隊伍，是我國高等教育的主力軍。在高校教師這支百萬人的隊伍中，教師黨員占了約一半的比例。在實踐中，這些教師中的黨員起到了先鋒帶頭作用，一方面為學生們“傳道授業(yè)解惑”，同時，也擔當著塑造學生精神品質、價值觀念的重任。但是，無論是向學生們傳授知識還是塑造他們的人生觀價值觀，僅依靠教師個人的力量是難以完成的，要注重發(fā)揮整個教師集體特別是黨員教師集體的作用。馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中指出:“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和”。這就說明了人的群體屬性，并且是作為一個群體中的一員而存在，而個人要發(fā)揮出自己的價值，必須依靠群體的力量。

那么何謂高校教師黨員群體文化？在我們看來，高校教師黨員群體文化是指在高校從事教育教學實踐及管理工作的教師黨員群體在學校環(huán)境里和教育教學及管理工作過程中共同創(chuàng)造出來的物質成果和精神成果的總和，是高校教師黨員這一群體所具有的精神面貌、生活方式、行為模式、知識技能以及語言符號的綜合反映，體現著高校教師黨員這一特定群體的價值觀念和思想規(guī)范。高校教師黨員群體文化作為一個復雜的整體系統(tǒng)，同樣是由群體物質文化、群體精神文化和群體制度文化三個子系統(tǒng)組成。

高校教師黨員群體物質文化。高校的物質文化建設主要包括校園建設、學科建設、教學科研設備建設、教師住房建設等方面。高校教師黨員群體的物質文化，是以物質形態(tài)呈現出來的教師黨員所處的工作、生活環(huán)境及文化設施等，應包含以下內容：奮發(fā)有為的領導班子；高素質的管理隊伍；高水平的師資隊伍；現代化的辦學條件；高水平的精品課程以及穩(wěn)定充足的經濟實力。一個破舊臟亂的校園，陳舊落后的設備，擁擠不堪的住房，很難去發(fā)展精神文化、制度文化。

高校教師黨員群體精神文化。當前，高校教師黨員群體精神文化應該體現為:堅定的共產主義信仰、崇高的黨員組織集體榮譽感以及無私奉獻、全心全意為人民服務的價值觀。高校教師黨員群體精神文化代表著高校教師們的共同追求，因而具有很強的激勵功能。高校教師黨員之所以能在群體精神文化的建設中發(fā)揮主體作用，從根本上講是因為群體精神文化建設本身與黨的文化建設思想具有根本的一致性。堅持黨的文化建設思想的旗幟引領作用，才能體現高校教師黨員群體的精神本質特征。

高校教師黨員群體制度文化。高校教師黨員群體制度文化主要體現在建章立制、設立組織機構并開展有效的活動等方面。建章立制的科學性、民主性與可行性，是高校教師黨員群體制度文化建設的前提與基礎。在此基礎上，設立組織機構，結合高校教育教學工作實際，組織并開展形式多樣、內容豐富的教師黨員活動，是完善高校教師黨員群體制度文化建設的實踐保證。

前蘇聯教育家馬卡連柯尤其重視在學校教育中集體的作用，無論是教師集體還是學生集體。在他看來，“集體是活生生的社會有機體，它所以是一個有機體，就因為它那里有機構、有權能、有責任、有各部分之間的相互關系和相互依賴，如果這樣的因素一點也沒有的話，也就沒有集體了，而有的只是隨隨便便的一個人群罷了。因此，我在自己從事蘇維埃教育工作的十六年中，把主要的力量都用在解決集體和集體機構的建立、解決權能的制度和責任的制度等問題上了。”馬卡連柯最終得出一個結論 “如果沒有教師集體的話，是不是可以培養(yǎng)出集體—或者最低限度培養(yǎng)出一個兒童集體呢？對這一點，我過去和現在一直不能想象。其實，毫無疑義，如果有十五個教師，每人都根據自己的能力和意愿來進行教育工作，那是不能夠培養(yǎng)出集體來的。因此，也應當有教師集體，這是很明顯的?！?/p>

從馬氏的言論中可以看出，在教育過程中，教師形成集體力量是至關重要的一個方面。有學者指出，由許多教師個體構成的教師群體能形成一股教育合力,對學生會產生強大影響,同時也會使教師在與學生的交往中更加規(guī)范自己的言行,從而反過來鞏固這一集體。教師黨員群體文化的建設無論是對學生的教育作用還是對教師黨員群體的構建與發(fā)展都具有重要作用。因此，當前對教師黨員隊伍群體文化構建就顯得尤為重要。

然而，在現實語境中，當今時代文化的多元對高校教師黨員的思想觀念、生活方式、思維習慣、審美取向和價值追求等方面有著不同程度的影響。西方的某些有價值的文化可能會開闊我們高校教師黨員的眼界、提高他們的文化素質；而一些西方消極的文化形態(tài)則對部分黨員的思想、行為以及價值選擇產生了負面影響，主要體現在核心價值觀削弱、集體觀念淡化、思想庸俗化、道德行為失范等方面。

社會主義核心價值觀削弱。部分高校教師黨員更注重學科專業(yè)知識的學習，認為政治理論與實際工作生活聯系不大，只是泛泛而學。最終，在社會主義主流價值觀與各種非主流觀念并存的多元文化背景下，部分高校教師黨員在是否堅持社會主義核心價值觀、是否堅持中國特色社會主義道路、是否堅持以愛國主義為核心的民族精神、是否堅持社會主義榮辱觀這些大是大非問題上搖擺不定。

集體觀念淡化。在多元文化的影響下，個體的觀念和行為的獨立性越來越為人們所重視。與此同時，部分高校教師黨員過分追崇所謂的 “普世價值”，強調所謂“自由”、“民主”、“平等”和“人權”，組織紀律觀念淡漠，個人主義思想突出。少數教師黨員大局意識和服務意識不強，在分析和解決問題時常常從利己主義角度出發(fā)，對自己有利的事情就多做，對自己不利或無利的事情就草率敷衍，嚴重缺乏集體觀念。

思想庸俗化。通過觀察可以發(fā)現，重實用而輕黨性的思想正在高校教師黨員中逐步蔓延。部分高校教師黨員急功近利，或放下教書育人的主業(yè)，熱衷于在外兼職“撈外快”；或拼命做課題發(fā)論文，一切只為職稱評聘；或沉迷于享受既有成果，做“甩手掌柜”；或盲目跟風，缺乏自己的原則立場和獨立判斷。

道德行為失范。媒體報道中，關于高校腐敗案件層出不窮，高校泛政治化、泛社會化趨勢明顯。有些高校組織監(jiān)督不嚴，投入力度不足，政策引導存在偏差，個別教師黨員道德行為偏離黨員和高校教師應有的軌道，甚至做出一些違紀違法行為，對高校甚至整個社會造成嚴重的不良影響。

當前高校教師黨員群體文化中出現的這些不良傾向，對高校教師黨員群體文化的構建提出了新的要求，高校黨建工作也同時面臨新的挑戰(zhàn)。要讓高校教師黨員明確共產主義目標，增強黨員對黨的認同感和歸屬感，形成并堅定社會主義核心價值觀，就有必要對如何構建這一群體文化有清晰的理解和認識。

三、文化多元視閾下高校教師黨員群體文化的構建

在當前多元文化的背景之下，我們要牢牢以馬克思主義為指導，構建和加強高校教師黨員群體文化。高校作為培養(yǎng)黨的社會主義事業(yè)接班人的主陣地，教師的政治思想素質和科學文化素質對人才培養(yǎng)有著極其重要的影響。高校教師高尚的政治思想素質、積極進取的精神、認真的工作態(tài)度，嚴謹的治學方法，對廣大學生有著潛移默化的影響和巨大的感化作用。在高校教師中，黨員身份的教師在學生心目中占有特殊的地位，發(fā)揮著特殊重要的作用。在當今文化多元的背景下，構建先進的、積極向上的高校教師黨員群體文化，自覺抵制不良思想的侵蝕顯得尤為重要。

（一）構建高校教師黨員群體文化內部要素

高校教師黨員是高等院校人才隊伍中的骨干和中堅力量。高校教師黨員的群體文化是該人才群體在自身活動領域內逐漸形成、發(fā)展并演化而成的一種特殊的文化傾向。在構建高校教師黨員群體文化實踐中，內部要素主要包括群體目標、群體精神、群體規(guī)范和群體人際關系等要素。

明確群體目標。高校教師黨員群體文化的群體目標可界定為：明確高校教師黨員的共產主義目標，增強對黨、對國家、對社會主義事業(yè)的認同感和歸屬感，形成共同價值觀。在實踐中，應高度重視對價值觀的教育和堅守，充分利用高校黨建、專題教育、黨組織活動等多種渠道教育教師黨員。

弘揚群體精神。諸多黨建工作者認為高校教師黨員群體應具有理想崇高、科學理性、人文關懷、實事求是等鮮明特點，大力弘揚實事求是、改革創(chuàng)新、以人為本、艱苦奮斗精神，使高校教師黨員始終成為我國高等教育的中堅力量，成為高等教育改革發(fā)展的核心推動力。

完善群體規(guī)范。教育部研究制定的 《高等學校教師職業(yè)道德規(guī)范》把高校教師群體規(guī)范界定為“愛國守法、敬業(yè)愛生、教書育人、嚴謹治學、服務社會、為人師表”。高校教師黨員既要嚴格遵守《規(guī)范》所規(guī)定的行為規(guī)范，同時更要充分發(fā)揮教師黨員的先鋒模范作用和高?；鶎狱h組織的政治引領作用，以社會主義核心價值觀為導向，建立并完善高校教師黨員的群體規(guī)范。這不僅對高校教師黨員價值觀念的形成有導向作用，更能切實提高高校黨建工作的針對性和有效性。

建立協同創(chuàng)新的群體人際關系。高校教師是一個特殊的群體，這一群體是人類科學技術、文化藝術等寶貴遺產的繼承者、傳播者，教育工作的學術性和探索性決定了教師工作的高度復雜性和創(chuàng)造性，據此，當前高校黨建工作者將高校教師群體人際關系界定為一種協同創(chuàng)新的關系。這種協同創(chuàng)新的群體人際關系能促進教學活動，激發(fā)積極性和創(chuàng)造性，能促使教師經常切磋業(yè)務，交流教學經驗，互通學生情況，并使不同年齡、不同水平、不同職稱教師能協作共事。

（二）構建高校教師黨員群體文化的外部保障

要構建高校教師黨員群體文化，既要注重從內因上找準方向，明確目標，也要注重在外部條件上為群體文化的形成提供組織、制度、環(huán)境、物質等各方面保障。

組織保障。積極發(fā)揮高校基層黨組織的堡壘作用，切實加強組織領導，舉辦形式多樣、內涵豐富的教師黨員文化活動。依靠合適的平臺和載體，引導高校教師黨員在平時的研究和教育實踐過程中，將價值觀念、道德規(guī)范、思維方式等滲透到活動內容之中，從而增強教育及影響的深度和感染力，規(guī)范和引導教師黨員的工作、生活、學習、思想及行為朝著更加積極的方向發(fā)展。

制度保障。科學制定高校教師黨員各種行為規(guī)范，既保障這一群體的利益，又規(guī)范這一群體的言行。高校應結合 《黨章》、《教師職業(yè)道德》及高校教師工作實際，制定《教師黨員行為規(guī)范》、《黨員干部行為規(guī)范》等，既從制度上約束教師黨員的言行，又從制度上保障這一群體的權益。

環(huán)境保障。要注意為高校教師黨員群體營造良好寬松的輿論環(huán)境，使他們能相對自由地發(fā)表自己的見解和看法。尊重高校教師黨員的創(chuàng)造力和個性，使他們既能和非黨員教師一樣發(fā)揮主觀能動性，又能在干事創(chuàng)業(yè)的過程中體現和實踐自己的人生觀價值觀。高校應利用信息網絡平臺，設置 “黨建與思想政治教育”等相關專欄，既發(fā)揮思想政治教育園地的作用，同時又成為教師黨員交流思想、暢所欲言的平臺。

物質保障。為高校教師黨員開展教學科研工作提供必要的物質保障，是讓他們能安心教書育人、科學研發(fā)的基礎和前提。在高校教師黨員群體文化構建的實踐中，充分保障教師黨員享受他們應得的工資福利待遇，也是文化構建的必要前提和基本保證。

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【責任編輯：易 斌】

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江西省高校黨建研究青年項目 “文化多元視閾下高校教師黨員群體文化構建研究”（JXGXDJKT—201233）